民數記（十八）由銅蛇所豫表的基督

當以色列人得罪神，為蛇所咬之後（民二一4～9），神吩咐摩西舉起銅蛇，掛在杆上，替他們受神的審判，凡望那銅蛇的就活了。銅蛇豫表基督（約三14），杆豫表十字架（彼前二24）；在豫表裏，銅表徵審判；銅蛇有蛇的形狀，但沒有蛇的毒性。同樣的，基督在罪之肉體的樣式裏（羅八3），在十字架上被舉起來，卻與肉體有毒的罪無分無關（林後五21，來四15）。在創世記三章，撒但化身為蛇，將他的性情注射到人的肉體裏；我們這些亞當的後裔，都被魔鬼這條古蛇『咬』過；因此，在神看來，整個墮落的人類都是由有蛇性的人組成，在他們的墮落性情裏有古蛇的毒素。主這位人子在蛇的形狀裏，在十字架上被舉起來，替蛇所毒害的人擔受審判；祂在十字架上被舉起來，為將古蛇撒但，世界的王，趕出去（約十二31～34）。因此，主這位被舉起來的人子，能將蛇所毒害的人從罪，也就是蛇的毒素裏，拯救出來；祂被舉起，也是要廢除撒但，並吸引萬人來歸祂。如今，凡信入基督作為被舉起來代替我們被定罪者的人，都有永遠的生命。我們需要『銅蛇』作我們的代替，為我們擔當神的審判，來救贖我們，並將祂拯救人的神聖生命釋放到我們這人裏面。我們一悔改並承認自己是有蛇性的，就有資格經歷並享受基督作永遠的生命。我們若知道基督是銅蛇這豫表的應驗，在罪之肉體的樣式裏而來，在十字架上受死，頂替並代替我們，好使我們蒙重生，得著永遠的生命，這對我們乃是極大的祝福。

約翰福音三章說到蛇和新婦。約翰福音三章十六節是十四和十五節的結果，也就是說，接受神聖的永遠生命，乃是基督這銅蛇作為真正贖罪祭被舉在十字架上的結果。蛇『咬』我們，意思是說，蛇把他性情中的毒素注入我們裏面，使我們成為他的擴增；因著墮落，整個人類都成了撒但的擴增。約翰福音三章啟示，重生不僅是把神聖的生命帶進信徒裏面，更是為著基督的擴增，使他們成為團體的新婦；亞當怎樣在夏娃裏面得以擴增，基督也照樣在祂的新婦裏面得以擴增。藉著基督作為銅蛇被舉在十字架上，撒但的擴增就成了基督的擴增，也就是基督的新婦；我們曾經是撒但擴增的人，就成了基督的擴增。所有重生的人就是構成新婦的人，他們要和新郎主耶穌成為婚配。重生的意思是說，我們蛇性的人要被廢去，並且我們得著神聖的生命，為要成為一個新人，使我們成為新婦的一部分；由此我們看見，重生是為著產生基督的新婦。

約翰福音三章的用意是要給我們看見，無限無量的基督必須有一個宇宙性的擴增，今天祂就在得著這個擴增的過程中；沒有限量的靈，為著無限的基督產生了宇宙性的擴增。整體看來，聖經乃是將蛇與新婦這件事向我們揭示出來。至終，撒但要被扔在火湖裏，宇宙要徹底被清理，在新天新地裏，基督與召會要成為一對宇宙的夫婦，直到永遠。

蛇性的人藉著沒有限量的靈和永遠的生命，成為無限基督的宇宙擴增。在我們的經歷裏，我們需要領悟，離了基督這賜生命的靈，我們就是爭鬧的蛇。在召會生活中，我們可能是爭鬧的蛇，也可能是飲於賜生命之靈的人。約翰福音三章三十節說到基督的擴增，就是在二十九節裏基督的新婦。沒有限量的靈乃是複合的膏油所豫表之包羅萬有複合的靈（出三十23～25，腓一19）。在約翰福音三章，我們看見無限的基督；並且，約翰福音三章三次題到永遠的生命。永遠的生命就是神聖的生命，永遠之神的生命；這生命在時間、空間、本質、功用、能力上都是永遠的。永遠的生命乃是三一神的素質，成了召會，就是新婦的元素，而新婦乃是基督宇宙的擴增，作三一神團體的彰顯。

民數記概論下冊（第二十六至二十七篇）

民數記概論下冊（第二十六至二十七篇）

本書係李常受弟兄於一九六○年二月十六日至三月十七日，在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。

信息內容

第二十六篇是『民數記的豫表（十四）第一次的勝仗、曠野舉銅蛇』，第二十七篇是『民數記的豫表（十五）勝過二王、勝過仇敵陷害的計謀』。

真理要點

一、民數記二十一章說到以色列人與迦南人亞拉得王的頭一場爭戰。從歷史背景看，迦南是『咒詛』，他是含的後裔，是受咒詛的（創九25～26）。其次，迦南意『經商的人』。迦南人豫表受咒詛的舊造和肉體，如同商人貪愛錢財，為著自己的富有和享受。南地是指較繁榮、容易謀生的地方。這含示我們受咒詛的舊造和肉體一直貪求享受，要在較容易謀生的地方過安逸的生活。亞拉得，在原文的意思是『野驢』，表徵我們的舊造和肉體相當有力。這場仗以色列人若不得勝，他們就進不了迦南地。這指明我們若不能勝過舊造和肉體，就會停留在神所應許的目標之外，無法進入並享受產業。

二、十一至十六章記載以色列人在失敗中被暴露的敗壞天性，但卻沒有啟示他們這敗壞天性的根源。在二十章，神許可環境臨到以色列人，他們不能穿越以東地，只能繞道而行。這艱難，使他們開始發怨言，不滿神的帶領。再來，他們厭煩神所供應的嗎哪。於是神打發火蛇來咬他們，要他們知道，雖然他們蒙了這麼多恩典，但是他們的肉體裏滿了蛇的毒素。藉著二十一章的記載，我們看見肉體的敗壞，更要看見肉體裏敗壞的根源就是蛇。蛇在我們的肉體裏、天性裏，與我們成為一。

三、二十一章二十一至三十五節，說到以色列人勝過兩個很強的王－亞摩利人的王西宏和巴珊王噩。西宏的意思是『掃除一切』，表徵肉體的能力。噩有一張長九肘，寬四肘的大鐵床，指明他貪享肉體的安逸。這二王住在迦南地的邊界，表徵我們舊造肉體的勢力，與空中的邪靈非常接近。這二王可比作迦南地入口的雄壯守衛，以色列人要勝過他們，才能進入美地。這指明我們若要進入基督的豐盛，享受神榮耀的產業，就必須憑著神的應許，靠著神聖的生命，在基督的復活和升天裏，治服並勝過我們肉體的能力。

生命經歷

一、民數記二十一章七至九節，神為被蛇所咬的百姓豫備了奇妙的救法，神吩咐摩西製造一條銅蛇掛在杆子上。在這豫表裏，我們看見兩個聯合。首先，人已經與撒但聯合；然後，主耶穌又來與人聯合。因此主耶穌在十字架上受了審判，就是祂所聯合的人受了審判。人裏面的撒但也受了審判。神用這幅圖畫給他們看見天性裏敗壞的根源就是撒但；神已經在十字架上審判並定罪了這蛇。凡看見自己裏面是蛇，又定罪自己裏面的撒但，並接受基督十字架的人，就有生命。這裏的『活』一面指復活（民十七章的枯杖發芽），也含示重生。這就是主在約翰福音三章說到重生時，題到摩西在曠野舉蛇。

二、關於巴蘭的三方面。彼得後書二章十五節說到，巴蘭的路，就是以敬虔得利，貪愛錢財的路。所有為神說話的人，都必須提防巴蘭的路。猶大書十一節說到，巴蘭的錯謬。就是明知神的旨意，卻不願遵行，反而要神照著他的惡意而行。最後在啟示錄二章十四節裏，有巴蘭的教訓，使以色列人喫祭偶像之物，並且行淫亂。這正是撒但使用政治（巴勒）並利用宗教（巴蘭），使召會與世界聯結（行淫亂），以敗壞召會。我們都要受警戒，不落入仇敵的詭計。

三、民數記二十五章十一至十三節，說到祭司非尼哈體貼神，審判以色列人。非尼哈乃是爭戰的祭司。歷代以來每當召會中有了像巴蘭這樣的人破壞召會，總有像非尼哈這樣的人起來，為神起了嫉妒，定罪與世界聯合的人。在這些『非尼哈』身上，神祭司的職分是活的，他們的事奉乃是為神爭戰。

問題研討

一、請以和以色列人爭戰的三個王，說明舊造和肉體的特徵，及他們如何攔阻以色列人進入美地。

二、請解釋掛在杆子上的銅蛇所豫表的意義。

三、請根據聖經闡明，關於巴蘭的三方面如何是事奉主者需要提防的仇敵詭計。