六會所第1367期家訊

金香壇

金香壇在舊約裏的豫表是深奧的，金香壇在新約裏的實際是美妙的，而關於金香壇的話語職事是富於光照的。我要引用出埃及記生命讀經第一百四十七篇裏一句值得注意的話：『我們研究香壇時，乃是研究宇中最大的事。』（一八二八頁；亦見於新約總論第十四冊，一八八頁。）這話並沒有誇大。我信靠這話，因為知道是誰說的；我也相信這話，因為我如今知道這話是真的。

是甚麼使金香壇成為宇宙中最大的事呢？這話有其背景。金香壇豫表基督作代求者，不是表徵基督的禱告、乃是表徵禱告、代求的基督。希伯來七章二十五節說到基督在祂天上的職事裏是長遠活着，為我們代求。羅馬八章三十三至三十四節說，『誰能控告神所揀選的人？有神稱我們為義了。誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還為我們代求。』啟示錄這卷書啟示，基督乃是按照神永遠經綸之神聖行政的中心。升天的人子得着了天上地上所有的權柄，（太二八18，）祂正在整個宇宙中，施行神管理的行政，以成就神心頭的願望。這行政的施行，在於那惟有在金香壇纔能獻上的禱告。基督作為元首，為着施行神的行政正在禱告；但歷世紀以來，祂一直在等待從祂身體的肢體得到足彀的回應。在金香壇所獻上的禱告，乃是團體基督的禱告。是頭在禱告，也是身體在禱告，是頭和身體作為一個團體的人位在禱告。這樣的禱告要管治整個宇宙。

我們若從主領受光，不與這光爭辯，而讓這光滲透到我們裏面，就會承認，今天大多數基督的禱告，包括我們自己的禱告，都是在外院子燔祭壇那裏的禱告，而不是在帳幕裏，在成肉體之神裏的禱告。那些在外院子求赦免、求潔淨、應用祭物的禱告，雖然是真正的禱告，卻是膚淺的。甚至在我們中間，只有很少數人有在金香壇的禱告；我們許許多多的禱告都是天然的。然而，主要帶我們往前。就在這個時候，祂正在為我們代求，祂知道這個需要何等急切。我們很容易從情感裏說出或唱出這樣的話：『主阿，我願你來！』但我們對於為着使主回來所需要的那種迫切的禱告，卻可能一無所知。

金香壇的位置相當奧祕，也可以說是模稜兩可。有人會問：金香壇不是在聖所裏，正如陳設餅的桌子和燈臺在聖所裏一樣麼？我同意金香壇的位置是在聖所，但我必須指出，金香壇不是像桌子和燈臺那樣。出埃及三十章六節，『要把壇放在見證櫃前的幔子外，對着見證櫃上的遮罪蓋，就是我要與你相會的地方。』這指明金香壇很靠近幔子，且是聯於見證的櫃。四十章二十六節說到，摩西要『把金壇安放在會幕內的幔子前』，但同一章五節卻說，『把燒香用的金壇放在見證的櫃前。』香壇就物質一面說是在聖所裏，卻是以一種內在的方式聯於至聖所，聯於見證的櫃。

希伯來九章三節末了說到『至聖所』，四節開頭接着就說『有金香壇』。關於『至聖所有金香壇』，恢復本聖經在此有一個很重要的註解，給我們看見金香壇的功用事實上是聯於見證的櫃，聯於至聖所。（見4註1。）從經歷上說，我們進入神的旅程，是開始於外院子的燔祭壇，在那裏我們應用基督作一切的祭物，也經歷平安祭的灑血，使我們有平安。經過洗濯盆的洗滌，我們就進入聖所，喫陳設餅並經歷燈臺的光；之後我們進入至聖所，在見證櫃上的遮罪蓋這裏直接接觸主，瞻仰祂的榮耀，祂也與我們來往，給我們指引。然後，我們受引導，在金香壇這裏禱告。

【摘自「出埃及記結晶讀經（三）信息摘要」第五篇】

寒假神人生活家庭成全訓練蒙恩報導

二O一六年信松、港湖大區寒假神人生活家庭成全訓練，已於今年一月二十二日至一月二十三日週五、週六，在忠義第二訓練中心舉行。此次訓練共計一百三十五人參加，其中包含有三十八個家報名，家長共五十六位、兒童共五十八位。訓練期間，家長與兒童的課程是分開上的，家長課程共有六篇極重要的內容，分別為第一篇承繼以往、搆上時代、終極完成的異象、第二篇為召會生活的聖別生活、第三篇神命定之路的命脈─家、第四篇夫妻間的建造、第五篇用主的管教和警戒養育兒女、第六篇兒童排的重要。另外，兒童課程共有五篇，分別為孝敬父母（一）（二）、親愛人、健康小神人（一）（二），兒童課程完全由隊輔來帶班上課，並按年齡分班，此次共分為七個班，包括一個幼幼班、兩個小班、兩個中班、兩個大班，各班隊輔需事前按課程內容設計班級教案，並來在一起交通備課，為班上每一位小神人禱告，使小神人能藉着課程活動的啟發，以及靈的操練，回去後，仍然繼續和爸爸媽媽一同操練過健康的神人生活。

在家長的課程中，釋放信息的弟兄開頭就說到兒童需要在平常生活中，建立神人生活的習慣，而不僅僅是在召會聚會中被要求作一個小神人，如此，纔能避免孩子容易過兩套生活的情形。而信息中也幫助我們看見，『家』是神命定之路的命脈，一個『家』不僅僅是神救恩的單位，還是傳揚福音、餧養新人最佳的所在，更是過身體生活的據點，『家』對神經綸來說實在是關鍵且重要。而一個家的經營乃在於夫妻間正確的建造，以弗所書五章說到 :「召會怎樣服從基督，妻子也要照樣凡事服從丈夫。作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己。」因此，夫妻乃是基督與召會的豫表，夫妻間若要有正確的建造，就需要過一種在靈裏被充滿，成為神一切之豐滿的生活。另外，兒女乃是神賜給父母的產業，父母需作忠信的管家來照管孩子，不要惹兒女的氣，學習啟發孩子們的良心，使他們因良心的感覺，常常向主悔改認罪，並用主的管教和警戒養育他們，父母在生活中盡力作兒女的榜樣，使兒女可以跟從。最後，為着從這將沉的世代中，大量拯救下一代，好為主的回來豫備初熟的果子，盼望能有更多的家實行兒童排，竭力邀約更多的兒童參加，能因此拯救更多兒童和他們的家得着救恩，而免於世代的沉淪。

神人生活家庭成全訓練實在是一個摸着神心意的重大行動，因為這樣的訓練乃是為着主在地上豫備一個個得勝的家作主剛強的見證，並推動神行動的大輪，能迅速地往前邁進，因此，惹動仇敵攻擊的火箭，在迫近訓練之前，有些已報名的家因故臨時取消行程，另外，還有三位隊輔也因某些原因無法配搭，看見種種仇敵的作為，使我們深深覺得需要擺上更多的禱告，求主管治一切的情形，護衛這個重要的訓練，使神的旨意得以成就在每一個家身上。訓練末了，許多家上台見證分享時，都說到能參加這樣的訓練，實在是莫大的拯救，無論是家長和兒童，在平常生活中，都有許多需要再操練與學習的地方，求主祝福每一個出代價而來的家長與兒童，藉着這次成全訓練，能操練在生活中更多被那靈充滿而彰顯神。

【洪千惠姊妹】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（五）」第三十週，聖經恢復本讀經進度：路十二。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）2/14（主日）20：00「夜間擘餅」。

（二）2/15~20（週一~週六）7：00「晨興」。

（三）2/16（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）2/16（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（五）2/17（週三）9：30「台語詩歌排」。

（六）2/18（週四）8：30「長青排」。

三、2/18（週四）18：00~19：00於信基三樓有「兒童排」，17：30~18：00簡餐。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加。

四、2/27（週六）8：00 於淡水會所有「全會所年初事奉相調」，各區以車為單位在6：45前出發。費用：每人400 元（含車資及中餐等；每人由會所補助200元）。請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會、及有心事奉者參加，特別鼓勵青職、新浸聖徒與會，並向各區負責弟兄報名並繳費。

五、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓。【敦南區】麥克力弟兄。

六會所第1366期家訊

金燈臺與新的復興

新的復興有三方面：第一，達到神聖啟示的最高峯，這是金燈臺的內在意義。第二，過神人的生活，這是金燈臺的主觀經歷。當我們主觀的經歷金燈臺，我們自然就過神人的生活，也會帶下新的復興。第三，在基督天上的職事裏，照着神牧養，這是金燈臺的生機維持。基督在祂天上的職事裏，藉着祂顧惜並餧養我們，而帶下生機的維持。

以下的四個重點，乃是新約的中心，說到金燈臺的內在意義：第一，神是我們的生命；第二，我們是神的生活；第三，神活在我們裏面；第四，我們活着就是神。我們知道，基督就是神。保羅說，『在我，活着就是基督。』（腓一21。）這意思就是『在我，活着就是神。』所以，神是我們的生命；我們是神的生活；神活在我們裏面；在我們，活着就是神。

金燈臺這物件乃是神親自設計的。…有誰能如此奇妙的設計？神將這樣式賜給摩西，摩西明白這個樣式後，將它交給匠人製造。（出三七17~24。）出埃及記二十五章三十九節說，『作燈臺和這一切的器具，要用純金一他連得。』燈臺連同其一切器具共重一他連得，相當於一百磅重。這裏沒有說出金燈臺本身到底有多重，也許接近九十磅，是用金子錘打出燈臺的形狀。

在這金燈臺上有杯的形狀像杏花，共有二十五個。（32~34。）所以，金燈臺就像一棵活的、生長的金樹，其上有二十五朵杏花。杯等於整朵花，由花萼（花朵外層如葉狀的青綠部分）和花苞組成；花苞實際上就是花的本身。（31註4。）外萼加上花苞，整個杯就像杏花。這些給我們看見，金燈臺如同一棵樹，是一棵復活之樹，結滿了熟杏。民數記十七章八節說，『利未家亞倫的杖已經發了芽，甚至生了花苞，開了花，結了熟杏。』亞倫那已經枯乾的杖放在會幕裏，經過一夜竟生了花苞，結了熟杏。因此，熟杏乃是表徵復活。這讓我們看見，金燈臺乃是一棵生長的、活的金樹。

金燈臺乃是表徵三一神自己。父，乃是金的本質；子，乃是金燈臺的形狀。歌羅西一章十五節說，『愛子是那不能看見之神的像。』靈，乃是七燈，就是神的七靈，（啟四5，）為着父在子裏的彰顯。神對金燈臺的設計，就是照着祂自己而有的設計。三一神如今正在我們裏面增長。歌羅西二章十九節說，『全身…就以神的增長而長大。』我們是以神的增長而長大，這就是說，基督正在我們裏面長大、分枝、發苞並開花，要從我們裏面照耀出神聖的光。

在出埃及二十五章的金燈臺，表徵基督是三一神的具體化身。在撒迦利亞四章的燈臺，表徵七倍加強賜生命的靈作基督的實際。在啟示錄一章十二節，使徒約翰說，『我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。』當約翰轉過身，看見這金燈臺時，他應該相當震驚。他也許知道出埃及二十五章的燈臺和撒迦利亞四章的燈臺，但他看見的這七個金燈臺，乃是表徵基督的複製，那靈的翻版。這乃是神聖啟示的最高峯，啟示我們能成為基督的複製，成為三一神的繁增和具體表現，並成為那靈的翻版。阿利路亞！我們能在生命和性情上，但不在神格上與神一模一樣。

啟示錄四章五節，『這七燈就是神的七靈。』七燈表徵神的七靈。金燈臺從底部看是一個燈臺，但從頂部看有七燈。這給我們看見，在本質和存在上只有一位靈，就像只有一個燈臺一樣；但在加強的功用，就是在神的行動和運行上，那靈乃是七倍加強的。

撒迦利亞四章有金燈臺的異象，在那裏撒迦利亞看見兩棵橄欖樹在金燈臺的兩邊。十二節說其上的橄欖枝『流出金油』。『流出金油』原文是流出金；金表徵神那永遠、不朽壞的神聖性情。我們都需要成為金人，被神神聖性情充滿，以致從我們裏面流出金來，流到金燈臺裏面。十四節說這兩根流出金油的橄欖枝是『兩個油的兒子，站在全地之主的旁邊』。這對我們不該只是道理。我們該應用這節聖經，並禱告說，「主阿，使我成為新油的兒子。我要天天買油、買金子、好成為新油的兒子，流出神來供應人。主阿，我要操練時時有新鮮的靈。」

當我們說到神的神聖性情時，乃是指神在祂性情裏的所是。約翰四章二十四節說，『神是靈；敬拜祂的，必須在靈…裏敬拜。』神是靈，這是祂人位的性質；我們要敬拜是靈的神，必須在靈裏。這就是說我們要操練我們的靈，纔能享受神人位的性質。有時候我們不那麼容易操練靈，這時就需要勉強自己，把自己的靈推出來。我們越操練靈，就越得着金。

羅馬八章十六節說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』這裏我要特別強調『我們的靈』這個辭。關於『我們的靈』，以弗所生命讀經裏有一段很寶貝的話：「你知道在我們的靈裏有甚麼？你可能說，有主耶穌和神的靈在我們的靈裏。這當然是對的。但是現在我們必須看見，新人也在我們的靈裏。神的住處，祂的居所，是在我們的靈裏。（弗二22。）

「我們的心思被我們的天然觀念、宗教思想、和傳統教訓佔據得太久了。我們要來看我們的靈這件事時，必須把這一切全都丟棄，並且看見我們的靈是像宇宙一樣廣大。我們知道神住在第三層天，但祂也住在我們的靈裏。這使我們的靈成為今日的耶路撒冷。阿利路亞！宇宙中有一個奇妙的實體，稱作我們的靈！那靈同我們的靈見證。（羅八16。）「我們的靈」一辭包括保羅的靈、路得馬丁的靈、衛斯理約翰的靈、倪弟兄的靈、你的靈和我的靈。我們的靈是何等廣大！聖經啟示，神是我們的靈的神。（民十六22，來十二9。）神今天在那裏？在我們的靈裏。神今天的居所在那裏？在我們的靈裏。一個新人在那裏？也在我們的靈裏。」（二五八至二五九頁。）

神也是愛，這是神素質的性質。林後五章十四至十五節說基督的愛困迫我們，叫我們不再向自己活，乃向那替我們死而復活者活。我們若要經歷神是愛，就需要天天被祂的愛困迫，叫我們不再向自己活，而向神，就是那替我們死而復活者活。我們需要禱告：「主阿，今天就用你的愛來困迫我。我要被你的愛限制、困迫到一個地步，使我不再向自己活，乃向你活。」有一首詩歌說，『神阿，你的大愛將我圍困，有如強潮澎湃迫我而來…。困迫之愛，愛潮洶湧。』（補充本詩歌四百三十九首。）神的大愛如潮水澎湃流進我們裏面，遠超我們所能控制，如此祂就用祂愛困迫了我們。

神是靈（人位的性質），神是愛（素質的性質），神還是光（彰顯的性質）。約壹一章五節說，『神就是光，在祂裏面毫無黑暗。』按照以西結一章二十二和二十六節，我們若要享受是光的神，就需要有清明的天，其上有寶座。這寶座有藍寶石的樣子，並且寶座上有人子。清明的天可說是我們屬靈經歷的最高點。當我們有清明的天，我們與主之間就沒有任何阻隔，主也在我們裏面登寶座，把我們帶進屬天的氣氛、情形、光景、並祂管治的同在中。照着啟示錄二十二章一節，這寶座還是『神和羔羊的寶座。』神是光，從作為燈的羔羊裏透出來。所以光總是聯於寶座。我們要享受光，就需要有帶着寶座之清明的天。【摘自「出埃及記結晶讀經（三）信息摘要」第四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（五）」第二十九週，聖經恢復本讀經進度：路十一。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）2/8~13（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）2/9（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）2/9（週二）20：00「全會所集中禱告聚會」。

（四）2/10（週三）9：30「台語詩歌排」。

（五）2/11（週四）8：30「長青排」。

三、2/11（週四）18：00~19：00於信基三樓有「兒童排」，17：30~18：00簡餐。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加。

四、2/27（週六）8：00 於淡水會所有「全會所年初事奉相調」，各區以車為單位在6：45前出發。費用：每人400 元（含車資及中餐等；每人由會所補助200元）。請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會、及有心事奉者參加，特別鼓勵青職、新浸聖徒與會，並向各區負責弟兄報名並繳費。

五、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓。【敦南區】麥克力弟兄。

六會所第1365期家訊

陳設餅的桌子

陳設餅的桌子，在帳幕許多器物中，這可能是最甜美、最令人滿足的一件，因為在這桌子上總是有食物。這關乎神在基督裏作食物，給祂的子民享受，是非常有意義的。

帳幕可以視為神的家，而陳設餅的桌子可以視為一張餐桌，在這裏我們與神一同享用筵席。出埃及二十五章二十三至三十節給我們看見這桌子之設計的細節。桌子長二肘，寬一肘，高一肘半。（23。）利未記二十四章五至九節進一步題到桌上陳列的餅：『你要取細麵，烤成十二個餅，每個餅用細麵一伊法的十分之二。要把餅擺成兩行，每行六個，放在耶和華面前純金的桌子上；又要把純乳香放在每行的餅上，作為記念，作為獻給耶和華的火祭。每安息日要常常把餅擺列在耶和華面前；這要為以色列人作永遠的約。這餅是要給亞倫和他子孫的，他們要在聖處喫，因為這在獻給耶和華的火祭中是至聖的，要歸與亞倫；這是永遠的定例。』神命定要有食物陳列在這桌子上，不只是一時的，而是要直到永遠，這是非常有意義的。我們研讀出埃及記的主要目的，不是要解釋豫表，而是要在屬靈的經歷上應用這些豫表。

我們需要持續的學習從基督得餧養。喫這件事雖然基本，卻非常中心，對於神的經綸尤其重要。按照利未記二十四章九節，擺列陳設餅要成為永遠的定例。可見神把喫這件事，視為神經綸中非常重要且中心的事。

我們永遠不能從喫這件事畢業；喫是我們的定命，喫就是主的恢復。當喫這件事衰微時，就是我們墮落的時候。我們若停止不喫，在喫主的事上妥協，許多難處就要進到召會中。這件事是在主的心上。我們的喫應該更加深入。我們應該呼求主名、禱讀主話；但我們究竟是僅僅形式的，照着規條、法理的作這些事，還是感覺自己若不喫，不從基督得餧養，就無法活下去？喫是我們的生命線，也是主的恢復的關鍵點。盼望我們能進入主的心，看見為甚麼陳設餅的桌子要成為永遠的定例。這要在神面前成為永遠的見證，使神子民直到永遠都被題醒－我們若不喫耶穌，就無法活下去。這是個人的需要，也是團體的需要；這對神的見證乃是一切。

我們的喫乃是聯於神的見證，沒有喫就不會有見證。神見證將我們聯於喫，而喫又將我們帶回到神的見證。喫的意義有三方面：第一，我們從身外接受生機的東西到我們這人的所是裏；這是喫的過程。其次，喫若沒有消化和吸收就不完整。我們需要將食物喫到裏面，也需要將其消化，並吸收到我們全人各部分，使我們所喫之食物的營養，成為我們裏面的構成。第三，喫要求我們操練我們的靈，而靈又是聯於我們的口。我們若不開口操練靈，呼求主名、禱讀主話，就沒有路喫祂。作為基督徒，有時候我們可以默禱，也可以思念主；但我們若真要喫基督，要接受祂到我們裏面，就必須操練我們的靈，特別是藉着開口呼求主名。肉身的喫需要我們張口，屬靈的喫也同樣需要運用我們的口，因為我們的口聯於我們的靈。

聖所裏桌子上的餅稱為陳設餅（面餅，face-bread）。（出二五30。）主耶穌不僅是活糧，（約六51，）更是陳設餅，就是面餅。出埃及二十五章三十節說，『又要在桌子上，在我面前，常擺陳設餅。』餅是陳設在神面前；這是聯於神的同在和祂的面。（陳設餅，英文作bread of the Presence，有「同在」之意－譯者註。）以色列人在曠野裏，無論到那裏，只要拾取嗎哪就可以喫；但喫陳設餅是非常專特的，是在神的同在裏。我們在主面前喫祂作陳設餅，不僅使我們得着飽足，更是在主的同在裏，全人得着安慰和舒暢。

享受神的同在，是我們基督生活的必要條件。李弟兄在「基督的安家與召會的建造」一書有以下的話：「作基督徒不是僅僅犯不犯罪的問題，不是一個僅僅愛不愛世界的問題。這太消極了。我們要看見，作基督徒乃是一個有沒有主同在，有沒有主面光的問題。

「作基督徒最該怕的一件事，就是怕主的面光沒有了，有時，人會問我：「李弟兄，我們看你常常講道，又是天天講，一天講好幾次，我們就替你擔心。若是你只有二、三百個題目，早晚都會講完的，那怎麼辦？後面還有沒有？」我就告訴他們：「我倒不怕我的道會講完了，我最怕沒有主的同在，沒有主的顯現，沒有主的面光。那些聚會中的道和題目，有或沒有都不可怕，最可怕的是主的面光向我隱藏起來，主不向我顯現，不和我同在，這是一件可怕的事。若是主同在，甚麼都好了。」所以請記得，若是主的臉面在這裏，就甚麼都好了，一定有道講，也一定有話說。若是主的臉面裏，那麼所有的罪惡都在你腳下，世界都在你背後。所以一個基督徒，甚麼都可以不顧，但是不可以失去主的面光，不可以失去主的同在。」（一二一至一二二頁。）

在出埃及三十二章，神對付以色列人鑄造金牛犢並拜偶像的罪。到了三十三章，神要摩西領以色列人上美地。耶和華對摩西說，『我的同在必和你同去，我必使你得安息。』（14。）…神的同在對我們基督徒而言是非常關鍵的；神的同在就是祂的喜悅。我們不僅要神與我們同去，還要祂的同在，就是祂的喜悅；我們要祂在我們裏面的笑臉。在基督徒一生中，我們不能失去祂的同在，祂的喜悅；神的同在對我們乃是一切。

喫陳設餅是在神面前喫。這不僅是使我們的飢餓得飽足，更有一種難以言喻的甜美。祭司們經常忙於事奉，然而他們在陳設餅的桌子這裏，得以享受神的同在；這是他們的分。他們是在神面前喫陳設餅。他們在此享受神的面，享受神的同在，叫他們喜樂，並且得着神的引導和祝福。

我們享受陳設餅，不只是為着滿足我們的飢餓。我們喫陳設餅，乃是在神的同在中，享受並喫神的面；因此是一種特別的享受。這使我們喜樂，也給我們勇氣和鼓勵，激勵我們跟隨主往前。

【摘自「出埃及記結晶讀經（三）信息摘要」第三篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（五）」第二十八週，聖經恢復本讀經進度：路十。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）1/31（主日）20：00「夜間擘餅」

（二）2/2（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）2/2（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）2/3（週三）9：30「台語詩歌排」。

（五）2/4（週四）8：30「長青排」。

三、2/4（週四）18：00~19：00於信基三樓有「兒童排」，17：30~18：00簡餐。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加。

四、2/1（週一）~2/5（週五）13：00~16：00於信基三樓有「兒童寒假生活園」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。

五、2/7（主日）9：00~12：30 於南港展覽館有「二○一六年臺灣北區眾召會新春相調大會」。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。赴會須知如下：

（一）大會場地為南港展覽館四樓，時間為二月七日（主日）上午九時至十二時半。入場時間為上午八時（請勿提早入場）。

（二）由於大會場地限制及安全考量，所有聖徒赴會，必須憑名牌入場，並按場內招待引導入座。（沒有分區。）

（三）大會備有手冊，含詩歌信息等聚會相關內容，請聖徒們隨身攜帶物品儘量簡便。

（四）大會在展覽館四樓有安排兩間嬰幼兒室，另於五樓大廳提供空間給兒童和家長使用，請父母自行照顧孩子。鼓勵小學五、六年級兒童，由家長陪同參與聚會。

（五）請聖徒們搭乘大眾交通工具赴會，並由展場南門及正門進退場。

（六）小客車禁止在展覽館西側經貿二路上下車，可停地下室停車場（7：00 開始營業）， 100元/次。

六、2/27（週六）8：00 於淡水會所有「全會所年初事奉相調」，各區以車為單位在6：45前出發。費用：每人400 元（含車資及中餐等；每人由會所補助200元）。請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會、及有心事奉者參加，特別鼓勵青職、新浸聖徒與會，並於2/6（週六）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓。【敦南區】麥克力弟兄。

六會所第1364期家訊

遮罪蓋－平息處

帳幕裏不同的器具、物件都向我們啟示基督是我們的經歷，要我們以一種詳細的方式來經歷基督。

首先，我們要分享李弟兄在釋放這些帳幕裏之器具和物件的負擔。他說，「我們研究帳幕及其物件時，所關心的不僅是在道理上認識豫表，更要把豫表應用到我們屬靈的經歷中。」（出埃及記生命讀經，一一七九頁。）

李弟兄又說，「我們研讀出埃及二十五章十七至二十二節所描述的遮罪蓋，並尋求就着我們屬靈的經歷而領會其意義時，必須藉着主的話得着亮光，而不僅是得着知識。我們讀聖經的目的應當是得着亮光，而不是得着客觀的知識。…我們的目標乃是要探討那些對我們的屬靈認識和經歷而言是重要的事情。因此，我們來看這些經文，不是要給不必要的問題找出答案，乃是要從主得着亮光。」（一一六八頁。）

關於遮罪蓋－平息處。願主在這平息處與我們相會，對我們說話，並發出亮光，啟示一些重要的經歷。「願我們都仰望主，求祂賜給我們亮光，使我們看見遮罪蓋及其對我們屬靈經歷的意義。我們不該滿意於只在道理上解釋出埃及記裏的豫表。因着主的憐憫，我們需要看見這些豫表在我們經歷中的意義。」（一一七八頁。）

遮罪蓋，（出二五16~22，三七6~9）平息處，是約櫃上那遮蔽罪的蓋；羅馬三章二十五節說，基督是我們的平息處。…我們首先要進入並享受的，乃是基督作我們的遮罪蓋。約櫃上的蓋，在希伯來文只有一個字，就是遮蓋的意思。基督首先是我們的蓋，祂是我們的遮蓋；我們在基督的遮蓋下，這實在是一件美妙的事。無論我們得救多久，都需要主作我們的蓋。我們需要時時在主的遮蓋下，使我們能來到神面前。

保羅在希伯來九章說到約櫃的內容，包括盛嗎哪的金罐、發芽的杖和兩塊約版，約櫃上有遮罪蓋，（4~5，）然後往前說到基督的血。（12~14。）舊約裏彈在遮罪蓋上之山羊和牛犢的血不過是暫時的，功效也是暫時的。惟有基督的血，就是新約的血，是永遠的，能為人成功救贖。保羅在羅馬三章強調血，因為惟有基督的血能滿足神的要求。在希伯來九章五節，遮罪蓋這字…是希拉斯特利昂。在羅馬三章二十五節，保羅用這字說明約櫃上的座（蓋），如何豫表基督乃是神擺出的平息處。所以希拉斯特利昂一面指遮罪蓋，一面也指平息處，卽平息的地方。

除希拉斯特利昂一字外，新約還用兩個與其同源的字，說到基督為人除罪，平息人與神之間的關係。一個是hilaskomai，希拉斯哥邁，（來二17，）指平息的事，就是成就平息，滿足一方的要求，而使雙方和息相安；基督滿足了神對我們的要求，使我們與神和好。另一個是hilasmos，希拉斯模斯，（約壹二2，四10，）指平息物，就是平息的祭物。這兩固字都指向基督。一面基督為我們的罪成就平息，這是希拉斯哥邁；一面基督自己就是平息的祭物，就是希拉斯模斯。所以基督是平息的地方（希拉斯特利昂），為我們成就平息（希拉斯哥邁），並且祂自己就是平息的祭物（希拉斯模新）。

遮罪蓋第二面的應用，見於希伯來四章十六節，『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』在十五節保羅說基督是我們的大祭司。要明白這段聖經，我們要先看利未記十六章，那裏說大祭司亞倫一年一次，卽在七月初十日，要進入幔內的至聖所，為以色列人遮罪。十六章兩次說到『免得他死亡』，（2，13，）指明進入至聖所為百姓遮罪，是一件嚴肅、不可隨便的事。按照出埃及二十八章，大祭司外袍的底邊有金鈴，在他供職的時候，鈴聲警告大祭司不可隨便，免得死亡。（33~35。）可想而知，大祭司一年一次要進入幔內的至聖所時，必是恐懼戰兢的進去。大祭司進入至聖所，要取些祭牲的血，『用指頭彈在遮罪蓋上朝東的一面，又在遮罪蓋的前面用指頭彈血七次。』（利十六14。）這幅圖畫描繪基督；基督自己就是犠牲的祭物，祂的血要被帶進至聖所，用以滿足神。倪弟兄在「正常的基督徒生活」第一章裏說到，「罪的得蒙赦免，並不是因為神忽畧，或不監察我們所作的，乃是因為祂看見了血。因此，血主要的不是為着我們，乃是為着神。」（七頁。）

希伯來四章與舊約有很強烈的對比。舊約的大祭司一年一次進入至聖所，但希伯來四章說，基督是我們真正的大祭司，現在我們只管坦然無懼的進前到至聖所，來到施恩的寶前。（14~16。）首先，施恩的寶座毫無疑問是指天上神的寶座，如啟示錄四章二節所題。那裏的寶座是在天上，使人生畏。但另一面，施恩的寶座也由舊約至聖所裏的遮罪蓋所豫表，如今就在我們的靈裏。今天我們回到靈裏，就能在靈摸着施恩的寶座。

我們基於甚麼能說施恩的寶座就是舊約的遮罪蓋？希伯來四章說到基督是我們的大祭司，（14~15，）這裏保羅必定是指舊約大祭司進入至聖所成就平息之事說的。十章二十二節說我們『以十分確信的信，前來進入至聖所。』四章說到我們來到施恩的寶座，十章說我們進入至聖所；由此可見，來到施恩的寶座，就是來到至聖所的遮罪蓋前。所以在新約時代，遮罪蓋的功用不只是遮罪，更是寶座，並且不是審判的寶座，乃是施恩的寶座。舊約時代的大祭司一年一次為百姓恐懼戰兢的進入至聖所，但神人耶穌作為神聖又屬人的大祭司，一次永遠的進入至聖所，為我們獻上身體，（來十10，）就為我們開創了一條又新又活的路（20，）使我們『得以坦然進入至聖所』，（19，）在施恩的寶座前，受憐憫，得恩典，作應時的幫助。

這就是為甚麼約翰一章說基督來了，『豐豐滿滿的有恩典，有實際。』（14。）祂帶着恩典而來，也帶着憐憫而來。我們不必等到遮罪日，由大祭司為我們進入至聖所，因為今天施恩的寶座對我們是便利的，就在我們的靈裏。施恩的寶座也不是一個讓我們懼怕的地方，反而是我們受憐憫、得恩典的所在。所以我們都可以坦然無懼的來到施恩的寶座前。

另一個非常寶貴的點，是在詩篇八十篇一節，那裏說神是『領羊羣之以色列的牧者….；坐在二基路伯之間的』。那牧養以色列的神是『坐在二基路伯之間』，意即在遮罪蓋之上。這位神牧養以色列，也牧養我們。牠牧養我們，是在二基路伯之間，亦卽在榮耀之間，也就是在寶座上。所以保羅在希伯來書囑咐我們要離開舊約，舊約裏只有大祭司一年一次為百姓成就遮罪；今天我們有更好的大祭司，祂不只將我們帶到遮罪蓋前，更帶到施恩的寶座前，在那裏祂是我們的恩典，牧養我們。【摘自「出埃及記結晶讀經（三）信息摘要」第二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（五）」第二十七週，聖經恢復本讀經進度：路九。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）1/24（主日）20：00「夜間擘餅」

（二）1/26（週二）10：00「國語詩歌排」。

（二）1/26（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）1/27（週三）9：30「台語詩歌排」。

（四）1/28（週四）8：30「長青排」。

三、1/25~26（週一至週二）8：00於信基三樓有「出埃及記結晶讀經（三）錄影訓練」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、1/28（週四）18：00~19：00於信基三樓有「兒童排」，17：30~18：00簡餐。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加。

五、1/25（週一）~1/29（週五）及2/1（週一）~2/5（週五）13：00~16：00於信基三樓有「兒童寒假生活園」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加，並向林盟翊弟兄報名。

六、1/25（週一）~1/27（週三）9：00於信基三樓有「青少年寒假新約聖經速讀班」，每天八小時，三天讀完一遍新約聖經，請各區聖徒鼓勵青少年及有心服事青少年的聖徒參加。

七、1/31（主日）14：30於信基三樓有「連中廷弟兄、洪敬婷姊妹結婚聚會」，敬邀各區聖徒，給新人祝福。

八、2/7（主日）9：00~12：30 於南港展覽館有「二○一六年臺灣北區眾召會新春相調大會」。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

九、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓。【敦南區】麥克力弟兄。

六會所第1363期家訊

需要尋求神經綸的心

在出埃及記生命讀經第八十五篇開頭，李弟兄說，『出埃及記末了十六章是個試驗，試驗我們是否是真尋求神的經綸。』（一一五二頁。）我們要這樣禱告：「主阿，賜給我這樣的心，真心尋求你的經綸。」

李弟兄接着說，『許多基督徒讀聖經，讀過出埃及記一、兩遍以後，就越過這些章節。他們也許喜歡創世記和出埃及記頭幾章的故事，過於喜歡出埃及二十五至四十章所記載關於帳幕及其中物件的一切細節。

『我們已經指出，按照歌羅西一章二十五節，保羅的職事乃是完成的職事；保羅所得的啟示，乃是神話語的完成。事實上，出埃及記末了十六章與保羅的完成職事有密切的關係。

『出埃及一至二十四章主要是講歷史。然而，神在這卷書裏所關心的不是歷史，乃是帳幕。帳幕及其中一切的器物乃是基督與召會的豫表，包含了召會生活的許多細節。因着二十五至四十章裏之豫表的屬靈意義高深而奧妙，今天許多在組織宗教裏的人就忽視了這些豫表。這些章節裏的啟示帶我們進入基督與召會的深處，也進入其細節裏。加拉太書、以弗所書、腓立比書和歌羅西書，構成新約中神聖啟示的心臟，這些著作雖是簡短，卻是深奧不可測。論到基督與召會的高深奧妙的事，也可見於出埃及記末了的十六章。因這緣故，我們需要一顆尋求的心來看這一段主的話。』（一一五二至一一五三頁。）當我們進入出埃及記末了十六章時，願主使我們眾人都有這樣一顆尋求的心，並且運用我們的靈。

帳幕的設計和帳幕的內容乃是描繪神宇宙經綸的細節，使我們看見，我們需要經歷由帳幕裏各樣器物所豫表的基督，好為着神的建造。

神的建造有兩方面：首先，神的建造乃是三一神團體的彰顯。第二，神的建造是經過過程、終極完成的三一神，與祂所救贖、重生、變化之三部分的人，神、人二性聯調之擴大的宇宙合併。這是更深入的解釋。合併包含了不同人位的互住，就如父在子裏，子在父裏，父和子在靈裏，靈在子與父裏，這三者互相內住，所以三一神是一個合併。然而，約翰十四章二十節說，『到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。』在復活那日，我們就被帶到這個合併裏，我們乃是與那合併的三一神成為一個合併。不僅如此，我們是被建造到祂裏面，祂也被建造到我們裏面。這個神、人二性的合併，乃是神與人的住處，終極完成於新耶路撒冷；在其中我們是帳幕讓神居住，神是殿讓我們居住。神住在我們裏面，我們也住在祂裏面；神是我們的家，我們也成了祂的家。這就是神人相互的居所，是那擴大之神、人二性的宇宙合併；是經過過程、終極完成的三一神，與祂所揀選、救贖、重生並變化之三部分的人，神、人二性擴大的宇宙合併。神與人成為一個奇妙的團體實體，這就是神的建造。

福音書中的描述，在在給我們看見基督的人性如同皂莢木，品質堅剛，標準崇高。馬太三章說到主要受施浸者約翰的浸。施浸者約翰說，『我當受你的浸，你反到我這裏來麼？』主說，『你暫且容許我罷，因為我們理當這樣盡全般的義。』（13~15。）義的意思就是照着神所命定的作法生活、行事、為人，成為對的。神命定人要受浸，基督作為一個人，也進到當時時代的職事，就是施浸者約翰的職事裏，受約翰的浸；這表明主並沒有以自己為例外。有時，我們的人性叫我們找藉口說自己是例外。基督並沒有以自己為例外。當時所有的人都需要受悔改的浸，也就是在施浸者約翰的職事裏受浸，以成全神的義。基督就是這樣照着神所命定的方式生活行事。

在馬太四章，主耶穌受魔鬼的試誘時，一直站住自己作人的地位。如果祂是站在神的地位上，祂就不會受試誘；但祂是站在人的地位上，是作為一個人擊敗了撒但。祂說，『人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』（4。）

在八章二十節，主說，『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。』作為一個人，祂沒有長久、固定的休息之所。

在九章十二節，主說，『強健的人用不着醫生，有病的人纔用得着。』如果你強健，你就不需要祂；你有病，因此你需要祂。我們都需要基督作我們的醫生。十三節說，『你們去研究，「我要的是憐憫，不是祭祀，」是甚麼意思；我來本不是召義人，乃是召罪人。』在主的人性裏，祂愛那些有病的人。我們要記住，召會不是警察局逮捕人，也不是法院審判人，召會乃是醫院，是學校，也是家。一個醫院要辦得好，必須有愛在那裏發揮效能。…在家庭裏，惟有愛有效能；在學校裏，也是如此。我們必須以主自己作我們的愛，彼此相愛。

在十一章二十九節，主說，『我心裏柔和謙卑。』這就是祂的人性。十二章二十節引用申言者的話說，『壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅，直到祂施行公理，至於得勝。』古時猶太人習慣用蘆葦作笛子。當盧葦壓傷了，他們就折斷。他們也用麻燃油作火把。油用盡了，麻冒煙，他們就吹滅。許多時候，我們就像壓傷的蘆葦，不能吹出樂音；也像冒煙的火把，不能發出亮光。主沒有吹滅將殘的火把，也沒有折斷壓傷蘆葦，祂愛這些輭弱的人。

在二十章二十八節，主說，『人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。』主有一個服事的人性。我們在召會生活裏，要珍賞主的人性，並與祂是一來服事聖徒。你可以實際的請聖徒到家裏喫飯，最重要的不在於喫甚麼，乃在於與他們交通，顧惜他們。

主在祂的人性裏，不為自己表白。當人在彼拉多跟前控告祂，『耶穌…不回答，連一句話也不說，以致總督極為希奇。』（二七14。）主不為自己辯護，也不為自己表白。

馬可一章三十五節給我們看見主的殷勤，祂花時間與父在一起。主十分忙碌，合城的人都聚集在門前。（33。）然而，『清早，天還黑，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。』（35。）我們需要花時間與主同在，每天早晨都該如此；不要有任何藉口，因為在我們裏面的這位，樂意花時間與父同在。我們每天早晨都要讓主把我們喚醒，花時間與祂親近，因為主乃是殷勤的花時間與父同在。這位耶穌有正確、拔高的人性。

【摘自「出埃及記結晶讀經（三）信息摘要」第一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（五）」第二十六週，聖經恢復本讀經進度：路八。

二、1/17（主日）15：00~20：30 於信基B2 有「台北市召會信松、港湖大區現場訓練－出埃及記結晶讀經（三）」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）1/19（週二）10：00「國語詩歌排」。

（二）1/19（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）1/20（週三）9：30「台語詩歌排」。

（四）1/21（週四）8：30「長青排」。

四、1/18~26（週一至週五）8：00於信基三樓有「出埃及記結晶讀經（三）錄影訓練」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

五、1/21（週四）18：00~19：00於信基三樓有「兒童排」，17：30~18：00簡餐。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加。

六、1/22（週五）~1/23（週六）有青少年暨青職太平山相調之旅，費用：青少年每人340元，青職每人840元。請青少年與青職聖徒踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名、繳費。

七、1/25（週一）~1/29（週五）及2/1（週一）~2/5（週五）13：00~16：00於信基三樓有「兒童寒假生活園」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加，並向林盟翊弟兄報名。

八、1/25（週一）~1/27（週三）9：00於信基三樓有「青少年寒假新約聖經速讀班」，每天八小時，三天讀完一遍新約聖經，請各區聖徒鼓勵青少年及有心服事青少年的聖徒參加。

九、1/28（週四）~1/30（週六）在長庚養生村有「台北市召會中學生寒假特會」，請鼓勵青少年及有心服事青少年的聖徒參加，並向陳一靈弟兄報名。

十、2/7（主日）9：00~12：30 於南港展覽館有「二○一六年臺灣北區眾召會新春相調大會」。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

十一、            請為得救新人代禱：【會一區】張成柱弟兄。【敦南區】麥克力弟兄。

六會所第1362期家訊

終極完成之靈與是靈之基督那神聖奧祕的範圍

我們都需要進入神聖奧秘的範圍，但不是三一神那神聖奧秘的範圍，乃是終極完成之靈與是靈之基督那神聖奧秘的範圍。（腓一19，羅八9，林後三17~18。）一另一位保惠師，就是實際的靈，成為子的實際

約翰十四章十六至十八節說到另一位保惠師，就是實際的靈，成為子的實際，實化為子在信徒裏面與他們的同在。那靈就是子的實際；而子在我們裏面與我們的同在，就是那靈。

在子復活那日，子成了賜生命的靈，（林前十五45下，）當天晚上祂來到門徒那裏，向他們吹入一口氣，要他們接受聖靈。（約二十22。）祂若不是靈，祂怎麼能彀向祂的門徒吹氣，就要他們接受那靈？藉這一切，我們得知子在父裏面，信徒在子裏面，子也在信徒裏面。（約十四19~20。）

主耶穌說，當實際的靈來了，祂要引導門徒（那時他們是在基督復活的靈裏）進入一切有關神為着基督身體之經綸的實際，而基督乃是那是靈的基督，也是終極完成的靈。實際的靈乃是把祂從基督所聽見的說出來，並要在新約從羅馬書到啟示錄二十二卷書信中向門徒宣示。（約十六13。）

父所有的一切，都是子所擁有的，都具體化在子裏面。

子所擁有的一切，都由那靈領受，由那在基督復活裏成了賜生命之靈的那靈所實化，使那是靈的基督得以實化。

那靈領受基督所有的一切，並宣示與門徒，（他們那時是在基督復活的實際裏，並在那是靈之基督的神聖奧秘範圍裏，）為着產生召會，帶進基督的身體，終極完成新耶路撒冷，以彰顯包羅萬有的基督，使祂在永遠裏得着榮耀。（約十六14~15。）首先，一切都是父的；然後，父所有的一切，都成為子所擁有的；接着，凡子所擁有的，都由那靈所聽見並領受；那靈又將這一切事宣示與信徒。這就是為着神聖三一之永遠經綸的神聖轉移。

所有的信徒，都應當在終極完成之靈的這個神聖奧秘的範圍裏與三一神調和，為着保守一。

所有的信徒都應當住在子裏面，使子也住在他們裏面，好叫他們多結果子，使父得着榮耀（彰顯）。（約十五4~5，8。）在十四章主豫備地方，就是住處。在十五章，我們需要住在祂裏面，以祂為我們的住處，使祂可以住在我們裏面，以我們為祂的住處。

所有的信徒都應當成為一；正如父在子裏面，子在父裏面，使信徒也在父和子裏面。子在信徒裏面，父在子裏面，使信徒被成全成為一。（約十七21，23。）我們的一必須與三一神三者之間的一一樣。事實上，信徒的一就是三一神的一。我們在三一神裏，纔能被成全成為一。因此，真實的一乃是在三一神裏。

【摘自「神聖奧祕的範圍」第三章】

兒童工作蒙恩報導

本會所於去年八月有全會所外出事奉相調，本次弟兄們交通到，以目前來說，本會所主日平均聚會270位，每週召會生活500位，兒童的人數卻不到25位，這可說是嚴重不成比例。發現兒童工作不能僅僅照已過的作法，我們需要在實行上有突破。經過資料搜尋，統計本會所附近的幼教機構就有七、八十家；證明這地還是有許多年輕的家。經過多次交通，已於8/22、29舉辦兩場兒童教育系列講座，以及8/31一場親子福音餐會。總計三場與會人數有494位，其中，包括生門家長93位，兒童100位。為留住這些生門家長及兒童進入召會生活，弟兄們建議需有後續規劃，使他們有更多機會和我們接觸。經過多方考量，發現生命教育課程是很好的平台，使兒童們能藉着生命教育體驗活動，引導孩子們對神偉大的創造，有更深刻的印象，也將福音的種子撒播在他們幼小的心靈裏面。

因此，接着講座之後，我們規劃了九至十二月；每週六9：30至11：30；共十五堂課的兒童生命教育課程（Happy Garden）。其中，結合了詩歌帶動跳、兒童美語及生命教育課程，使課程內容豐富、活潑；另也規劃家長座談會，成全家長；並於課程結束後，中午在信基十三樓備有簡餐，使聖徒們有機會與家長及兒童們多有相調、交通。總計曾參加過週六課程的家長有77位；兒童有93位。此外，在雙十連假時，我們也安排了一次親子戶外相調活動，邀約參與Happy Garden的家長及兒童們參加。行程除了到新屋綠色隧道騎自行車之外；也特別安排到桃園虎頭山公園，展覽兒童英語詩歌帶動跳，傳兒童福音；並有野餐相調。當天參與相調共有109人，其中，家長及兒童64人。感謝主！藉着每週六豐富課程及雙十連假親子戶外相調，使生門的家與聖徒們有更多的連結；也因着這份榮耀的服事，漸漸調進並成全許多青職聖徒一同配搭，學習在基督的身體中盡功用。

已過十二月二十六日是今年課程最後一堂，我們將內容規劃為兒童期末展覽暨福音聚會，包括生命教育體驗活動；兒童詩歌帶動跳展覽；福音詩歌、信息及兒童福音故事；並於會後備有愛筵相調，盼望藉着已過課程、講座、相調，能將所有來過的家長及兒童們都邀到這次聚集裏。讚美主！當天我們共有148人與會，包括家長33位，兒童47位，其中福音朋友12位。因着去年八月在事奉相調中，我們看見召會需要年輕化，決心要大量得着屬靈的下一代，全會所都同心合意，一同投身於兒童服事的配搭中，週週堅定持續電話邀約家長帶孩子，參加每週六早上兒童生命教育課程（Happy Garden）。展望2016年，相信藉着聖徒們堅定持續在兒童工作上的勞苦，主必定會將更多的兒童加給祂的召會。【洪千惠姊妹】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（五）」第二十五週，聖經恢復本讀經進度：路七。

二、1/11~16（週一至週六）6：30 於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練－出埃及記（三）之禱、研、背、講追求」，6：20 唱標語詩歌。請聖徒們彼此邀約踴躍參加，特別鼓勵新人、新遷入及新恢復者。

三、1/10、16、17（週六、主日）15：00~21：00 於信基B2 有「台北市召會信松、港湖大區現場訓練－出埃及記結晶讀經（三）」，現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、本週在信基三樓之例會：

（一）1/12（週二）10：00「國語詩歌排」。

（二）1/12（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）1/13（週三）9：30「台語詩歌排」。

（四）1/14（週四）8：30「長青排」。

五、1/11~26（週一至週五）8：00於信基三樓有「出埃及記結晶讀經（三）錄影訓練」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

六、1/14（週四）18：00~19：00於信基三樓有「兒童排」，17：30~18：00簡餐。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加。

七、1/16（週六）18：30~21：30於信基三樓有「青少年讀書園」，請各區聖徒廣邀青少年踴躍參加。

八、1/22（週五）~1/23（週六）有青少年暨青職太平山相調之旅，費用：青少年每人340元，青職每人840元。請青少年與青職聖徒踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名、繳費。

九、1/25（週一）~1/29（週五）及2/1（週一）~2/5（週五）13：00~16：00於信基三樓有「兒童寒假生活園」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加，並向林盟翊弟兄報名。

十、1/25（週一）~1/27（週三）9：00於信基三樓有「青少年寒假新約聖經速讀班」，每天八小時，三天讀完一遍新約聖經，請各區聖徒鼓勵青少年及有心服事青少年的聖徒參加。

十一、            1/28（週四）~1/30（週六）在長庚養生村有「台北市召會中學生寒假特會」，請鼓勵青少年及有心服事青少年的聖徒參加，並向陳一靈弟兄報名。

十二、            各區十二月份財務奉獻統計表：

十三、            請為得救新人代禱：【敦南區】麥克力弟兄。