主搆上時代之恢復中的啟示（李常受文集一九七九年第二冊第三段第二至四章）

主搆上時代之恢復中的啟示（李常受文集一九七九年第二冊第三段第二至四章）

本段係李常受弟兄於一九七九年六月二十五至二十七日，在美國加州安那翰對一班長老所釋放的信息集成。

真理要點

第二章是『神聖的啟示，召會的墮落與主的恢復』，第三章說到『藉著直接接觸主和祂的話而領受主搆上時代之恢復中的啟示』，第四章論到『釘十字架的基督是召會生活一切難處的解答』。

信息要點

一、神聖的啟示向我們揭示三一神從父、藉子，且憑著靈分賜到祂所揀選的人裏面，與他們成為一，並作他們的生命、他們的人位和他們的一切。信徒接受三一神作他們的生命、人位和一切之後，就成為基督活的身體（就是召會）的肢體。這身體彰顯於許多地方召會。無論基督的肢體住在那裏，他們都聚集一起，過聚會的生活─這就是地方召會。

二、以弗所書強調靈，歌羅西書著重話。歌羅西書裏的『話』是基督的啟示或說明。首先，我們需要話向我們啟示基督，然後，我們需要那靈使話成為我們的經歷。藉著那靈，我們經歷話並成為召會─基督的身體。召會是基督在話裏啟示給我們，並藉著那靈被我們經歷的結果。

三、召會生活的難處乃是來自不同的意見。哥林多前書論到如何對付意見造成的難處；意見來自我們的個性。對付這些難處獨一的路，乃是基督和祂的十字架。要對付意見的難處，我們都需要藉著釘十字架被除去。保羅在哥林多前書二章二節說：『我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的』。保羅職事的中心乃是釘十字架的基督。我們已經在基督裏，就在祂裏面釘了十字架。現今祂是我們的生命和一切，作為召會，我們乃是單單作基督的見證。

生命經歷

一、宗教是在傳統裏，與啟示和活的異象相對，而主恢復的工作就是祂對傳統的反應。因此我們需要將這啟示應用於我們的經歷。三一神作為包羅萬有賜生命的靈住在我們重生的靈裏，並且這二靈調和為一。我們既接受了基督，就需要在祂裏面行事為人，就是在生活、行動、舉止、為人都照著調和的靈而行。

二、要實際在主的恢復中，我們無論團體或個人都不可在任何一種傳統之下。我們個人需要天天來到主和祂的話前，花時間與祂同在。在祂的話前，我們該敞開全人禱告、閱讀並禱讀主的話。我們向主禱告該與主的話合而為一。我們若向主並祂的話完全敞開，會有許多神聖啟示的光照耀我們，並且我們會返照出神聖的啟示作為主的恢復，這種返照會暴露並勝過墮落的傳統。

三、召會完全是在靈裏生命的事。所以，我們必須迫切禱告，在靈裏認識生命，並在生命裏長大。惟有生命是主的見證在召會生活中真實的內容。惟有生命能保守、供應、醫治並滿足聖徒。因此，我們能供應人多少生命，該是我們首要關切的事。同樣的，身體全然是生命的事，其生長完全憑著生命。我們無法用任何其他方式幫助身體。所以，我們必須受主對付，在祂面前花更多時間，向祂的話敞開，求主將神聖的元素不斷注入我們這人裏面，使我們在生命裏長大。這樣我們就會有生命的供應，而能在我們接觸其他聖徒的時候，將生命注入他們裏面。

問題研討

一、請簡述『靈』、『話』與『召會』的關係，並說明在生活中如何操練而勝過墮落的傳統。

二、試述對付意見所造成之難處獨一的路為何。

三、在召會生活中，我們首要關切的是甚麼？

召會的恢復（八）召會的身分—新人

召會—基督的身體—乃是一個新人，為著完成神永遠的定旨。起初，神創造人的心意，就是要得著一個團體的人，以彰顯祂並代表祂（創一26）。創世記一章神創造人就是一幅在神新造中之新人的圖畫；這意思是，舊造是新造的表號、豫表。至終，召會作為一個新人，要完成神永遠雙重的定旨，就是彰顯神並對付神的仇敵。

一個新人是藉著基督十字架上的死所創造的（弗二15～16）。基督用兩種材料—蒙救贖的受造之人，以及神聖的元素，創造成一個新人；也就是說，新人是基督在十字架上把這兩種材料放在一起所產生的。首先我們天然的人被基督釘死，然後藉著除去舊人，基督將神聖的元素分賜到我們裏面，使我們成為一個新的實體（羅六6，林後五17）。因為在我們自己裏面，沒有神聖的素質，沒有新人的元素，所以除了在基督裏之外，我們絕對無法被創造成一個新人。

召會是一個新人，在這新人裏基督是一切，又在一切之內；我們沒有地位。神在祂經綸中的目的是要基督作一切；神不要別的，只要基督。所以，在神的眼中，除了基督以外，沒有一樣算得數。神要使祂的兒子基督作祂經綸的中心，要使基督作信徒的一切（西一18），祂就要將包羅萬有的基督作到我們裏面（加四19）。我們還需看見，在一個新人裏沒有天然的人，不可能有天然的人，也沒有地位給天然的人。在新人裏只有一個人位，這個新人就是基督，是基督在擴展，是基督得擴大。

另外，這新人是獨一無二的，不僅在基督裏是一，並且與基督是一；我們是憑著基督並藉著基督而成為一（弗二15）。我們若不在基督裏，就無分於新人；若我們在基督裏卻不活基督，我們就與新人有難處。當我們藉著生機的過程被基督浸透、充滿、滲透，並由祂所頂替時，所有天然的區別都除去，每個人都由基督所構成，一個新人才得以出現（林後三18）。至終，在一個新人裏，基督是一切的肢體，又在一切的肢體之內。再者，在新人裏任何種族、國籍、文化、或社會身分都沒有地位（西10～11）。當我們接受基督作我們的生命和人位，並且活基督，不活我們自己（加二20），我們就要經歷基督是新人一切肢體的實際。『基督是一切，又在一切之內』（西三11），這指明基督是新人的一切肢體，而新人也需要我們，因為基督在新人的眾肢體裏面，這事實指明眾肢體仍然存在。

我們需要看見，在不同國家的眾地方召會乃是一個新人。一個新人不光是一地一地、一個召會一個召會的事，乃是地上各召會集體的事（四15～16）。眾地方召會也不是僅僅個別的地方召會，乃是一個新人（弗二15～16）。因此，主恢復的眾召會中間，不應該有『列國』，召會的建造乃在於一個新人的存在（二21～22）。今天就是得著一個新人的日子，這新人是由眾地方召會所構成，包括所有在基督裏是一的聖徒。這將是終極的召會生活，就是一個活出基督的宇宙新人。

主恢復的目標是要產生一個新人。在舊人裏是分裂並分散的，在新人裏要得著恢復。我們需要操練脫去舊人，就是脫去分裂並分散的人，並且操練穿上新人，就是穿上聚集並是一的新人。主在祂恢復中一直在作，並現今正在作的，就是要產生一個新人，為著神的彰顯。為使這一個新人得以實際的出現，我們都需要起來接受基督作我們的人位。雖然，這個要求是極高的，然而，這一個新人在地上出現，要結束這時代，引進神的國，並要將君王基督帶回這地上（啟十一15）。