保羅書信中所啟示經歷基督極重要的方面（一）李常受文集一九八一年第一冊

保羅書信中所啟示經歷基督極重要的方面（一）李常受文集一九八一年第一冊

本段係李常受弟兄於一九八一年十月二十三至二十五日，在南韓首爾，以及十一月二十八至三十日，在日本東京所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『基督在我們裏面的奧祕』，第二章是『被基督充滿，以活基督並彰顯基督』。

真理要點

一、聖經包含一個奧祕，藉著保羅完成神的話啟示出來。祕密是隱藏但能領會的，而奧祕則是隱藏且難以領會的。保羅在歌羅西書一章二十五至二十七節，說，『我照神為你們所賜我的管家職分…要完成神的話，就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了；神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』按照希臘文的文法，神的話就是奧祕。保羅在十四封書信中所完成的神的話，啟示了那隱藏且超越人理解的奧祕。保羅說，這奧祕就是基督在我們裏面。基督在我們裏面是奧祕，是神話語的完成，也是聖經的心臟，基督在我們裏面成了榮耀的盼望。

二、基督是神的奧祕，召會是基督的奧祕。歌羅西書二章二節說，『神的奧祕，就是基督。』基督作為神的具體化身，乃是神的奧祕。此外，保羅在以弗所書三章四至六節說，『你們念了，就能藉此明瞭我對基督的奧祕所有的領悟，這奧祕…就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音得以同為後嗣，同為一個身體，並同為應許的分享者。』基督的奧祕就是祂的身體－召會。召會作為基督的身體，乃是一個奧祕。有基督在信徒裏面，即便聖徒們的年齡、國籍、文化不同，卻能彼此相愛，召會乃是基督的奧祕。

三、聖經的中心線和目標乃是神分賜到人裏面。聖經向我們啟示，神在已過的永遠裏有一個喜悅，並立了一個定旨。為要完成神的定旨，祂將自己分賜到一班人裏面。這好比餐廳供餐，將食物分賜到人裏面，被人消化並吸收。神將宇宙鋪設成一座大廚房，基督是這廚房裏的食物，召會是餐廳，為著給我們來喫並享受。為此神是三一的，為要將祂自己分賜到人裏面。在哥林多後書十三章十四節，說到主耶穌基督的恩，神的愛，和聖靈的交通，並不是三件分開的東西，乃是一件事三方面。那靈的交通是流出，帶著主的恩和神的愛，分賜到我們裏面給我們享受，以使我們在聖經的中心線和目標上。

生命經歷

一、我們需要藉著接受基督，盛裝神並彰顯神。根據創世記一章二十六節與羅馬書九章二十一節啟示，神按著祂的形像，照著祂的樣式造人，並造成一個器皿來盛裝神，作人的生命、性情和實際，好成為神的彰顯。為此神成為肉體（約一1，14），釘死復活成為賜生命的靈（林前十五45下），吹入門徒裏面（約二十22）。我們要接受基督，作我們的生命、生命的供應、能力、力量、智慧、忍耐、恩慈、愛和一切，而過一種基督從我們裏面照耀出來的生活。

二、我們需要藉著活基督，完成神的渴望。宗教、倫理或道德不是神所要的，無法完成神的渴望。神要我們被祂充滿，並且活祂。我們需要為著沒有基督的各種行為，不只是壞行為，甚至是好行為悔改，神不在意我們的好行為，祂只要我們活基督。我們可以操練向主禱告，『主，赦免我沒有從早到晚都活你，我照著宗教、道德和倫理而活，我雖然整天都沒有作錯甚麼，但我只有幾分鐘在活你。』

三、我們必須放棄宗教，為要贏得基督。腓立比書三章七至八節說，『從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。…我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。』保羅將宗教、倫理、和道德看作虧損，為要竭力追求基督，贏得基督。

問題研討

一、請簡述聖經中隱藏且難以領會的奧祕。

二、何謂聖經的中心線與目標？

三、我們該如何完成神的渴望？

關於世界局勢與主的恢復應時的話（七）世界終極的局勢與神終極的行動

我們基督徒必須領悟，從屬靈、屬天的觀點看，人類歷史有七個階段。頭一個階段是從亞當到亞伯拉罕，第二個階段是以色列國的建立，第三個階段是以色列國的荒涼時期，第四個階段是羅馬帝國，第五個階段是改教時期，第六個階段是福音和神話語的廣傳。今天我們是在第七個或最後的階段。在這個最後的階段，主要恢復保羅的完成職事和約翰的修補職事。

使徒行傳十七章二十六至二十七節說：『祂從一本造出萬族的人，住在全地面上，並且豫先定準他們的時期，和居住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得。』世界歷史的事件一直是在神主宰的安排下；神豫先定準人一切的時期和疆界。無論我們說到神的成為肉體、福音的開展、召會生活的興起、或新婦的豫備，就著世界局勢而言，神行動的這一切方面都需要適當的環境。例如，為使基督的職事得以完成，需要羅馬帝國的建立，以提供環境，使救贖能在其中完成，福音能在其中開展（路二1～7，約十九17～21）。因此歷史告訴我們，羅馬帝國是為著福音，德國是為著改教，英國是為著福音和真理的開展，美國則讓主使用，將主的恢復開展到全球各大洲。

今天，神終極的行動是要完成祂關於基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕這經綸（西二2，弗三4～6）。神完成祂永遠心意的終極行動，是要基督在我們裏面作生命，使我們適合建造成為祂的身體，作祂的彰顯（西三4，弗三16，四16）。雖然有三個項目已經恢復－福音的傳揚、聖經真理的教導、以及合乎聖經的聚會之路，但現今我們必須關心神終極的行動，就是神要得著一班有基督作生命並活祂的人（西三4，腓一21上）；這樣，基督就要得著祂的身體；這身體要在我們的所在地彰顯為金燈臺；這就是新婦的豫備（羅十二4～5，啟二1，十九7）。

當我們看見神所要作的，我們就必須擔負有關世界終極局勢以及神終極行動的終極責任。我們終極的責任乃是被基督浸透並浸潤，好為著召會作基督的身體，就是一個新人（弗三16，四12，16，24）。這個終極的責任也是要作耶穌的見證，並且建立地方召會作金燈臺，藉此擴展耶穌的見證（啟一2，9～11，20）。我們若要在神終極的行動中履行終極的責任，就是羔羊無論往那裏去，我們都要跟隨（十四4下）。

神聖的法則就是要人持續行動。主耶穌升天以前，曾吩咐門徒要移民。在耶路撒冷的召會最先是由從加利利遷移到耶路撒冷的門徒組成的（徒一11，二7）；而在安提阿的召會就是由從耶路撒冷移民出去的人所建立的（八1，4，十一19～20）。我們越遷移，就越符合神的法則，得享祂的祝福（參創一28）；我們不該一直停駐在我們所在之處，乃該是可行動的，直到主回來。召會是宇宙的，召會不僅有產生的過程，更有一個擴展的過程。召會是永遠的，是超越時間和空間的。召會可以在時間裏出現，在地方上出現，卻不僅僅是在時間裏，屬於地方的。因此一個地方上的召會若是不擴展，那個地方召會就會失去其宇宙性和永遠性。召會必須擴展，並且擴展得越快、越廣、越多，就越好。根據歷史，我們能完全證明，人越行動，就越蒙祝福；神祝福人在地上的行動。

倪柝聲弟兄在『工作的再思』一書裏說，『所有的弟兄姊妹，都要給他們有正當的造就。總是要作到一個地步，可以把他們送出去。…總是在那中心的地方把人救來，把他們造就好了，就移他們出去，給他們機會到外面去傳福音。…這樣就是全召會在那裏傳福音。』（三一五至三一七頁）。