耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經（四）神的話－神聖的供應作食物

在耶利米書十五章十六節上半節說到，『我得著你的言語，就當食物喫了』。聖經裏首先有神，然後有神的說話，就是從祂口裏所出的話。聖經都是神的呼出；因此，經上的話就是神口裏所出的話。作為神的話乃是神、基督、那靈、和生命的具體化。神的話是由三種成分組成的－基督、基督的死、以及基督的復活。主對我們所說的話，就是靈，就是生命。現今基督在復活裏是賜生命的靈，而這靈又具體化於祂的話。當我們運用靈接受祂的話，就得著那是生命的靈，也就是神聖的供應，作食物滋養我們。

主耶穌曾取用聖經上神的話作祂的食物，並靠此而活（太四4）。神口裏所出的每一句話，都是屬靈的食糧，為著餧養我們；這是我們必須憑以活著的食糧。藉此神將祂的豐富分賜到我們裏面的人裏，使我們得以由祂的元素所構成。按照聖經的整個啟示，神的話適合給我們喫，我們需要喫神的話。神渴望人喫、消化並吸收祂。每當我們讀聖經時，我們必須到主這裏來得生命。喫主的路就是禱讀神的話。越喫神的話，就越被基督構成並浸透。我們若有好的消化，食物就能暢通無阻的進入我們裏面之人的各部分。因為我們若喫神作我們的食物，我們就與神成為一，甚至在生命和性情上成為神，但無分於神格。

『你的言語成了我心中的歡喜快樂』（耶十五16下）。耶利米雖比所有其他申言者受更多苦，但每當他得著神的言語並喫了，他的心中就有歡喜快樂。歡喜快樂是將神的話喫、消化、吸收、並構成到我們裏面的結果，這使主的喜樂成為我們的喜樂。神的話被接受到我們裏面並被吸收到我們裏面的各部分時，這些話就成為裏面的歡喜和外面的快樂。神話語中所啟示的一個甜美思想，乃是神在基督裏將祂自己作為恩典賜給我們，作我們的享受。在聖經裏，頭一次題到神之於人，乃是擺在人跟前的食物；這表明神要將祂自己給我們，作我們的享受。

在羅馬書十四章十七節說到『聖靈中的喜樂』，指明那靈與喜樂有關。喜樂是那靈的一個屬性，也是那靈的果子，就是內住的靈給信徒喜樂。我們在那靈裏，就是喜樂的，甚至喜樂到一個地步，可以歌唱並呼喊讚美主。我們可以『歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂』，就是浸沒在主這榮光裏的喜樂；因此，這喜樂滿了神的彰顯。

『讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面』（西三16）。基督的話就是神在子裏面說話。子不僅在福音書裏親自說話，也在使徒行傳、書信和啟示錄裏，藉著祂的肢體－使徒和申言者－說話。基督的話實際上就是基督的人位。首先我們有基督作我們的生命；然後我們有祂人位化的活話，住在我們裏面。因此，我們需要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，並且在我們這人裏面居首位。『讓』字很重要；基督的話已經在這裏，然而我們需要讓這話居留、居住。『住』這字，希臘原文意思是『在家裏』、『居住』。這指明我們應當讓基督的話住在我們裏面，定居在我們裏面，安家在我們裏面，在我們裏面有充分的地位，自由的在我們裏面運行，纔能使基督的豐富運行並供應到我們裏面。

我們需要讓基督的話在我們裏面居住，使我們經歷神話語的功用在我們裏面運行，將基督的豐富供應到我們這人裏面。神的話光照、餧養、並滋潤我們，解我們的乾渴，加強、洗滌並建造我們。神的話並藉著聖別我們，使我們完備並完全，且造就我們。藉此我們就能成為神人，充滿基督作神屬性的實際。

基督的奧祕－召會（李常受文集一九八一年第一冊第十二段第5-8章）

基督的奧祕－召會（李常受文集一九八一年第一冊第十二段第5-8章）

本段係李常受弟兄於一九八一年十月三十一至十一月三十日，在香港、臺北、東京三地所釋放的信息集成。

信息內容

第五章為『召會是基督的奧祕』，第六章論到『召會是基督的身體』，第七章是『召會是基督美麗的配偶』，第八章則是『那靈同我們的靈』。

信息要點

一、聖經的啟示有裏外兩面，新約聖經中，外表的啟示，是容易讀懂，可以領會的。新約在外表字面上告訴我們，耶穌基督是神的兒子，大約二千年前生在猶太地，祂生活在地上三十三年半之久。祂傳道、施教、趕鬼、醫病，作了許多的事，最後祂背負全人類的罪，在十字架上被釘死，為我們受神審判，成功了救贖。祂被埋葬，三天之後復活，今天我們相信祂作我們的救贖主，就必得救，罪得赦免。這是字面上，外在一面的啟示。然而，內在一面，我們需要看見聖經的深處，在以弗所書三章二至十一節多次題到奧祕，奧祕就是祕密的、隱藏的、難以瞭解的，今天我們需要花工夫來看聖經中奧祕的事物。

二、以弗所書第一章說出，召會是基督的豐滿（弗一23下）。『豐滿』這辭，人不太能領會，然而我們知道，身體就是一個人的豐滿。若是今天一個人站在人群前，卻沒有身體，只有一個頭吊在空中，恐怕要將人嚇跑。或者，今天一個人有身體，卻只有一尺半高；那麼人要說，這個人一點也不豐滿。召會是基督的身體，這個身體就是基督的豐滿，召會要彰顯基督。

三、在以弗所書中也啟示出『召會是基督的配偶』，我們要來看以弗所書第五章，那裏表面上，講到一些倫常道德的事，末了說到夫妻之間的事，就如作妻子的要服從丈夫，作丈夫的要愛妻子。豈知使徒保羅乃是藉著這些話題，發揮該書深處的奧祕，五章說到，召會是基督的配偶（弗五25），召會不僅是基督的身體，更是基督的配偶。以弗所書五章給我們看見，召會是出於基督，就像夏娃出於亞當。基督在十字架上『睡了』，肋旁裂開流出水來，產生了召會，因此，召會和基督同有一個生命，同有一個性情，作祂的配偶，也與基督成為一靈（弗四4）。

生命經歷

一、保羅說，那靈就是神的話，所以話也就是靈，靈就是話（弗六17）。許多基督徒都知道聖經是神的話，但少有信徒知道如何得著神的話。我們必須了解，神的話不光是字句，基督的豐富都在話裏，而這話就是靈，這靈只能藉著人的靈來接觸。以弗所書六章十八節說，『時時在靈裏禱告』。我們藉著讀主的話，得著內在的啟示，需要在靈裏，這是藉著我們多有禱告。

二、我們看見二靈－那靈和我們的靈（羅八16），我們有靈，我們的靈能彀響應那靈。可惜，今天基督徒大多忽略了這二靈，忽略那靈，也忽略了我們的靈。我們得救的人有主也愛主，在我們的召會生活中，在主的恢復裏，聽了許多真理，也明白聖經。然而一整天，大多的時間我們沒有享受主，沒有在主的話裏，常常僅是活在外面的活動裏，因為我們不在靈裏。這種情況，需要藉著禱讀主的話，取用那靈的劍，使我們能更多活在靈中，活在召會中，活在基督身體的實際中。

三、要活在靈中，也是藉著我們操練禱告，我們需要操練不要在頭腦裏禱告，而要在靈裏禱告，最簡易的方法是藉著我們的呼求主名。無論大聲也好，小聲也好，凡是這樣操練的人都知道，呼求主名很容易把頭腦、心思擺在一邊，使我們簡單的從靈裏向主禱告。

問題研討

一、試述以弗所書一章題到召會是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

二、以弗所書如何啟示召會是基督的配偶？

三、基督的豐富都在靈中，當我們讀主話時，需要如何操練纔能得著這些豐富？