新路的實行與屬靈的爭戰（李常受文集一九八六年第二冊）

新路的實行與屬靈的爭戰（李常受文集一九八六年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年三月十四日至五月三十一日，在臺北向長老同工們所釋放的信息集成。

信息內容

第十三章說到『新路的實行乃是一場屬靈的爭戰』，第十四章為『召會建造的服事乃是爭戰的服事』。

真理要點

一、神經綸的中心線，在舊約裏就是建造聖殿和聖城。整本舊約聖經，是以聖殿和聖城為中心。在舊約神的工作中，有不同的職分，不同的職事，有祭司、君王、申言者。三者雖有不同的職分和職事，其目標與中心卻只有一個，就是建造神的殿和神的國，就是建造神的家和神的城。舊約同時也清楚給我們看見，神的仇敵所作的，正是對準這一條線，來阻撓、破壞、拆毀神的建造。到了新約，頭一次清楚題起召會，神的家，乃是主耶穌在馬太十六章十八節所說的：『我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』這清楚啟示，一題起召會，立刻涉及陰間的門，就是黑暗的權勢。在新約中，神的經綸是要建造召會，而召會的建造乃是一件爭戰的事。

二、在首次建造聖殿時，好像看不見甚麼爭戰，但是等到重建聖殿時，尼希米四章十五至二十三節，給我們一幅清楚的圖畫。重建聖殿完全是爭戰建造的事。以色列人一半作工，一半爭戰。不僅如此，十七節說，『建造城牆的、扛抬重物的，都佩帶兵器，一手作工，一手拿兵器。』『於是，我們作工，其中一半拿槍，從天亮直到星宿出現的時候。』沒有爭戰，就沒有建造，沒有爭戰的靈，就無法建造。

三、我們要切切記得，在神的工作上，不會有不勞而獲的幸運，也不是勞苦努力就一定成功。我們必須領悟，這是一場屬靈的爭戰。作每一件事，走每一步路，都得爭戰，都要儆醒。我們同時接受一個負擔，我們就必須知道，我們的每一寸每一步，都需要經過禱告來爭鬥、奮戰、攻取。詩歌六百四十五首末了一節說，『我當、我要、我能、我必成功我神所有目的。』這是我們當有的態度。我們不該聽黑暗權勢一切的謊言，我們應當以堅定的信心，向神獻上禱告。

實行要點

一、盼望你們大家都起來，同心合意為弟兄姊妹爭戰禱告。不是去責問他們：『為甚麼你不打開家？』乃是同心合意為他們禱告。在你們所在地的會所或召會，同工、長老、全時間者，必須常來在一起，也帶著一班有心的聖徒們，一同禱告，在主面前常常禁食，一步一步的向仇敵進攻，一寸一寸的向仇敵逼進，不讓牠有任何得逞的機會。

二、我們要在實行上有分屬靈的爭戰，長老們來在一起，必須只有禱告，並且禱告再禱告，一直禱告到聖靈有行動。談事情要擺在第二，就是再重大的事也是第二，第一乃是禱告。靈若是不起來，禱告的靈若是沒有，聖靈就只有按兵不動。這是撒但攻擊主的行動，最隱藏的一支軍隊。所以我們必須儆醒禱告。

三、新路的實行乃是神的大舉，眾人來在一起，應當滿了禱告，滿了爭先恐後的讚美。要在每次的聚集裏，大家都禱告、讚美，至終主就會有合式的話語，甚或祂根本無需再說甚麼，這纔是靈的行動。現在我們感覺不到靈的行動，因為我們與祂的配合不彀。不是祂不行動，乃是祂行卻行不動，到我們身上動不了，因為我們不禱告。盼望我們的禱告能搆上神的標準和要求，合乎祂的心意。

　問題研討

一、舊約神的工作有那三種不同的職分和職事？但其中心為何？

二、舊約中那一幅圖畫可看出建造與爭戰的關聯？

三、如何在實行上有分屬靈的爭戰？

把召會作到家裏，將聖徒作到真理裏（李常受文集一九八六年第二冊）

把召會作到家裏，將聖徒作到真理裏（李常受文集一九八六年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年三月十四日至五月三十一日，在臺北向長老同工們所釋放的信息集成。

信息內容

第八章是『家中聚會的要點』，第九章為『實行新路的具體步驟』，第十章說到『把召會作到家裏，將聖徒作到真理裏』。

信息要點

一、我們實行家中聚會具體的路，是在『戶口普查』後，長老就要在聚會中交通，凡住在這一區的聖徒，無論多久不聚會，甚至就像外邦人的，也一定要報名上冊。然後長老、同工、全時間服事者就要帶頭，將常聚會的弟兄姊妹分組，帶著他們一同到街頭巷尾去『清理』一番。正如人家裏作大清掃，照樣，你們去一家家叩訪，可能就把二、三十年前得救，後來失去聯絡的聖徒找了回來。探訪之後，再根據常聚會聖徒的情形，考慮他們的能力，按實際需要，分派他們去照顧、回訪那些聖徒。然後召聚一次聚會，請眾弟兄姊妹都來，將這情形擺在他們面前，請他們接受負擔，去尋找迷羊。弟兄姊妹若都照著作，即使不會作得百分之百的成功，其果效也必定不差。但如果情況表太多，無法一次分完，可陸續分次作完。

二、盼望聖徒與神同工，勞苦作家中聚會，從今天起，個個不愛作大聚會，只愛作家聚會。不要小看這樣一個家聚會，其果效乃是永久的，也是能繁增的。也許你今天服事了一個家，他所有的親友都受影響，結果繁增出五倍的家。這纔是召會真正繁增的路。

三、家中聚會不是把聖徒分成小家，就簡單了事。乃因家中聚會實為召會生活的命脈，是召會繁殖擴增的關鍵。盼望你們去推動時，要鄭重其事，從主接受負擔具體的來作。一面你們要把情況表分給聖徒，責成他們去作，另一面也要鼓勵聖徒，多有禱告，在基督的忍耐和愛裏，不灰心、不喪膽、不失志，堅定持續的去尋找、叩訪，成果一定會顯多。

生命經歷

一、我們應該相信，弟兄姊妹裏面有永遠、不死的生命，要我們積極的作，他就會活過來。我相信你們都能作這樣的見證。常有同工問我：『李弟兄，你作工有甚麼祕訣？』我願意告訴你們，我作工的祕訣在於不知道難處，只知道竭力去作。不顧結果，只顧殷勤作工。我的祕訣就是作，不管環境如何，只管作。將近六十年來，我們可以看見處處都有結果。只要作，一定會有結果。

二、因此我們不該讓任何環境消滅我們作工的負擔。再窮也要作，再難也要幹。只要看準是事奉主，就得勇往直前。不要以為遭到拒絕，就無路可走了。不要想，這一家只有一個人信主，其他人都拜偶像，怎麼可能有家中聚會。這是我們澆自己冷水，先熄了自己的火，難怪活不了。無論如何艱難，只要有主同在，我們就能逆勢而為。基督徒的特性，就是能彀反著環境，仰望主而向前。當初西教士東來，環境也是非常艱難，處處都是反對、澆冷水和丟石頭，有的人甚至為此殉道。但他們仍然百折不撓、有進無退，一直作下去。至終，在這個古老、保守的中國，福音的門終究是被他們打開了。

三、我們不是作花園的工，乃是作果園的工。不要求好看，乃要求結果子，要求能繁殖擴增。欲達此目的，就必須具備以下兩點：第一，不灰心，不失志，不喪膽，卻要有魄力。有幹到底，非達目標絕不終止的決心。第二，學習按時分糧，隨機運用主的話，並使每一個家中聚會都是人人說話的聚會。

　問題研討

一、 實行家中聚會具體的路為何？

二、 作主的工有甚麼祕訣？

三、 要結果子、能繁殖擴增必須具備那兩個點？

召會生活的改制（李常受文集一九八六年第二冊）

召會生活的改制（李常受文集一九八六年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年三月十四日至五月三十一日，在臺北向長老同工們所釋放的信息集成。

信息內容

第五章是『改制的實行』，第七章為『改制與宗教相對』，第十七章說到『關於改制之實行概括的交通』。

信息要點

一、宗教乃是人類文化的結晶，然而文化的發明代替人對神的需要。基督教離開基督、那靈、生命、召會，而落到儀式、作法、組織、制度。基督教把主的救恩弄低到人類文化裏，成為文化裏的一個宗教和組織，並且把家聚會廢掉，殺死信徒生機的功能。

二、主恢復的工作與基督教相對，主在歷代有祂恢復的工作，主不斷興起一班班愛主的人。我們改制的目的，乃是願意在今時代看見，主和祂的身體，在祂的恢復裏得著開展。要達到這目的，我們首先必須脫離捆綁人的宗教。

三、小排是主恢復的命脈，是主恢復該走的路。我們需要轉觀念，召會生活的內容不再是以大聚會為主，而是以小排為主。這樣，把每位聖徒的生機功能帶出來，在日常生活中，彼此看望，互相照顧。如果我們小排作得強，人數必定大為繁增。

實行要點

一、改制的要點（一），是建立家中聚會。革新首重在每位信徒家裏，建立家中聚會。這不是僅僅在經過我們選擇的聖徒家中聚會，而是所有的聖徒，即使是最軟弱、最冷淡、最退後、甚至最無心的，只要他是信徒，是我們主裏的弟兄姊妹，我們就必須盡最大的努力，在他家中建立聚會。甚至，不僅得救的信徒需要有家中聚會，就是一個初聽福音的人，也不必請他到會所或小排，甚至不需要請他到任何聖徒家裏聚會。就在他家，我們去訪問他，把福音送給他，和他有家中聚會。這樣把聖經送到家，把真理送到家，把主耶穌送到家，把救恩送到家，是和從前的作法完全不同，他們一定會有不同的感受。以前是他們來，現在是我們去，賞他們的光，他們會感激。

二、改制的要點（二），是教導真理課程。神的心意是要興起一班人，滿有生命，又富真理，是生命豐富、真理透徹的人。正如保羅所說，神願意萬人得救，並且完全認識真理（提前二4）。除了家中聚會，我們最注重的，乃是真理教導的聚會。每一班人數不多，最多五十位，同時、同地分級教導。我們相信，人藉著家中聚會得救，接受初信課程，然後在真理分班教導裏，受真理的裝備，就能得成全。因此，家中聚會和真理課程教導聚會，乃是改制後召會兩個最基本、最重要的聚會。

三、改制的要點（三），是聚會以主的話為中心。我們必須天天讀主的話，藉此享受祂，並遵守祂的話，在各種聚會中，我們都不輕忽主的話。擘餅聚會可選實用、簡要、精粹的信息，讓眾人禱讀、享受，然後分享、作見證，這使主滿意，也叫我們得供應。禱告聚會可選關於事奉的信息，讓大家清楚事奉的基本屬靈原則。至於家中聚會，除了交通、禱告、唱詩、彼此介紹，也該有一篇短的造就信息，讓初信者得著栽培。我們不願意人只是來聚會，對主的話卻一無所識，得不著供應。盼望每次的聚會，都有主的話釋放到弟兄姊妹裏面。這樣，每週三篇信息的滋養，加上真理課程有系統、扎實、教育性的教導，就能使聖徒得著幫助並成全。

　問題研討

一、請陳明小排是召會生活實行的命脈，也是召會繁增的命脈。

二、改制後召會兩個最基本、最重要的聚會為何？

三、請簡述如何在聚會中加強主話的供應與構成。

時代的異象（李常受文集一九八六年第二冊）

時代的異象（李常受文集一九八六年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年三月十四日至五月三十一日，在臺北向長老同工們所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『神經綸中的異象』，第二章是『事奉主的異象』，第三章是『主恢復當前的異象與實行』。

真理要點

一、我們必須看見，在每一個時代裏，神只賜給人一個異象。在亞當看見神的救贖。在亞伯看見神救贖的路。在以挪士看見人對神的需要，並人呼求神，而得享神的豐富。在以諾看見蒙救贖，而走救贖之路的人與神同行。在挪亞就是與神同行的人，與神同工建造方舟，應付了那一時代的需要。一個時代有一個時代的異象，我們必須根據那個時代的異象事奉神。以挪亞時代為例，當時全地不只有挪亞一家事奉神，但無論其餘的人是否事奉神，有一件事是確定的，他們無分於方舟的建造。他們的事奉在神看是算不得數的。

二、我們要在異象裏事奉神，就必須達到保羅書信的末了，又達到啟示錄中的七個召會、歷世代、國度、新天新地、以及召會的終極完成—新耶路撒冷。因此，我們若要事奉神，就我們的異象必須是從創世記亞當的頭一個異象，一路直到召會終極出現的新耶路撒冷，這纔是完整的異象。歷代以來，許多人事奉神，只在頭幾幕裏。我們不是停留在頭幾幕裏事奉神，我們乃是在終極的一幕裏，帶著前面的各幕事奉神。今天我們都必須清楚自己所處的地位。我們一切事奉的目標，如傳福音、造就信徒，都必須是終極完成於新耶路撒冷。

三、我們的異象是甚麼？我們的異象乃是神愛世人，甚至差祂的兒子來為我們死，救贖我們這些罪人，使我們得著基督的生命，重生為神的兒女，得以享受三一神的豐富，成功為基督的身體。在實行方面，就顯為各地的地方召會，實際而正式的實行身體生活。這個身體，神的召會，就是神經綸的中心。今天我們是否跟得上這異象，全看我們對這六十六卷書的異象認識到甚麼地步。一千六百年的歷史中，都有愛主的人興起，但眾人所以不能同心合意，原因不是犯罪作惡，而是各人所見異象的程度不同，並且各自留在所見的那個程度的異象裏。異象的程度參差不齊，自然是無法同心合意。

生命經歷

一、神聖啟示的認識與發現，乃是隨著時代的往前而延續發展的。主的恢復乃是在祂的異象裏事奉。保羅時代的異象是廣傳福音、建造召會，那時凡不在這個異象裏事奉的，即使像亞波羅那樣會講解聖經，像巴拿巴那麼熱心服事，也是不行的。今天我們的異象是『建造方舟』，建造的路乃是：廣傳福音、設立家中聚會、教導真理、人人申言。凡不實行這四項的事奉就不完全是在異象裏。

二、我們既有今時代、終極的異象，就要緊緊跟隨。我們絕不是跟隨甚麼人，乃是跟隨一個異象。如果說我們是跟從某某人，那就是大錯，我們乃是跟從一個今時代的異象，也就是神終極完成的異象。乃要跟隨蒙主憐憫，承繼倪弟兄和歷代主的僕人所留下，傳承的這個異象。因為路只有一條。屬靈的事是一元化的：一位神，一位主，一位靈，一個召會，一個身體，一個見證，一條路，一道流，一個工作。

三、我們已經看見搆上時代的異象，從創世記開始直到啟示錄終結。現在就需要正確的來實行。我們在實行上要繁增，首先要廣傳高品的福音，帶人得救，然後建立家聚會，餧養初信者。接著要建立小排，教導真理。至終栽培、帶領新人和我們一樣，在各地方召會裏實行身體生活，使主能得著成熟的身體。這是我們在實行上所該達到的四件事。如果我們都看準這一個，自然能同心合意。

　問題研討

一、何為神所啟示今時代完整的異象。

二、請簡述主恢復當前的異象。

三、請陳明主恢復當前的實行所該達到的四件事。

神所命定之路的目標與實行步驟（李常受文集一九八六年第一冊）

神所命定之路的目標與實行步驟（李常受文集一九八六年第一冊）

本段係李常受弟兄於一九八六至一九八九年間，在臺北所釋放關於神命定之路實行的信息集成。

信息內容

第十七章說到『神所命定之路的目標—建造基督的身體』，第十八章為『神所命定之路的實行步驟』。

真理要點

一、新路是神所命定的路，乃是聖經中一條古老的路。二千年前在初期的召會中，藉著使徒們所帶進來的就是這條路。當我們在主面前看見聖經的亮光之後，就願意靠著主的恩典，恢復這條失去的路。因此，在主的恢復中，這條路就成了一條『新路』。新路的目標乃是要建造基督的身體。

二、建造身體與建造會不同－我們每個人都有一個身體，就是我們的肉身。基督也有一個身體，就是祂的召會。只要是身體上的一部分，無論大小，都有生機的感覺和功能。同樣的，基督的身體—召會，也不是一個組織，乃是一個生機體。所以我們建造基督的召會，並不是建造一個會，一個組織，或是一個團體。

三、建造基督生機的身體－首先需要基督作頭。基督身體的頭就是基督自己。接著，基督就將這些有恩賜的人賜給祂的身體。使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，乃是元首基督所成就的，也是身體所需要的。他們的工作不是直接建造召會，乃是成全聖徒，使他們能作職事的工作，建造基督的身體。這四班人雖然在工作上有所不同，但目標卻是一個，就是建造基督的身體。當每一個肢體都這樣被成全，在生命裏長大，盡上生機的功用，並在生機的聯結裏建造成一個身體時，主就要在我們中間得著一個生機的身體。

生命經歷

一、神所命定之路的實行第一大步驟－傳福音得人。藉著訪人傳福音，為主得人，不僅是要人得救，更是要人作建造基督身體的材料。新約聖經能看見傳福音的基本思想，乃是到罪人那裏，這條路乃是正確的。我們要把福音傳給人，就得到人中間去。神是成為肉身，來與我們一同活動，若是我們不肯動，祂就沒有辦法。所以我們要去把救恩帶到人家裏。

神所命定之路的實行第二大步驟－成全初信者。乃是把聚會送到人家裏。人一得救、受浸之後，至少要花半小時到一小時和他一同在家裏聚會。以後，每隔二、三天再去，連續去看望一個月，用十次的家聚會，把基督徒基本的認識和經歷，都作到他裏面，這樣，就能給他立下美好生命的根基。

二、神所命定之路的實行第三大步驟－建立排聚會。我們先在初信者家裏有聚會，也許過一、兩個月之後，他們就願意和其他基督徒接觸。我們可以逐漸的把附近三、五個初信者的家帶在一起，成立排聚會。聖徒彼此認識，就能互相鼓勵並建立，同時能有愛的聯結，彼此交通，互相照顧，並且都有機會顯出生機的功能，為主說話，為主作見證。神所命定之路的實行第四大步驟－達到區聚會。在區聚會中，內容更加豐富，有擘餅記念主，有學習真理，又有彼此交通、分享。我們應該教導受帶領者，在區聚會中為主說話，並說出主來，使眾聖徒在聚會中，都能盡生機的功用，彼此說話供應，互相建立，以建造基督的身體。

三、人人實行新路－我們眾人都愛主，都關心主的行動。我們知道主要建造祂的身體，不是憑少數有恩賜的人就能作到，乃是所有屬於主的人，都受主愛激勵，一同盡上功用－訪人傳福音，成全初信者，建立排聚會，達到區聚會，惟有如此，纔能完成基督身體的建造。

　問題研討

一、請陳明新路的目標－建造基督生機的身體。

二、試述神命定之路實行的第一、第二步驟。

三、請簡述神命定之路實行的第三、第四步驟。

是主的人，向主活（李常受文集一九八六年第一冊）

是主的人，向主活（李常受文集一九八六年第一冊）

一九八六年二月間，約有四百二十五位弟兄聚集在加州安那翰，接受李弟兄所帶領的一次長老訓練。

信息內容

第七章說到『全時間』，第八章為『是主的人，向主活』，第九章是『在推廣福音上所有的交通』。

真理要點

一、羅馬書十四章告訴我們，『我們…向主活。』（8）全時間的真實意義就是向祂活。走全時間的路，意思不是放下職業，成為傳道人。不是要放棄職業，成為傳福音的人，或一直在話上勞苦的人。全時間者乃是向主活的人。每個信徒該是這樣的人，沒有一個例外。向祂活是基於我們是祂的，不僅祂是我們的，我們也是祂的。男女在婚禮之後，成為一同生活的夫婦，他們活著如同一人。向主活，包括為著、憑著、同著祂，並在祂裏面活。這乃是一就是二，並且二在一裏。當我們向主活，我們與祂之間不僅沒有間隔，也沒有分別。

二、羅馬書十二章一節說，『所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。』人將身體獻給神，就是走全時間的路。每位得救的人都該是全時間者。保羅囑咐我們要將身體獻給神的原因。獻上身體，實際的意義就是獻上自己。你是得救的人，你必須將自己獻給神。你將自己獻給神，就會受主引導，或是就業賺錢，或是不賺錢傳福音。無論你就業或傳福音，都在於主的引導。

三、我們必須承認我們是基督徒，這稱呼或名稱含示歸屬。古羅馬人叫信徒作基督徒，意思是這些人屬於基督。因為我們是祂的，與我們有關的一切都必須向著祂。因著我們絕對屬於祂，我們就向祂呼吸，向祂睡覺，向祂吃，也向祂喝。我們不需要說我們在為祂作什麼，因為我們屬於祂。我們無論是什麼，都向著祂而是，無論作什麼，都向著祂而作，無論得著什麼，都向著祂而得著。無論擁有什麼，都向著祂而擁有，我們所有的錢，是向著祂而有。

生命經歷

一、主的使命就是祂的恢復，今天祂的恢復是要恢復基督作生命，恢復召會作我們的生活，恢復享受基督作我們的一切，並且恢復召會生活一切的意義，目的不僅為著傳揚福音，也為著傳播真理。我們必須是忠信、清心、無意向自己活、只向祂活的人，出去傳播真理。我們不需要以我們的方式傳講或教導。只要打開恢復本，與饑餓的人同讀一些註解。倘若我們眾人都這樣出去，相信各人每週都會得著一些人。我們會開始有擴增，不僅以百分比，乃是以倍數擴增。

二、為著基督與召會的擴增和開展，供給放下職業的全時間者實行的路，乃是在任何召會中，從二十人中須有一人放下事業或職業，走全時間的路，傳揚並施教。其他十九人該盡其所能規律的，甚至每週分出他們每月收入的一部分，以供應這樣的人。按人說來，十九人供應一人非常容易。每人僅僅省下他們收入的百分之五。這就足以供養放下職業的人。要囑咐親愛的聖徒，在他們透過召會給主規律的奉獻以外，他們該另外獻上每月收入的百分之五。不要一年作一次，更好是每月將這數額分為四等分，每主日將一分放在奉獻箱裏。無論我們所在之地有沒有這些放下職業的全時間者，我們都該這樣實行。

三、約翰三書八節說，『所以我們應該款待、供應這樣的人，使我們能成為在真理上的同工。』這裏所說的人，就是為著傳揚福音並教導真理出外的人（5～7）。每位賺錢的全時間者都可能是在真理上的同工。雖然他們似乎沒有為著傳揚福音和教導真理作什麼，但他們仍能藉著奉獻每一文錢，供應這些出去的傳福音者和教師，而成為同工。

　問題研討

一、請陳明『向主活』為何意？

二、試述『基督徒』的 意義。

三、如何成為在真理上的同工？