歌羅西書中之基督的啟示與經歷（李常受文集一九七九年第二冊第四段第一至二章）

歌羅西書中之基督的啟示與經歷（李常受文集一九七九年第二冊第四段第一至二章）

本段係李常受弟兄於一九七九年七月十三及二十七日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第一章說到『歌羅西書中為著召會之基督的啟示與經歷』，第二章是『為著新人活基督』。

真理要點

一、基督是神的旨意、眾聖徒的分、以及給我們存在諸天之上的盼望，這乃是歌羅西書一章一至十四節的基本思想。神的旨意是指神永遠定旨的意願及祂關於基督之經綸的意願。所以保羅警告歌羅西人不要接受其他事物（如禁慾主義），因為那並不是神的定旨；神所要的乃是基督。基督也是我們的業分，給我們享受、經歷並據有。並且基督在我們裏面成了榮耀的盼望，我們將來會有多少基督，在於現今的儲存，也就是我們的活基督；越活基督並經歷基督，就越將盼望存在諸天之上。

二、基督是神的像，歌羅西書一章十九節的『豐滿』和十五節的『像』，二者都是指基督這活的人位彰顯神。基督是一切受造之物的首生者以彰顯神，作神的像，結果一切的豐滿樂意居住在祂裏面。『一切的豐滿』指在舊造並新造裏的豐滿。其豐富之所是的一切彰顯，都居住在基督裏面。

三、享受基督作我們的業分，使基督成為新人的成分。歌羅西書包含了基督所是的七個項目，包括聖徒的業分、神的像和在創造並復活裏的首生者、神經綸的奧祕、神的奧祕、一切影兒的實體、聖徒的生命、以及新人的成分。頭一個項目是基督作我們的業分，最後一個項目是基督作新人的成分；我們若享受基督作業分就會有一個結果，就是基督作新人的內容。簡單的說，享受基督的結果就是召會生活。

生命經歷

一、我們需要看見如何活基督作新人的內容。根據歌羅西書三章十二節至四章六節說到『聖徒與基督聯合的生活』的這一段落，活基督作新人內容的路，第一是讓基督的平安在我們心裏作仲裁（三15）。『作仲裁』就是作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和決斷者。信徒之間時常有兩三派不一致的感覺，我們不需要爭論、討論或考量，因為我們有基督的平安作我們裏面的仲裁者。我們需要讓這平安作最後的決斷。

要活基督作新人內容的第二個實行，就是讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面（16）。我們要讓基督的話住在我們裏面，首先要將我們的心和全人這個『家』空出來，摒棄所有其他的事；我們的心、心思、情感、意志和靈都必須清理出來，好讓基督的話可以住在我們裏面的每個房間、通道和角落。

二、我們需要持續不斷活基督，使祂成為我們的生命和人位，活祂並憑祂這賜生命的靈而活。我們若與不同背景的聖徒一同居住或用餐，活著的不該是我們，乃是基督。活基督不是藉著卑屈或克制自己來實行禁慾主義，也不是按照我們對新人的觀念，實行某種哲理。我們每天早晨需要更新奉獻自己，禱告說，『主啊，我不願在自己裏面作任何事。求你在我裏面、同著我作每一件事，使我能活你』。我們需要蒙憐憫和恩典，學習活基督，簡單的與基督是一，以祂為我們的中心和人位。

問題研討

一、歌羅西書一章一至十四節的基本思想為何？

二、根據歌羅西書所啟示基督所是的七個項目，我們享受基督為業分的結果為何？

三、在歌羅西書中，我們活基督作新人的內容，其實行有那二項？

召會的恢復（九）召會的身分─基督的配偶

整本聖經就是神聖的羅曼史，記載神如何追求祂所揀選的人，至終與他們成為婚配。當我們這些神的子民進入與神相愛的關係，我們就接受祂的生命，正如夏娃接受了亞當的生命一樣。乃是這個生命使我們與神成為一，祂也與我們成為一。神和祂的子民要成為一，二者之間就必須有相互的愛。聖經中所揭示神與祂子民之間的愛，主要的是像男女之間情深的愛。當神的子民愛神、花時間在祂的話上與祂交通時，神就將祂的神聖元素注入他們裏面，使他們與祂成為一，作祂的配偶，在生命、性情和彰顯上，與祂一樣。

在創世記二章，我們藉著亞當與夏娃的豫表，看見了基督與召會的照片。亞當豫表神在基督裏是真正、宇宙的丈夫，正為祂自己尋找妻子。『耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個幫助者作他的配偶』（創二18）。我們需要看見，神要為自己產生配偶，就有些作為。神用土造了野地各樣的走獸，和空中各樣的飛鳥，並將這一切帶到亞當面前，『那人便給一切的牲畜、空中的飛鳥、和野地各樣的走獸都起了名，只是亞當沒有找到一個幫助者作他的配偶』（20）。神要為自己產生一個配偶，就首先成為人，由神創造亞當所豫表。『耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來』（21）。亞當沉睡，為著產生夏娃作他的妻子，豫表基督在十字架上的死，為著產生召會作祂的配偶（弗五25～27）。

『耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前』（創二22）。從亞當裂開的肋旁所取出的肋骨，豫表基督那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命，從祂被扎的肋旁流出來，好將生命分賜給祂的信徒，以產生並建造召會作祂的配偶。用亞當肋旁取出的肋骨建造成夏娃，豫表召會是用復活的生命建造的，這復活的生命乃是基督藉著在十字架上的死所釋放出來，並在祂的復活裏分賜到祂信徒裏面的。惟有那出於基督同祂復活生命的，纔能作祂的補滿和配偶，就是基督的身體。夏娃自亞當取出，又被帶回亞當，與他成為一體；照樣，從基督所產生的召會，也要歸回基督，與祂成為一靈；基督與召會是一靈，如同丈夫與妻子成為一體所豫表的，這是極大的奧祕。

『那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體』（23～24）。只有那由基督重生，憑基督活著的召會，纔能與基督相配，並作祂的補滿。當基督看到這個，祂必定會說，『這一次這是我骨中的骨，肉中的肉』。正如夏娃是亞當的擴增，召會作為新婦，乃是作為新郎之基督的擴增。亞當和夏娃成為一體，一個完整的單位，乃是神與人聯結為一的表號。要來的新耶路撒冷，將是神與人永遠的聯結，是宇宙對耦，作神性和人性所組成的完整單位。

亞當和夏娃成為一，過著夫妻在一起的婚姻生活；這描繪在新耶路撒冷裏，經過過程並終極完成之救贖的三一神，乃是宇宙丈夫，要與祂所救贖、重生、變化、並榮化作妻子的人，過婚姻生活，直到永遠（啟二二17上）。聖經整體的啟示，乃是給我們看見一對宇宙夫婦愛的故事。那創造宇宙和萬有的主宰，就是經過成為肉體、歷盡人生、釘死十架、從死復活、升上高天種種過程的父、子、靈三一神，終極成為那賜生命的靈，與經過創造、救贖、重生、變化、得榮的靈、魂、體三部分人，終極構成彰顯神的召會，成為婚配。他們要在那無盡的永世裏，以那神聖、永遠、榮耀無比的生命，過那神人調為一靈，卓越絕頂、福樂盈溢的生活。