民數記結晶讀經（十二）基督從祂的成為肉體，經過祂的升天，到祂的再來，乃是神在地上行動的中心

神給祂百姓一般的引導是藉著雲彩和兩枝銀號（民九15～十10），而祂對祂百姓特別的引領是藉著約櫃（33～36）；約櫃乃是基督的豫表。『約櫃往前行的時候，摩西就說，耶和華阿，求你興起，願你的仇敵四散；願恨你的人從你面前逃跑。約櫃停住的時候，他就說，耶和華阿，求你回到以色列的千萬人中。』（民十35～36）。三十五節被引用於詩篇六十八篇一節；保羅在以弗所書四章八至十節將詩篇六十八篇十八節應用於基督的升天。所以，三十六節摩西所說的『回到』，必是指基督的再來。這段話描繪出神經綸的全景，從基督的成為肉體來作約櫃，就是三一神的具體化身，經過祂的升天，到祂的再來。

詩篇六十八篇描述神在帳幕同約櫃裏，從西乃山（詩六八8下，17下）經過曠野（4中，7下）到錫安山（16）的過程，豫表祂在基督裏從成為肉體到升天的行動。全篇乃民數記十章三十五至三十六節的解釋，啟示基督是神在地上行動的中心。

詩篇六十八篇一節：『願神興起；願祂的仇敵四散；願恨祂的人從祂面前逃跑。』啟示神在基督裏以基督為中心（由約櫃所豫表）的得勝。『統兵的君王逃跑了，逃跑了！』（12）。這些被擊敗並四散的君王，豫表撒但和管轄者，就是背叛的天使。『主發命令；傳好信息的婦女成了大群』（11），這些以色列婦女表徵軟弱而宣揚福音的人。『像鴿子的翅膀鍍了白銀，翎毛鍍了綠黃色的金』（13），啟示基督在祂得勝裏所得的掠物有四項：鴿子的翅膀表徵那靈行動的能力；銀表徵基督的救贖，使我們得稱義，就是白色，蒙稱許的顏色所指明的；翎毛表徵那靈飛翔並升騰的能力；翎毛所鍍綠黃色閃耀的金，表徵神的性情閃耀在神聖的生命和榮耀裏。這四項實際上就是三一神同祂完整、完全、包羅萬有之救恩的一切項目，作了神選民的享受。

詩篇六十八篇十八節，啟示基督的升天，受了恩賜與神居所的建造。『你已經升上高處』，這是指宇宙的最高處。『擄掠了那些被擄的』。被贖的聖徒在還未藉著基督的死和復活得救以前，乃是被撒但所擄並監禁的。『你在人間，甚至在悖逆的人中間，受了恩賜』，指我們已被基督擄掠，被基督呈獻給父，然後被父當作恩賜賜給基督。基督所接受的恩賜，成了有恩賜的信徒，基督將他們賜給祂的身體，為著身體的建造（弗四7～12）。『叫耶和華神可以住在他們中間』。這些有恩賜的人，即在基督裏的信徒被建造在一起，成為神的居所；這居所表徵召會，基督的身體（弗四11～12）。我們得以在神的家中享受神，『天天加給我們美福的主，就是拯救我們的神，是當受頌讚的。』（詩六十八19）。這美福就是三一神，由鍍了銀的鴿子翅膀，和鍍了綠黃色閃耀的金的翎毛之掠物所表徵。

詩篇六十八篇以按照神新約經綸向神的讚美結束。『你們從以色列源頭而來的，當在各會中頌讚耶和華神。在那裏，有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領在他們的群眾中，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。你的能力是你神所命定的；神阿，求你堅固你為我們所成全的事』。這段神選民向神的讚美中，描繪出一幅豫表的景象，論到神新約的經綸，就是神為著祂的救恩，藉著基督完成神的救贖，並用福音美善的話，傳佈基督之成就的喜信（26～28）。神堅固祂為選民所成全的事以後，在神殿中對神之享受的影響就遍及耶路撒冷全城並要為神得著全地（29）。地上的列國受囑咐要讚美神（32～34）。末了，詩人以讚美並頌讚神結束此詩篇（35）。

羅馬八章中我們的合作與神的運行（李常受文集一九八○年第三十一至三十二章）

羅馬八章中我們的合作與神的運行（李常受文集一九八○年第三十一至三十二章）

本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第三十一章論到『羅馬八章中那靈的身位與工作』，第三十二章是『羅馬八章中的兩個靈與三件事實』。

信息要點

一、羅馬八章的主題乃是八章二節：『因著生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』很明顯的，羅馬八章既然講到生命之靈的律，就表明本章是在講律。羅馬八章是七章的延續，七章至少是在講三個律：首先，有神藉著摩西所頒賜的律法；第二，我們的心思中有一種盡力為善的律；然後，還有另一種我們肢體中犯罪的律。所以，羅馬七章將我們的問題顯明，到了羅馬八章，生命之靈的律釋放我們脫離罪與死的惡律。八章所有的經節是第四個律，就是生命之靈的律的完整定義。

二、生命之靈的律就是經過過程的三一神。八章中生命之靈的律，就是經過過程的神。本章包含了成為肉體、復活與升天。八章三節說，『神既在罪之肉體的樣式裏，並為著罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪』，這就是神成為肉體，並藉著在十字架上的死定罪了罪；十一節，『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈…』主是藉著那位叫人復活者的神，從死人中復活了；最後，這位復活者今天是在天上神的右邊（34）。第一個律是神的圖畫，但羅馬八章的這一位乃是經過過程的活神自己，有三一神的所有身位以及釘死、復活、升天、擊敗撒但、並定罪了罪等所有的成分，而這樣的一位神就是在我們裏面的律。

三、生命之靈的律運行在於我們與神的運行合作。按我們的經歷，這個律運行是藉著神聖的性情、人的性情、成為肉體、釘死、那奇妙包羅萬有的死、擊敗撒但與毀壞魔鬼、復活與升天來運行。每當我們履行這律的條件，它就會發生作用。這就好比電線就安裝在建築物裏面，只要把開關打開，電就來了。腓立比書二章十二節說，『作出你們自己的救恩』，這就是打開開關。

實行要點

一、羅馬書八章啟示了七件事，我們需要操練這些事與神的運行合作。第一就是我們必須照著靈而行，在靈裏生活行動，開關就打開了，生命之靈的律就開始作工了。第二是五節所說：『思念那靈的事』。第三是要治死身體的行為（13）。第四是要被神的靈引導（14）。第五則是我們甜美、親切的呼叫『阿爸，父』（15）。第六就是要作見證（16），我們的靈一出來見證，那靈就同來證明。最後就要學習歎息（23）。

二、我們要照著靈而行並將心思置於靈。保羅把羅馬書八章這七件事以很好的次序擺出來。他首先說到『行』，其含意廣泛，有生活、行動、為人、行事各方面。所以當我們照著靈而行，很自然就將心思置於靈，就會思念屬靈的事。最好的方式就是禱讀聖經，自然就將心思置於靈。

三、我們操練在調和的靈裏呼求。我們呼叫『哦，主耶穌！』或『阿爸，父！』這都是很自然的反應。羅馬書八章十五節與加拉太書四章六節都說到呼叫，前者說到我們呼叫『阿爸，父』，後者卻說那靈，聖靈呼叫『阿爸，父』。我們可以說，是那靈和我們一同呼叫。我們只需要轉回我們的靈裏，這樣那靈就在我們的靈裏，藉著並同著我們的靈來引導我們，使我們呼叫、見證、歎息並與主成為一靈。這樣實行會使主得著一個身體的生活。

問題研討

一、請說明羅馬八章的主題。

二、生命之靈的律如何在我們裏面運行？

三、請說明我們與神運行合作所需操練的七件事。