召會的恢復（七）召會的身分─基督的身體

以弗所書一章二十二至二十三節啟示，召會是基督的身體。召會不是組織，乃是基督生機的身體，並由所有得蒙重生、有神生命的信徒所構成，為使作頭的基督得彰顯。基督是那在萬有中充滿萬有者，需要身體作祂的豐滿；這身體就是召會作祂的豐滿。召會是基督的身體，是基督的生機體和彰顯；而基督是召會的頭（西一18），是身體的生命和內容。因此，召會和基督乃是一個身體，就是那奧祕、宇宙的大人，有同樣的生命和性情（西三4）。基督與作祂身體的召會，二者調和並聯結為一。

我們需要清楚看見基督的身體是如何形成的。在基督的復活裏，經過過程並終極完成的三一神已經作到祂所揀選的人裏面（約二十22）。在基督的升天裏，包羅萬有複合的靈作為經過過程之三一神的終極完成，降在祂所揀選的人身上（徒二4，32～33）。神所揀選、救贖、並重生的人裏面有基督這經過過程並終極完成之三一神的具體化身，在他們身上有終極完成的靈。如此，在基督裏的信徒就成為基督的身體，就是由經過過程並終極完成之三一神與經過變化之三部分人調和，所產生的生機體（林前十二13，27）。

基督的身體是召會，其一切實際就是那終極完成之三一神實際的靈（約十四17）。實際乃是指人事物實際的情形。經過過程之三一神的實際，乃是祂終極完成之實際的靈（約壹五6）。三一神之所是、所有、並所能，其實際都是這實際的靈；祂所經過的死與復活，其實際也都在實際的靈裏。實際的靈使經過過程之三一神的一切，都在基督的身體裏成為實際。三一神所是的一切，包括公義、聖別、生命、亮光、能力、恩典及一切神聖的屬性，都由實際的靈實化為基督身體的實際屬性（羅十五16下）。那靈在基督的身體裏把這些屬性都實化到召會裏，所以召會就有了神聖屬性的實際。

在哥林多前書十二章十二節，『基督（直譯，那基督）』不是個人的基督，乃是團體的基督，身體基督，由基督自己作頭，召會作祂的身體，連同所有信徒作肢體所組成的。所有基督的信徒，都與祂有生機的聯結，並都是用祂的生命和元素所構成的，成為祂生機的身體以彰顯祂。要成為基督的各部分，成為祂身體的肢體，我們必須有基督作到我們全人裏面（加一15～16，二20，四19）。如此，召會纔能作基督的身體，就是團體的基督。我們藉著受浸成了一個身體，使我們有地位來喝一位靈；藉著喝那靈，我們就被構成身體，就是團體的基督。

為著建造基督的身體，我們需要實行那合乎聖經的聚會與事奉之路，使主關於建造召會的話得著應驗（太十六18，弗四11～16）。那合乎聖經的聚會與事奉之路乃是眾聖徒作基督身體活的肢體盡功用，與那按照聖品階級與平信徒制度之原則，傳統、天然的聚會與事奉之路相對（啟二6，15）。傳統的路適合人天然和墮落的光景，是宗教的，並且遷就死人的口味，捆綁並廢除基督活肢體的生機功能，並且扼窒、殺死基督的肢體（啟二6）。合乎聖經的路是屬靈的，適合活而屬靈之人的口味，要求人活，並且要求人在靈裏。基督身體生機的建造就是三一神在信徒裏的擴增，使他們在基督裏長大（西二19）。主渴望恢復彼此互相的召會聚會，就是在聚會中眾人都申言（為主說話），將基督的豐富分賜到神的子民裏面，使召會得建造（林前十四4下，31）。

主搆上時代之恢復中的啟示（李常受文集一九七九年第二冊第三段第二至四章）

主搆上時代之恢復中的啟示（李常受文集一九七九年第二冊第三段第二至四章）

本段係李常受弟兄於一九七九年六月二十五至二十七日，在美國加州安那翰對一班長老所釋放的信息集成。

真理要點

第二章是『神聖的啟示，召會的墮落與主的恢復』，第三章說到『藉著直接接觸主和祂的話而領受主搆上時代之恢復中的啟示』，第四章論到『釘十字架的基督是召會生活一切難處的解答』。

信息要點

一、神聖的啟示向我們揭示三一神從父、藉子，且憑著靈分賜到祂所揀選的人裏面，與他們成為一，並作他們的生命、他們的人位和他們的一切。信徒接受三一神作他們的生命、人位和一切之後，就成為基督活的身體（就是召會）的肢體。這身體彰顯於許多地方召會。無論基督的肢體住在那裏，他們都聚集一起，過聚會的生活─這就是地方召會。

二、以弗所書強調靈，歌羅西書著重話。歌羅西書裏的『話』是基督的啟示或說明。首先，我們需要話向我們啟示基督，然後，我們需要那靈使話成為我們的經歷。藉著那靈，我們經歷話並成為召會─基督的身體。召會是基督在話裏啟示給我們，並藉著那靈被我們經歷的結果。

三、召會生活的難處乃是來自不同的意見。哥林多前書論到如何對付意見造成的難處；意見來自我們的個性。對付這些難處獨一的路，乃是基督和祂的十字架。要對付意見的難處，我們都需要藉著釘十字架被除去。保羅在哥林多前書二章二節說：『我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的』。保羅職事的中心乃是釘十字架的基督。我們已經在基督裏，就在祂裏面釘了十字架。現今祂是我們的生命和一切，作為召會，我們乃是單單作基督的見證。

生命經歷

一、宗教是在傳統裏，與啟示和活的異象相對，而主恢復的工作就是祂對傳統的反應。因此我們需要將這啟示應用於我們的經歷。三一神作為包羅萬有賜生命的靈住在我們重生的靈裏，並且這二靈調和為一。我們既接受了基督，就需要在祂裏面行事為人，就是在生活、行動、舉止、為人都照著調和的靈而行。

二、要實際在主的恢復中，我們無論團體或個人都不可在任何一種傳統之下。我們個人需要天天來到主和祂的話前，花時間與祂同在。在祂的話前，我們該敞開全人禱告、閱讀並禱讀主的話。我們向主禱告該與主的話合而為一。我們若向主並祂的話完全敞開，會有許多神聖啟示的光照耀我們，並且我們會返照出神聖的啟示作為主的恢復，這種返照會暴露並勝過墮落的傳統。

三、召會完全是在靈裏生命的事。所以，我們必須迫切禱告，在靈裏認識生命，並在生命裏長大。惟有生命是主的見證在召會生活中真實的內容。惟有生命能保守、供應、醫治並滿足聖徒。因此，我們能供應人多少生命，該是我們首要關切的事。同樣的，身體全然是生命的事，其生長完全憑著生命。我們無法用任何其他方式幫助身體。所以，我們必須受主對付，在祂面前花更多時間，向祂的話敞開，求主將神聖的元素不斷注入我們這人裏面，使我們在生命裏長大。這樣我們就會有生命的供應，而能在我們接觸其他聖徒的時候，將生命注入他們裏面。

問題研討

一、請簡述『靈』、『話』與『召會』的關係，並說明在生活中如何操練而勝過墮落的傳統。

二、試述對付意見所造成之難處獨一的路為何。

三、在召會生活中，我們首要關切的是甚麼？