民數記結晶讀經（十一）基督的同夥為著神的權益爭戰

我們需要看見，約書亞豫表基督作我們的領導，引導我們爭戰，擊敗仇敵，並佔有美地。迦勒豫表基督的同夥，如保羅在希伯來書三章十五節所說的。本篇信息的重點是迦勒，可以說，迦勒不過是一個普通的以色列人；然而，他的構成，特點、忠心和決心，指明主能使一個普通的信徒，在混亂的情形中成為得勝者。

那些從埃及地出來，被數點的以色列人，曾看見許多神蹟；他們過了紅海，並且藉著摩西的說話清楚知道神帶領他們出埃及的目標，乃是要領他們進入美地，享受那地的豐富，在那裏建立神的國。這應當使他們對神滿了信心，信神必定要成就祂所說的。然而，因著他們的惡行和不信，幾乎全數倒斃在曠野，無法達到這目標來三7～19）。至終，惟有迦勒和約書亞達到目標，進入美地（民十四27～30）。這對所有新約的信徒，該是嚴肅的警告，不要重複以色列人在曠野的失敗（林前十6、11）。

所有出埃及的以色列人中，只有約書亞和迦勒二人進入美地。這是因為百姓有不信的惡心，他們不信神，也不信祂的話，甚至向神發怨言。正如十個探子的惡信（民十三31～33）和百姓的怨言（十四1～4）所指明的，以色列人在一切事上，並在每一方面，都是為著自己，而不是為著神的權益。因此，他們得罪神到一個地步，使神憎惡他們而帶來神的審判和懲罰。

但是約書亞和迦勒以神的話為他們的信，他們相信神的話，順從主，向著目標竭力往前，他們尊重神，所以神也尊重他們（十四38），因為只有神是信心的源頭；我們若要有信心，就必須學習顧到神的權益，而不顧自己的利益。因此，得勝者不是約書亞和迦勒，乃是他們所信靠的那一位。是神作了一切，他們只是享受神所作的。這是我們該跟從的榜樣；就是真正信心的榜樣。

所以，我們需要作今日的迦勒，就是基督這真約書亞的同夥（十四24，書十四6～14，來二10，三15）。基督是救恩的元帥，乃是真約書亞，帶領我們據有那地；我們是今日的迦勒，乃是祂的同夥，和祂一同與仇敵爭戰，一同得著並據有那地。今天我們作基督的同夥，正與祂同工並與祂合作，以實現神的願望，得著祂自己團體的彰顯。

迦勒有另一個靈，以另一個靈專一跟從主；我們也要決心決意的和主站在一起，就像迦勒那樣，專一跟從神。尤其在他們身上有另一特徵，他們不懼怕拿非利人或迦南地的居民，反而說，『他們是我們的食物』。拿非利人表徵我們在主道路上所遭遇的一切難處和挑戰。我們越多喫拿非利人，就越剛強。我們乃是藉著主復活的生命，吞喫這些困難。正如迦勒吸收了許多亞衲人，在他裏面就造出一個不衰老的構成，我們也能因著經歷許多的爭戰而強壯。我們不僅要喫奶油和蜂蜜而長大，更要喫拿非利人而剛強得勝。

我們作為今日的迦勒為神的權益爭戰，要緊的就是要看見由美地所豫表包羅萬有之基督的異象，並且要征服撒但的混亂，而在神聖的經綸中得勝。美地的確豫表包羅萬有的基督，作為三一神的具體化身，賜給我們作我們的基業。我們要據有美地，就需要從事屬靈的爭戰，征服撒但的混亂，而在神聖的經綸中得勝。

神不是拯救我們脫離混亂，乃是要我們與祂是一，征服撒但毀壞的混亂，並完成神聖建造的經綸。我們征服混亂，乃是藉著經過過程並終極完成的三一神作全足的恩典（林前十五10，林後十二9，提後四22）。因此，得勝者遭受混亂，卻不失望也不沮喪，反得加強，能夠照著真理為神聖的經綸站住，且活出神聖的經綸。

羅馬八章中的二靈（李常受文集一九八○年第一冊第二十九至三十章）

羅馬八章中的二靈（李常受文集一九八○年第一冊第二十九至三十章）

本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息要點

第二十九章論到『羅馬八章中那靈的身位與工作』，第三十章是『羅馬八章中的兩個靈與三件事實』。

信息內容

一、羅馬八章先啟示那靈的身位，然後啟示那靈的工作。那靈的身位是包羅萬有的，然而在羅馬八章共四次題到『生命』一辭（2，6，10，11）。說出這包羅萬有之靈的中心點， 並非如創世記所題到之神的靈－能力的靈，乃是生命之靈。這就是那靈的身位。而內住之靈的工作有三類：分賜生命給我們必死的身體（11），治死我們身體的行為（13），引導 我們成為神的兒子（14）。那靈乃是藉著內住來作工；祂的內住本身不是祂的作工，而是讓祂完成祂工作的路。祂的工作乃是藉著內住來完成的。

二、內住之靈工作的三類，那靈在頭兩類中是作工的憑藉，而作工者乃是復活的神和我們自己。在最後一類，祂的引導裏，祂才是作工者。『因為凡被神的靈引導的（14）。』祂引導你，還在於你是不是願意被引導。在你裏面作工的是神內住的靈，當你與神交通時，祂能分賜生命給你；然而，你若不肯治死身體的行為，甚麼事也不會發生，這就需要合作。神在你裏面作工，而你必須與神同工。你和神必須藉著那靈一同作工。許多時候神在我們裏面作工，但是我們不願治死。神是否真把生命分賜到你裏面，以及你是否真治死你身體的行為，全都在於你是否被那靈引導。

三、羅馬書八章中提到兩個靈和三件事實。兩個靈乃是神的靈和我們的靈。基於神的靈住在我們的靈裏，我們看見三件事實：我們蒙了重生，有那靈住在我們的靈裏，以及這二靈如今乃是一。羅馬書八章所講的是調和的靈。祂的內住就是我們的引導、能力、並我們所需要的一切。事實上，羅馬書八章的經歷，乃是為著十二章的身體生活。我們需要從羅馬書八章的經歷裏，進前到十二章基督的身體。在實行上，基督的身體就是調和的靈。然而，在我們的日常生活中，因著我們還沒有操練到一個地步，能隨時隨地照著內住的靈，所以我們還不能有身體的生活。

實行要點

一、許多基督徒認為，他們必須禱告禁食三天三夜，等候一個東西突然從天上臨到他們，或是等候某種靈感，才是聖靈的工作。但在新約裏，這乃是一件內住的事。那靈現今工作 的路乃是藉著內住。當祂住在你裏面時，祂非常的活躍。你也許認為沒有甚麼東西臨到你，或沒有甚麼靈感，就表示祂是安靜的。事實上祂一直在你裏面運行。祂是活著的，是活 動的，祂乃是藉著內住一直為我們作工。這樣經歷所帶來的結果乃是初熟的果子，就是那靈自己給我們享受。

二、當你藉著主耶穌來到神這裏，每當你與神有一些交通，花一點時間藉著主耶穌與神同在，那靈就作工。當我們實際行動的時候，我們還需要被祂引導。神的分賜、你的治死、以及那靈的引導這三件事必須調和為一。你若有這三件，就會經歷內住的靈。

三、我們若看見這些點，就會說，『主，憐憫我！我實在差太遠了，我還沒有進入調和的靈這個階段。重生的靈和內住的靈如今乃是一，我只要照著這調和的靈而行，只要把我的心思置於靈，生命在這裏，平安也在這裏』。我們只要照著這調和的靈行動並行事，把心思置於調和的靈。只在意這內裏調和的靈。

問題研討

一、請說明那靈的身位和工作為何？

二、我們如何經歷內住之靈的引導？

三、羅馬十二章身體生活的關鍵在於甚麼？