民數記概論下冊（第二十六至二十七篇）

民數記概論下冊（第二十六至二十七篇）

本書係李常受弟兄於一九六○年二月十六日至三月十七日，在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。

信息內容

第二十六篇是『民數記的豫表（十四）第一次的勝仗、曠野舉銅蛇』，第二十七篇是『民數記的豫表（十五）勝過二王、勝過仇敵陷害的計謀』。

真理要點

一、民數記二十一章說到以色列人與迦南人亞拉得王的頭一場爭戰。從歷史背景看，迦南是『咒詛』，他是含的後裔，是受咒詛的（創九25～26）。其次，迦南意『經商的人』。迦南人豫表受咒詛的舊造和肉體，如同商人貪愛錢財，為著自己的富有和享受。南地是指較繁榮、容易謀生的地方。這含示我們受咒詛的舊造和肉體一直貪求享受，要在較容易謀生的地方過安逸的生活。亞拉得，在原文的意思是『野驢』，表徵我們的舊造和肉體相當有力。這場仗以色列人若不得勝，他們就進不了迦南地。這指明我們若不能勝過舊造和肉體，就會停留在神所應許的目標之外，無法進入並享受產業。

二、十一至十六章記載以色列人在失敗中被暴露的敗壞天性，但卻沒有啟示他們這敗壞天性的根源。在二十章，神許可環境臨到以色列人，他們不能穿越以東地，只能繞道而行。這艱難，使他們開始發怨言，不滿神的帶領。再來，他們厭煩神所供應的嗎哪。於是神打發火蛇來咬他們，要他們知道，雖然他們蒙了這麼多恩典，但是他們的肉體裏滿了蛇的毒素。藉著二十一章的記載，我們看見肉體的敗壞，更要看見肉體裏敗壞的根源就是蛇。蛇在我們的肉體裏、天性裏，與我們成為一。

三、二十一章二十一至三十五節，說到以色列人勝過兩個很強的王－亞摩利人的王西宏和巴珊王噩。西宏的意思是『掃除一切』，表徵肉體的能力。噩有一張長九肘，寬四肘的大鐵床，指明他貪享肉體的安逸。這二王住在迦南地的邊界，表徵我們舊造肉體的勢力，與空中的邪靈非常接近。這二王可比作迦南地入口的雄壯守衛，以色列人要勝過他們，才能進入美地。這指明我們若要進入基督的豐盛，享受神榮耀的產業，就必須憑著神的應許，靠著神聖的生命，在基督的復活和升天裏，治服並勝過我們肉體的能力。

生命經歷

一、民數記二十一章七至九節，神為被蛇所咬的百姓豫備了奇妙的救法，神吩咐摩西製造一條銅蛇掛在杆子上。在這豫表裏，我們看見兩個聯合。首先，人已經與撒但聯合；然後，主耶穌又來與人聯合。因此主耶穌在十字架上受了審判，就是祂所聯合的人受了審判。人裏面的撒但也受了審判。神用這幅圖畫給他們看見天性裏敗壞的根源就是撒但；神已經在十字架上審判並定罪了這蛇。凡看見自己裏面是蛇，又定罪自己裏面的撒但，並接受基督十字架的人，就有生命。這裏的『活』一面指復活（民十七章的枯杖發芽），也含示重生。這就是主在約翰福音三章說到重生時，題到摩西在曠野舉蛇。

二、關於巴蘭的三方面。彼得後書二章十五節說到，巴蘭的路，就是以敬虔得利，貪愛錢財的路。所有為神說話的人，都必須提防巴蘭的路。猶大書十一節說到，巴蘭的錯謬。就是明知神的旨意，卻不願遵行，反而要神照著他的惡意而行。最後在啟示錄二章十四節裏，有巴蘭的教訓，使以色列人喫祭偶像之物，並且行淫亂。這正是撒但使用政治（巴勒）並利用宗教（巴蘭），使召會與世界聯結（行淫亂），以敗壞召會。我們都要受警戒，不落入仇敵的詭計。

三、民數記二十五章十一至十三節，說到祭司非尼哈體貼神，審判以色列人。非尼哈乃是爭戰的祭司。歷代以來每當召會中有了像巴蘭這樣的人破壞召會，總有像非尼哈這樣的人起來，為神起了嫉妒，定罪與世界聯合的人。在這些『非尼哈』身上，神祭司的職分是活的，他們的事奉乃是為神爭戰。

問題研討

一、請以和以色列人爭戰的三個王，說明舊造和肉體的特徵，及他們如何攔阻以色列人進入美地。

二、請解釋掛在杆子上的銅蛇所豫表的意義。

三、請根據聖經闡明，關於巴蘭的三方面如何是事奉主者需要提防的仇敵詭計。

民數記（十九）包羅萬有的基督是按照神的選擇所分給眾聖徒的分，作他們神聖的基業，給他們享受

包羅萬有的基督是由美地所豫表；在這美地裏我們一無所缺（申八9）。美地是新約信徒的基業，它不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督；祂是我們基業的憑質。祂是眾聖徒所分得的分，作了我們神聖的基業，給我們享受。

神的心意是要把祂所有的子民，帶到豫表基督作為目標的美地。在舊約裏，神的百姓行走路程，然後達到目標，但在新約中，我們浸入了基督的信徒，已經在目標裏。

今天的美地就是基督那包羅萬有的靈（加三14），祂住在我們的靈裏（提後四22），作我們的享受；照著這靈而行，乃是新約的中心和關鍵。

但我們如何能照著靈而行？首先歌羅西書二章六至七節啟示，我們已在基督裏生了根，好使我們從這土壤吸收元素而長大。要在基督裏深深的扎根，惟一的路乃是接觸主，並且花時間用許多禱告讀主的話。我們首先往下長，然後向上結果。這樣，我們就會在基督裏行事為人，就是在基督裏生活、行事、行動、為人。

當我們在基督裏行事為人時，我們就會在基督裏被建造起來以活出基督。所以，我們每天早晨需要花足彀的時間吸取主；十分鐘雖然好，但在一天的起頭，最好花半小時享受主。我們早晨花時間接觸主，並且一天當中在靈裏，自然而然就吸取基督這土壤的豐富進到我們裏面。我們必須花時間享受主這包羅一切的土地，使基督這豐富土壤裏的一切元素，被吸收到我們裏面。為此，我們需要有細嫩的新根；不要讓自己老化，乃要天天新鮮而更新。另外，我們還需要忘掉我們的環境、我們的光景、我們的失敗以及我們的軟弱，單單花時間吸取主，使我們在祂裏面被建造，為著建造基督的身體，就是祂團體的彰顯。

民數記啟示豫先安排美地的分配，豫表按照神的選擇對豐富之基督的分享。美地被二海（地中海與死海）一河（約但河）所環繞；這二海一河都表徵基督的死。這指明對基督的享受與祂的死極有關係；我們對基督的享受必須是在祂死的範圍、境界裏。美地從兩邊毘鄰的水中升起，指明美地是上升、高舉之地；這表徵復活並升天的基督，屬天的基督，已經在祂的復活裏進到我們裏面，並且我們在祂的升天裏享受祂的豐富。

流便和迦得二支派請求領受神所應許的地（民三二1～5、33），這並沒有錯；然而，他們想要照著自己所選擇為上好的來領受這應許，卻是不對的。並且得到『約但河東之地』，只彀得上神屬靈的目標，卻不是神榮耀的目標。神榮耀的目標乃是在祂升天的地位上，承受在基督裏豐盛的基業，就是基督豐盛的榮耀。他們只想到自己，太顧自己的享受，而不顧神的旨意、計畫、目標、國度或見證。但摩西允許他們二支派的許諾（民三二16～19、33），對他們說，他們若是與弟兄們同去打仗，制伏那地，卸下他們的責任，就能得約但河東之地。他們的揀選使他們的子孫失去承受迦南地的權利。我們知道神已命定基督作我們的分，給我們享受，但我們必須與神所命定的合作，把神和基督之外的一切東西，從我們裏面趕出去；我們必須毀壞我們裏面所有的偶像，不給拜偶像留任何地位（民三三50～53）；惟有那樣，我們纔能對基督有真正的享受，好為著召會作祂的建造和祂的國。