民數記（十九）包羅萬有的基督是按照神的選擇所分給眾聖徒的分，作他們神聖的基業，給他們享受

包羅萬有的基督是由美地所豫表；在這美地裏我們一無所缺（申八9）。美地是新約信徒的基業，它不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督；祂是我們基業的憑質。祂是眾聖徒所分得的分，作了我們神聖的基業，給我們享受。

神的心意是要把祂所有的子民，帶到豫表基督作為目標的美地。在舊約裏，神的百姓行走路程，然後達到目標，但在新約中，我們浸入了基督的信徒，已經在目標裏。

今天的美地就是基督那包羅萬有的靈（加三14），祂住在我們的靈裏（提後四22），作我們的享受；照著這靈而行，乃是新約的中心和關鍵。

但我們如何能照著靈而行？首先歌羅西書二章六至七節啟示，我們已在基督裏生了根，好使我們從這土壤吸收元素而長大。要在基督裏深深的扎根，惟一的路乃是接觸主，並且花時間用許多禱告讀主的話。我們首先往下長，然後向上結果。這樣，我們就會在基督裏行事為人，就是在基督裏生活、行事、行動、為人。

當我們在基督裏行事為人時，我們就會在基督裏被建造起來以活出基督。所以，我們每天早晨需要花足彀的時間吸取主；十分鐘雖然好，但在一天的起頭，最好花半小時享受主。我們早晨花時間接觸主，並且一天當中在靈裏，自然而然就吸取基督這土壤的豐富進到我們裏面。我們必須花時間享受主這包羅一切的土地，使基督這豐富土壤裏的一切元素，被吸收到我們裏面。為此，我們需要有細嫩的新根；不要讓自己老化，乃要天天新鮮而更新。另外，我們還需要忘掉我們的環境、我們的光景、我們的失敗以及我們的軟弱，單單花時間吸取主，使我們在祂裏面被建造，為著建造基督的身體，就是祂團體的彰顯。

民數記啟示豫先安排美地的分配，豫表按照神的選擇對豐富之基督的分享。美地被二海（地中海與死海）一河（約但河）所環繞；這二海一河都表徵基督的死。這指明對基督的享受與祂的死極有關係；我們對基督的享受必須是在祂死的範圍、境界裏。美地從兩邊毘鄰的水中升起，指明美地是上升、高舉之地；這表徵復活並升天的基督，屬天的基督，已經在祂的復活裏進到我們裏面，並且我們在祂的升天裏享受祂的豐富。

流便和迦得二支派請求領受神所應許的地（民三二1～5、33），這並沒有錯；然而，他們想要照著自己所選擇為上好的來領受這應許，卻是不對的。並且得到『約但河東之地』，只彀得上神屬靈的目標，卻不是神榮耀的目標。神榮耀的目標乃是在祂升天的地位上，承受在基督裏豐盛的基業，就是基督豐盛的榮耀。他們只想到自己，太顧自己的享受，而不顧神的旨意、計畫、目標、國度或見證。但摩西允許他們二支派的許諾（民三二16～19、33），對他們說，他們若是與弟兄們同去打仗，制伏那地，卸下他們的責任，就能得約但河東之地。他們的揀選使他們的子孫失去承受迦南地的權利。我們知道神已命定基督作我們的分，給我們享受，但我們必須與神所命定的合作，把神和基督之外的一切東西，從我們裏面趕出去；我們必須毀壞我們裏面所有的偶像，不給拜偶像留任何地位（民三三50～53）；惟有那樣，我們纔能對基督有真正的享受，好為著召會作祂的建造和祂的國。

民數記概論下冊（第二十八至二十九篇）

民數記概論下冊（第二十八至二十九篇）

本書係李常受弟兄於一九六○年二月十六日至三月十七日，在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。

信息內容

第二十八篇是『民數記的豫表（十六）重新數點百姓、女子承受土地的條例、立摩西的繼承者』，第二十九篇則論到『民數記的豫表（十七）獻祭的條例』。

真理要點

一、民數記二十六章裏的重新數點百姓是個大的豫表，這豫表有幾個重點。首先，舊的一代已經死了，新的一代被興起來代替他們。這豫表我們裏面舊造的成分死了，由新造的成分取而代之。第二，數點新興的一代不僅是為著爭戰，更是為著分受土地。這啟示我們這些在基督復活裏的新造，固然是為著戰勝神的仇敵，更是為著承受並享受在基督裏的產業及其豐盛。第三，重新數點是根據家譜、年齡和性別。家譜與生命有關，年齡與成熟有關，性別與力量有關。

二、約書亞豫表主耶穌作牧人，帶領神的百姓進入神所應許的產業。在約書亞身上，我們看見以下幾個特點。第一，他有神的靈。約書亞在帶領以色列人的事上，不是憑著他自己，乃是憑著他裏面神的靈。這豫表主耶穌作好牧人，不是憑著祂自己牧養神的子民，乃是完全憑著聖靈。第二，約書亞有摩西的尊榮。這豫表這位牧養我們的主耶穌，有為主的尊榮。第三，約書亞有祭司以利亞撒為他求問。這豫表主耶穌作牧人牧養我們，乃是根據祂的祭司職分。第四，全會眾要受約書亞帶領，就需要聽從他。這豫表主耶穌作牧人，要將我們帶到神所應許的美地，我們都要聽從祂。

三、我們在利未記看見，以色列人第一次到西乃山下時，神給他們一些關於獻祭的條例。而根據民數記二十八、二十九章的記載我們看見，四十年之後，神在原有的條例之外，再加上了一些。這些加上的條例是更進步的，因為神子民的光景進步了。這啟示出－人享受基督豐富而有的奉獻，是根據於他屬靈長進的程度。我們若將新舊約對照來看，就會發現五旬節時召會享受基督，猶如當初以色列人在西乃山下享受神。但到了使徒時代，召會對基督的享受比五旬節時更豐富了；那時的召會就如同民數記裏的以色列人。

生命經歷

一、聖經有一原則，就是神不喜歡人在祂面前提議或發起什麼事。神在宇宙中命定的一切事；祂不許可、不願意，也不給人機會過問祂所命定的事。然而，在民數記二十七章，我們可以看見一個明顯的例外。西羅非哈的五個女兒，一面站在蒙頭的地位上，另一面因著關心神榮耀的產業，就對神有一個題議。不僅如此，神接受了她們的題議。只要人有強的心願要承受神在基督裏豐富的產業，神必看重、尊重並悅納那些心願，也要成全。因此，我們要有強的心願，看重神的產業；這能使我們勝過資格上的缺欠。

二、民數記二十八章三至四節說到常獻的燔祭，是每天早晨黃昏都要獻的。這豫表我們每天都要享受基督。每早晨我們該享受基督作真光的照耀。我們必須獻燔祭，就是將自己聯於基督而與祂一同獻給神。不僅每天早晨該有新的奉獻，每天晚上也該有新的奉獻，這該是我們每天的生活。

三、吹角節的原則不僅可以應用在召會歷史中，也可以應用在我們的屬靈生活上。我們有些人經歷了逾越節、除酵節、初熟節和五旬節，在神面前有了美好的起頭。然而，我們的光景逐漸的落下去以致荒涼，到了一個時候，神來吹角，我們就得著復興，而有新的起頭。每當我們得著復興，都會因再次享受基督而有所獻上，那就是我們的吹角節。

問題研討

一、試述民數記二十六章的重新數點所豫表的重點。

三、根據民數記二十八、二十九章，神在原有的獻祭條例上又加上一些細節，其屬靈含義為何？

三、從西羅非哈的五個女兒之事例中，試述我們該如何勝過資格上的缺欠，而能據有基督作美地。