民數記概論下冊（第三十二至三十三篇）

民數記概論下冊（第三十二至三十三篇）

本書係李常受弟兄於一九六○年二月十六日至三月十七日，在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。

信息內容

第三十二篇是『民數記的豫表（二十）約但河東之地、以色列人從出埃及至約但河東行程的站口、關於美地的佔領與分配』，第三十三篇是『民數記的豫表（二十一）美地的境界、分配美地的人、給利未人的城和庇護城』。

真理要點

一、民數記三十四章一至十五節清楚記載美地四圍的邊界，就是以色列人產業的界限。這指明神在基督裏給我們享受的豐富產業有其界限。迦南地的東邊以約但河為界，約但河表徵基督的死，就是十字架。這指明我們要享受基督，就必須經過祂的死。迦南地的南界是埃及，表徵人在其中謀生、享受、並被其霸佔的世界。西界是大海，表徵被撒但所敗壞的世界。埃及與大海都在迦南地之外；這表徵基督作我們的產業和享受，乃是在這兩面的世界之外。迦南地的北界主要是何珥山，何珥山是高處。美地從兩邊毗鄰的水中升起，指明美地是上升、高舉之地，表徵復活並升天的基督。我們享受基督一切的豐富，是以基督的死、復活和升天為界限。

二、以色列人進迦南地時，要趕出那地所有的居民，這豫表召會進入基督榮耀的豐富時，必須消滅空中所有邪惡的屬靈勢力。神不僅要他們趕出那地所有的居民，也要毀滅一切鑄成的石像、神像、邱壇。偶像和邱壇是邪靈藏身之處並得著人敬拜的地方，都必須被毀滅並拆毀。這指明召會要達到基督豐滿的屬天境界，就必須對付空中的邪靈並一切邪靈化裝成的事物。

三、三十五章說到以色列人給利未人四十八座城。四十八這數字有兩種特別的組成法：十二乘四，或六乘八。按豫表，十二是永遠完全的數字，完全的行政。四指受造之物，四乘十二指明神所造的人，要在神永遠的行政裏得著完全與完整。在六乘八的組成裏，六指第六日受造的人；八指復活，指明受造、天然的人至終要被帶進復活裏。約但河東和迦南地各有三座庇護城，六是由二乘三組成，三是神的數字，神乃是在祂的三一裏臨到人，成了我們的拯救。二是見證的數字，指明在美地上一直有這見證，就是三一神來到人中間接觸人，作了人的保障。庇護城是為誤殺人者所豫備的，表徵神的恩典使我們得以逃避神的審判。

生命經歷

一、民數記三十二章主要說到流便、迦得二支派向摩西請求要得約但河東之地為業。神原初的心意是要帶領以色列人過約但河，到約但河西的迦南地。流便、迦得二支派停留在約但河東，因他們只想到自己，太顧自己的享受，而不顧神的旨意、計畫、目標、國度或見證。我們若只顧自己的得救、平安、福分或財物，而留戀不前，就無法成就神的旨意、計畫，或達到神的目標、國度和見證。二支派的揀選使他們的子孫失去承受迦南地的權利。照著列王紀和歷代志的記載，後來以色列人失敗、荒涼了，先被擄去的乃是住在約但河東之地的百姓。這啟示凡留在半路，滿足於神一點祝福的人，很容易被仇敵擄去。因此，我們不能停留在約但河東，只達到神屬靈的目標；我們需要過約但河，進到迦南地，進入神榮耀的目標。

二、三十五章看見在美地分配的事上，神要以色列人獻上一些所承受的產業，就產生了利未人的城，在這些城當中，有些分出來作為庇護城。利未人的城可表徵各地的召會；庇護城表徵基督作我們的救主，叫我們免去死亡的審判，並得著釋放，而得回我們屬靈的產業。這意思是，地方召會需要盡功用傳福音，使人接受基督的救贖，蒙稱義，得著屬靈的產業，而在基督裏得著安息之所，使神也在他們中間得著居所。使神和人同被建造，成為相互的居所，同得安息。

問題研討

一、試述迦南美地的境界及其屬靈的表徵。

二、從流便、迦得二支派向摩西請求要得約但河東之地為業之事例中，我們得著什麼鑑戒？

三、請說明庇護城的屬靈意義及如何經歷。

民數記（二十二）基督是從雅各而出的星

民數記二十四章十七節說，『必有一星從雅各而出』。這星是指基督，這豫表的應驗見於馬太福音二章二節所記載星象家（來自東方的博學者）的話：『那生為猶太人之王的在那裏？因為祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂』。猶太人有關於基督將生於何處的字句知識，但這些來自東方的博學者接受了關於基督之活的異象。

馬太福音二章一至十二節啟示，尋得基督是一件活的事，而不僅是聖經道理知識的事。這星的顯現遠在真的宗教之外，遠在聖地的聖殿之外，遠在猶太的宗教中心之外，遠離祭司、經學家、法利賽人，遠離所有守宗教的百姓。因此，單單手持聖經，念彌迦書五章二節說基督將生在伯利恆，那是不靈的。我們還需要那星，就是活的啟示，活的異象。今日我們所需要的不是單單聖經的知識，而是屬天的異象，今日、即時的異象，活的異象，人的觀念永遠沒法教導的異象。

星象家接受了活的異象後，卻受自己屬人觀念的誤引，去了猶太國的京城耶路撒冷，以為猶太人的王就在那裏。他們查問祂當生在何處，希律王聽見了，就驚慌不安，全耶路撒冷也同他一樣。當星象家受了聖經的改正，改往伯利恆去，那星就再向他們顯現，引他們到基督所在的地方，他們看見那星，就極其歡樂。

祭司和經學家都具備基督出生的知識，但他們沒有看見異象，也無心尋求基督，不像東方來的星象家。不論我們多『合乎聖經』，我們若失去主的同在，我們就完全錯了；儲存一些聖經知識是容易的事，但我們若要有活的引導，我們就必須活在與主親密的關係裏，並與祂是一。

星象家看見了基督，並且敬拜祂；然後他們在夢中受神指示，不要回去見希律，就從『別的路』回本地去了；我們一旦看見了基督，就絕不走原路，就是遇不見基督之宗教的路。

基督忠信的跟從者是照耀的活星，他們跟隨基督這照耀的活星，成為祂的複製。基督是神經綸的中心與普及，眾活星跟隨基督那屬天、活潑、當前、和即時的異象。眾活星是祝福神子民的人。眾活星留意經上申言者的話，『如同留意照在暗處的燈』，使基督這晨星日復一日在他們心裏出現。眾活星享受並被七倍加強的靈充滿，使他們為著神的建造加強的活並加強的亮。眾活星乃是眾召會的使者，他們享受並經歷是靈的基督作神的使者，並作從神來的新鮮信息，使他們能將新鮮並現今的基督分賜到神的子民裏面，為著耶穌的見證。

眾活星乃是『心中定大志』並『心中設大謀』的人。眾活星是敬畏耶和華並聽從祂僕人聲音者，信靠耶和華，好能行在暗中而有亮光。眾活星是由神在第四天的恢復並進一步的創造裏所設立的星作豫表。星是藉著照耀來管理，那裏有照耀，那裏就有管理，使生命得長大。在消極一面，有些人是猶大書十二至十三節所說的『流蕩的星』。這隱喻指明反覆無常的教師、背道者，未穩固的定在屬天啟示不變之真理上，反倒在神像星一樣的子民中流蕩，他們的命定乃是那為他們永遠存留的黑暗幽冥。無論誰要使我們離開真正的地方召會，使我們不能與神的子民在召會立場上聚會的，都是流蕩的星。

今日那活星和眾活星離我們不遠，就在那作基督身體實際彰顯的眾地方召會裏，並且與眾地方召會同在。我們只要與他們接觸，與他們在一起，他們就要引我們到耶穌所在的地方。願主憐憫我們，叫我們一直蒙保守在正路上，遇見主，敬拜祂，並向祂獻上我們的愛。願主使我們都像這些星象家，跟隨活星去尋得基督，好成為祂的複製，作眾活星。