聖經的中心啟示與神聖啟示的完成（李常受文集一九七九年第二冊第二段第五章第三段第一章）

聖經的中心啟示與神聖啟示的完成（李常受文集一九七九年第二冊第二段第五章第三段第一章）

本段係李常受弟兄於一九七九年四月十三至十五日，在美國加州柏克萊舉行的特會中所釋放的信息集成。

信息內容

第五章『聖經的中心啟示－三一神在祂神聖的三一裏分賜到三部分的人裏』和第一章『神聖啟示的完成與主搆上時代的恢復』。

信息要點

一、聖經的中心啟示乃是：神渴望將祂自己分賜到祂所揀選的三部分人裏面，使祂能生機的與人成為一。因此，神的滿足不是來自於祂自己單獨活著，乃是要與人共同生活，使人接受神作生命、作祂的彰顯。藉著神聖生命的神聖分賜，三一神成為三部分人的生命，三部分人成為三一神的生活。這樣的分賜將終極完成於新耶路撒冷，就是蒙救贖的三部分人與分賜的三一神的組成。這組成有三一神為其中心，流經全城為供應，用生命滋養並浸透全城。

二、神聖三一是整本聖經的基本結構。這不是為著道理或神學的研究，乃是為著將祂自己分賜到人裏面。創世記一章一節說：『起初神創造諸天與地』，『神』的希伯來文，Elohim，伊羅欣，是複數，而動詞『創造』卻是單數。這是聖經中首次暗示神是三一的。在時間裏，祂經過創造、成為肉體、人性生活、死、復活和升天的一切過程，成了賜生命的靈，進入我們的靈，經過我們的魂，擴展到我們的體，從中心到圓周，使我們全人完全被浸透。

三、保羅照神的管家職分，作了召會的執事。『管家職分』指分賜的職事，就是將三一神分賜到召會眾肢體裏的職事。這職事將基督那追測不盡的豐富供應到我們裏面。此外，保羅也作了召會的執事，為要完成神的話。保羅在歌羅西書主要揭示基督是神的奧祕，在以弗所書陳明召會是基督的奧祕，基督與召會是宇宙中極大的奧祕。保羅為此竭力奮鬥，被指派作召會的執事，為要完成神的話，使神聖的啟示得以完成。保羅更願意讓人知道，歷世歷代以來所隱藏的奧祕已向眾人顯明。現今我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人、教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上（西一28）。

實行要點

一、我們若藉著重生，主已進入並佔有我們的靈；現今藉著變化，祂正擴展到我們的魂，並且有一天，祂會榮化我們的體。當我們得榮耀的時候，神聖三一進入我們三部分的人裏，神聖的分賜就會完成。

二、我們需要愛主並對祂認真，求祂除去我們的帕子並開啟我們的眼睛，使我們看見神的經綸和祂永遠的定旨。我們不該被許多事物所打岔，卻應竭力留在調和的靈裏，就是住在基督這宇宙的葡萄樹裏。基督是葡萄樹，我們是枝子，父是栽培者。這樣的葡萄樹是由父所照料；祂是葡萄樹的栽培者、供應和源頭，將豐富供應到葡萄樹裏。我們吸取葡萄樹作生命的供應，將內裏生命的豐富流出，就能過結果子的生活，就使父在其中得榮耀。

三、我們需要研讀神的話，藉著研讀舊約和新約的每卷書，而得著裝備。我們對主話的認識若是膚淺的，就無法看見神的奧祕或基督的奧祕。只要我們殷勤花時間在主的話上，光至終會臨到我們，帶我們主觀經歷基督的豐富，使我們為此勞苦，照著祂在我們裏面大能的運行，竭力奮鬥。這樣的奮鬥，不是照著我們天然的力量或力氣，乃是禱告並多而又多的倚靠主。

問題研討

一、何謂聖經的中心啟示？

二、神聖三一是如何分賜到我們三部分人裏面？

三、保羅如何完成神聖的啟示？

召會的恢復（七）召會的身分─基督的身體

以弗所書一章二十二至二十三節啟示，召會是基督的身體。召會不是組織，乃是基督生機的身體，並由所有得蒙重生、有神生命的信徒所構成，為使作頭的基督得彰顯。基督是那在萬有中充滿萬有者，需要身體作祂的豐滿；這身體就是召會作祂的豐滿。召會是基督的身體，是基督的生機體和彰顯；而基督是召會的頭（西一18），是身體的生命和內容。因此，召會和基督乃是一個身體，就是那奧祕、宇宙的大人，有同樣的生命和性情（西三4）。基督與作祂身體的召會，二者調和並聯結為一。

我們需要清楚看見基督的身體是如何形成的。在基督的復活裏，經過過程並終極完成的三一神已經作到祂所揀選的人裏面（約二十22）。在基督的升天裏，包羅萬有複合的靈作為經過過程之三一神的終極完成，降在祂所揀選的人身上（徒二4，32～33）。神所揀選、救贖、並重生的人裏面有基督這經過過程並終極完成之三一神的具體化身，在他們身上有終極完成的靈。如此，在基督裏的信徒就成為基督的身體，就是由經過過程並終極完成之三一神與經過變化之三部分人調和，所產生的生機體（林前十二13，27）。

基督的身體是召會，其一切實際就是那終極完成之三一神實際的靈（約十四17）。實際乃是指人事物實際的情形。經過過程之三一神的實際，乃是祂終極完成之實際的靈（約壹五6）。三一神之所是、所有、並所能，其實際都是這實際的靈；祂所經過的死與復活，其實際也都在實際的靈裏。實際的靈使經過過程之三一神的一切，都在基督的身體裏成為實際。三一神所是的一切，包括公義、聖別、生命、亮光、能力、恩典及一切神聖的屬性，都由實際的靈實化為基督身體的實際屬性（羅十五16下）。那靈在基督的身體裏把這些屬性都實化到召會裏，所以召會就有了神聖屬性的實際。

在哥林多前書十二章十二節，『基督（直譯，那基督）』不是個人的基督，乃是團體的基督，身體基督，由基督自己作頭，召會作祂的身體，連同所有信徒作肢體所組成的。所有基督的信徒，都與祂有生機的聯結，並都是用祂的生命和元素所構成的，成為祂生機的身體以彰顯祂。要成為基督的各部分，成為祂身體的肢體，我們必須有基督作到我們全人裏面（加一15～16，二20，四19）。如此，召會纔能作基督的身體，就是團體的基督。我們藉著受浸成了一個身體，使我們有地位來喝一位靈；藉著喝那靈，我們就被構成身體，就是團體的基督。

為著建造基督的身體，我們需要實行那合乎聖經的聚會與事奉之路，使主關於建造召會的話得著應驗（太十六18，弗四11～16）。那合乎聖經的聚會與事奉之路乃是眾聖徒作基督身體活的肢體盡功用，與那按照聖品階級與平信徒制度之原則，傳統、天然的聚會與事奉之路相對（啟二6，15）。傳統的路適合人天然和墮落的光景，是宗教的，並且遷就死人的口味，捆綁並廢除基督活肢體的生機功能，並且扼窒、殺死基督的肢體（啟二6）。合乎聖經的路是屬靈的，適合活而屬靈之人的口味，要求人活，並且要求人在靈裏。基督身體生機的建造就是三一神在信徒裏的擴增，使他們在基督裏長大（西二19）。主渴望恢復彼此互相的召會聚會，就是在聚會中眾人都申言（為主說話），將基督的豐富分賜到神的子民裏面，使召會得建造（林前十四4下，31）。