關於擘餅聚會的交通（李常受文集一九七九年第一冊第二段第四至七章）

關於擘餅聚會的交通（李常受文集一九七九年第一冊第二段第四至七章）

本段係李常受弟兄於一九七九年一月九日至九月十六日，在美國加州安那翰數次主日聚會中所釋放的信息集成。

信息內容

第四至七章之內容，都是論到『關於擘餅聚會的交通』（一）～（四）。

真理要點

一、我們看待擘餅的實行必須謹慎，因為擘餅很容易成為例行公事－一件外在、形式和死沉的事。主的桌子是一場筵席，一場筵席備有各式菜餚；不能隨便上菜，乃有一定的講究。我們不但需要知道在主筵席上各方面正確的次序，也必須學習知道如何感覺並跟隨每場聚會的空氣。一旦擘餅聚會開始，我們就該能感覺到那個特定的空氣並要跟隨著留在一條線上。我們在擘餅聚會中點詩歌並獻上讚美，不該照著自己個人的感覺，乃該跟隨團體的水流和空氣。點過一首詩歌以後，應該花些時間品嘗並消化這首詩歌。大多數的詩歌需要至少四或五個讚美的禱告來消化。

二、在約翰福音四章二十三節主說：『時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。』父神尋找的敬拜能彀且應當在擘餅聚會中實行出來。歷世紀以來，父一直尋找這樣的敬拜。我們的擘餅聚會該包括舊約平安祭之豫表的應驗。這豫表主要應驗於我們在主的筵席上對主的享受，就是擘餅記念祂，並將祂獻上給父以敬拜父。希伯來書二章十二節說，『我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。』主復活那天回到門徒那裏，向他們宣告父的名，就是使他們認識、領略、體會並享受父。此節也說到，主要在召會中歌頌父。利未記裏的平安祭，約翰福音四章裏父所尋找那聯於喝活水的敬拜，以及希伯來書二章裏主宣告父的名，並在召會中歌頌父，都必須應驗於我們的擘餅聚會。

三、我們需要看見如何在擘餅聚會裏實際的在父面前享受基督作平安祭。享受基督作平安祭的第一個條件，是要與一班神的子民一同被聚集。這是召會需要訓練的一個原因。既然我們愛主，並且認真奉獻自己為著祂的恢復，我們就不能滿意於帶著我們老舊的知識走下去。我們需要禱告，求主給我們看見關於實際享受平安祭的事，特別是在擘餅聚會中在父面前享受平安祭。

實行要點

一、約翰福音四章二十三至二十四節裏所啟示真正的敬拜父，與同章裏說到喝主作活水，有密切的關係。事實上，這兩件事乃是一。我們藉著喝主作活水得滿足，並且帶著這滿足來到父面前，這就是父所尋找的敬拜。這是在神聖分賜裏的敬拜，並且直接聯於我們飲於主作那滿足人的活水。

二、當我們思考在神聖的分賜裏對父的敬拜時，我們需要看見，平安祭是五種基本祭的中心。利未記一章說到燔祭，那是給神的食物；二章說到素祭，那是給神與祭司的食物，接在這兩種祭後面的是三章裏的平安祭，之後是贖罪祭和贖愆祭。平安祭一頭有兩種祭是食物，另一頭有兩種祭是為著救贖，這相當有意義，在這兩頭之間是平安祭作安息的享受。我們在主的筵席上就該如此享受祂，因為罪性和罪行受了對付，並且滿足是完全的，所以再沒有難處、缺欠、飢餓或乾渴，只有平安、安息的享受。

問題研討

一、我們要如何進入每次擘餅聚會特定的空氣中而避免使之成為例行公事？

二、根據約翰福音四章二十三至二十四節，真正的敬拜父與喝主作活水有甚麼關聯？

三、如何在擘餅聚會裏實際的在父面前享受基督作平安祭？

召會的恢復（五）召會生活的恢復

主在馬太福音十六章豫言，祂要建造祂的召會，這樣一個建造起來的召會，就是正確的召會生活（太十六18）。主耶穌回來之前，祂要完全恢復正確的召會生活。沒有一件事比召會生活的恢復更摸著主的心。在現今這世代，在主回來之前，祂必須得著召會生活，以羞辱祂的仇敵。

召會生活乃是基督藉著我們團體的活出來（加二20，腓一21上）。召會生活乃是一種我們接受基督作生命和人位的生活。當我們活基督，祂就將我們一同聯結在一裏，基督就會藉著我們團體的活出來。召會生活就是基督自己實化為生命，並實化為那住在我們裏面的賜生命之靈。實行召會生活的路，乃是將我們自己和每件事釘在十字架上，並接受基督作生命，以祂自己充滿並浸透我們。為著召會生活的實行，我們必須學習作內裏的基督徒，經歷被變化。我們若被變化，就會很容易與別人聯結、結合、並建造在一起；這就是在召會生活裏被建造起來。

真正對基督的經歷總是產生召會生活，也要求有召會生活（林前一2，9，30，十二12～13）。我們越經歷基督，我們的裏面越要求我們活在正確的召會生活裏；因為基督分賜到我們裏面，乃是為著產生召會。神將自己分賜到我們裏面，作我們的一切，目的是要得著祂團體的彰顯，就是召會。當我們以基督作我們的生命、我們的人位、和我們的一切，這位基督在我們裏面就要求有正確的召會生活；事實上，基督在我們裏面要成為召會生活。

召會生活乃是歸一於基督獨一元首權柄之下的生活（弗一10，22～ 23）。神將祂所揀選的人歸一於一個元首之下，成為基督的身體，以基督作頭。神將萬有在基督裏歸一於一個元首之下的第一步，乃是將祂的眾子擺在基督獨一的元首權柄之下。當召會領先歸一於基督獨一的元首權柄之下，神就有路使萬有歸一於一個元首之下。在召會生活中，為使我們能領先在基督裏歸一於一個元首之下，我們需要在一切事上長到元首基督裏面（四15～16）。

交通乃是召會生活的實際（林前一9，十16～17）。這交通不僅包括我們與三一神之間的一，也包括所有信徒中間的一。召會是對基督的交通、共享、共同有分、彼此享受。交通也含示信徒中間相互的流通。在新約裏，交通描述我們與主之間以及我們彼此之間的流通。我們在屬靈交通裏所有的水流，包含合一與生命；我們的交通是合一的水流。這交通，這相互的流通，就是召會生活的實際。

召會生活乃是神聖得榮的延續，就是基督為父用神聖的榮耀所榮耀的延續（約十二23～24，十三31～32，十七1，5，22）。榮耀就是神聖生命和神聖性情的彰顯。神聖的得榮開始於主耶穌的復活，今天一直延續不已。召會已經在這得榮裏產生出來，並且一直在神聖的得榮裏長大。凡是召會為著結果子所作所行的，都是神聖得榮的延續（十五8）。

召會生活乃是基督團體的彰顯（弗三16～21，四16，五27）。召會生活作基督彰顯的關鍵乃是心思的靈（四23）。我們若照著心思的靈生活，召會生活裏就有神聖特質的彰顯。然後我們就是一個團體的人，有基督的味道和神的彰顯。在我們卑微、溫柔、恆忍和愛的美德裏，該有作三一神具體化身之基督的彰顯。召會生活必須滿了基督的香氣與味道，並有神的特質；這樣的生活乃是三一神經過我們人性的活出。歷世紀以來，主渴望得著這樣的召會生活。我們禱告，但願不多久這種召會生活能在主的恢復裏，在我們中間完全實行出來。願主因看見祂自己藉全地真正召會生活的恢復而得著彰顯，就心滿意足。