六會所第1246期家訊

靈命四層

生命的經歷可以分作四層，…就我們的經歷說，第一層可稱作得救層，第二層可稱作復興層，第三層可稱作十字架層，第四層可稱作屬靈爭戰層。但就我們和基督的關係說，第一層是在基督裏，第二層是住在基督裏，第三層是基督住在我們裏面，第四層是基督長成在我們裏面。這四層的經歷都是根據我們和基督的關係。西三4，『基督是我們的生命。』生命既是基督，就我們經歷生命，也必是經歷基督。所以生命的經歷，也就都是說到我們和基督的關係。

生命經歷的第一層，所以是在基督裏的，因為我們和基督所發生的第一個關係，乃是在基督裏的。我們得救以前，是在基督之外，是在亞當裏；等到我們重生得救了，神就把我們遷到基督裏了。（林後五17。）所以這一層的經歷，就我們而論，可說是得救層，或說是重生層；但就我們和基督的關係說，乃是在基督裏的。

靈命第二層，就是『住在基督裏』的經歷。『住在基督裏』和『在基督裏』是不同的。『在基督裏』，是指着我們有分並聯合於基督的事實說的。『住在基督裏』，是指着我們與基督相交，並享受基督的經歷說的。

我們原是在亞當裏，有分於亞當的。我們一接受主作救主，神就把我們從亞當裏，遷到基督裏，從此我們就是在基督裏，有分於基督，而與基督聯合的了。這就是我們生命經歷的第一層，所以我們就稱這一層作『在基督裏』 的一層。等我們得救以後，因着主愛的吸引，更要追求主，而有了奉獻和各種的對付，我們就進入生命經歷的第二層，開始實際的住在基督裏，與基督相交，並享受基督，經歷基督了。所以我們就把這第二層，稱作『住在基督裏』 的一層。

靈命四層的第三層，就是『基督住在我裏面』，也就是『十字架層』的經歷。賓路易師母把這一層稱作『十字架道路層』。她加上『道路』這兩個字，意思就是說，到了這一層，一個基督徒纔正正式式的走十字架的路，有十字架的經歷，他所走的道路，完全是在十字架的底下，所以從這時候起，他屬靈的路程就進入一個新的階段。

不只如此，在頭一二層的那許多對付，無論是不義、不聖，甚至良心所感覺不平安的，都還是我們以外的事物，並不是我們的本身。那時，我們以為我們身上的難處，不過是那些罪惡和世界的事，我們若能把那些對付過去，難處就沒有了。但等到我們真肯向主有絕對的奉獻與順服，並在主裏往前長進，而達到第三層的時候，我們就要逐漸發現，在跟隨主的路上，不只有那些我們以外之事物的難處，還有我們本身的難處，就是我們的肉體、自己、和天然。並且攔阻主最厲害，得罪主最厲害的，就是我們這些東西。

聖經所說的患大痲瘋者，都是豫表我們墮落有罪的人。一個長大痲瘋的人，他的難處好像還不在於他外面的污穢和醜惡，乃是在於他裏面的病毒。照樣，我們這些墮落的罪人，主要的問題，也好像還不是我們外面行為上的罪行，乃是我們裏面那出於撒但邪惡生命的罪性。

『那求潔淨的人當…剃去所有的毛髮，用水洗澡，就潔淨了。』（利十四8。）毛髮都是人本身所長出來的東西，所以是指着我們本身的難處說的。因此，剃毛髮，就是指着對付我們本身的難處，也就是十字架對付我們這個人的工作。人經過十字架的對付，全人纔能得着實際的潔淨。但這個對付，不是一次就可以的，必須一再的有對付纔能徹底。所以『第七天，他要再剃去所有的毛髮，把頭髮、鬍鬚、眉毛、並全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。』（9。）這繼續而有的對付，不只徹底，並且仔細多了，不單是籠統的剃毛髮，還要認清那裏是頭髮，那裏是鬍鬚，或是眉毛，或是全身其他的毛，都要分別一一對付，剃除淨盡。

這些毛髮在聖經中都有牠豫表的意思。頭髮是指人的榮耀，鬍鬚是指人的尊貴，眉毛是指人的美麗，全身的毛是指人天然的能力。…凡這些，都不是我們從身外所受的玷污，而是我們本身與生俱來的難處。從身外所受的那些玷污，只要用水洗就可以了，但我們本身的這些難處，卻必須用刀來剃，也就是用十字架來對付，纔可以。這說出這些對付，乃是深重的，是傷到我們裏面的，也是使我們很有痛苦的。

靈命第四層的經歷…是屬靈生命最後的一層，也是最高的一層，就是基督長成在我們裏面。

經過了已往各層的對付，我們身上一切的難處，無論是罪惡、世界、良心的虧欠，或是肉體、己、天然等等，就都解決了，都除淨了，在我們裏面再沒有一點神之外的事物了。到這時候，神在我們裏面就得着絕對的地位，我們全人從裏到外也就豐豐滿滿的被聖靈充滿了。這樣，我們就進入了屬靈生命最高的一層，就是基督在我們裏面長大而成熟了。所以我們就把這靈命最高的一層，稱作『基督長成在我們裏面』。

這一層又可稱作『屬靈爭戰層』。因為到了這時，我們身上一切的難處，雖都解決了，但宇宙中還有一個難處，可說不是我們的難處，乃是神的難處，就是神的仇敵撒但，還沒有解決。並且也就是因着我們自己的難處都解決了，撒但的權勢在我們的靈裏、魂裏都沒有地位了，我們就達到一個屬靈的境地，能在升天的立場上，來為神對付仇敵，而有屬靈的爭戰。所以屬靈的爭戰，也是靈命第四層裏很重要的經歷。

神在我們蒙恩的人身上，有兩個目的。一個是主要的，就是要我們充滿神自己，而彰顯神的榮耀。另一個是附帶的，就是要我們為神掌權，而對付神的仇敵。我們到了靈命第三層的末了，既已充滿了聖靈，也就是充滿了神自己，神在我們身上第一個主要目的，可說就初步達到了。所以到這時候，神也要我們學習為祂爭戰，來對付祂的仇敵，而達到祂在我們身上第二個附帶的目的。這也就是我們在靈命第四層裏所要經歷的。

【生命的經歷上、下介言】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷二追求第十七課貳。晨興聖言追求「進入生命經歷的第四層，達到長成的人以完成神的定旨」第二週。聖經恢復本讀經進度：林前十五。

二、10/20（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區事務服事，二中區聚會服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。10/22（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

四、10/26（週六）19：30於劉紘嘉弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

五、10/27（主日）18：30於信基三樓有「全會所青職聖徒相調聚會」，請各區聖徒廣邀青職參加，並向陳深泓弟兄報名（0936-335-931）。

六、11/5~27（每週二、三）9：00~12：00於七會所有「臺北市召會秋季東區聖徒成全訓練」，費用：每人100元（含材料、文書、獎品費），全勤者有獎勵。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於10/27（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母（摔傷），吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

八、請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－吳建國、包美如、顧哲瑋，姊妹－林品育、李美玲、陳幸珠、張佩琪、蘇麗華。【安和區】弟兄－陳振民、王鼎峙，李秀蘭姊妹。【敦南區】弟兄－廖竟延、何飛宏、周冠廷。【忠駝區】弟兄－阮有福、蘇俊禕、羅福全。【光復區】蕭越弟兄。【延吉區】弟兄－謝源芳、蒲仲威、郭俊暉、周文傑。【學生區】弟兄－吳哲豪、周嘉紹、黃智勳、王建文，姊妹－黃雨秦、朱映蓉、胡瑋育。

九、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

十、10/29~11/2有全時間訓練壯年成全班學員一週福音行動：

【一】白天配搭安排如下（週三~週五11：30~13：30；週六16：30~18：30）：

【二】晚上配搭，按照往例（報告事項九）。

【三】11/2（週六）19：30有福音收割聚會。

六會所1245期家訊

在復活裏的召會生活 我們在經歷上、在召會生活中，該學會一個非常重要的功課：召會存在於基督復活的生命裏。復活的生命就是經過死，又從死裏出來的生命。這生命是得勝的，勝過死亡。 我們必須與基督成為一靈。這樣，基督的歷史就成為我們的歷史，祂的經歷就成為我們的經歷。祂藉着永遠的靈將自己獻給神（來九14），祂死的功效、復活的大能，都在這包羅萬有的靈裏。當我們與主是一靈，那靈就把基督的經歷應用於我們，使這些經歷成為我們的經歷。…這就是我們基督徒生活與召會生活的基礎。 現在，我們乃是復活的人，過召會生活。就豫表而言，正如挪亞所作的，我們該作的頭一件事，就是築壇；壇乃是十字架的豫表。在舊約的會幕前面有祭壇，人若要進入會幕，就是進到召會生活裏，首先要經過祭壇。詩篇四三3~4，『求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的帳幕。我就到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏。』在祭壇那裏，我們能根據救恩的喜樂，繼續不斷的享受；這就是召會生活的起頭。地上任何一個人要走這條路，必須知道這乃是進窄門，走狹路…憑復活的生命往前。 在約翰福音裏，我們看見在復活裏之召會生活的圖畫。十二章一至十一節是在基督復活裏之召會生活的小影－由復活生命所產生的團體生活，就是有主同在的筵宴生活，以及有服事、作見證、並愛主之功用的生活。馬大服事，拉撒路作見證，馬利亞愛主，這都是在一種令人喜悅的筵宴空氣裏。 在主的恢復裏，我們常題起馬利亞打破玉瓶，把一切傾倒在主身上，於是屋子裏就滿了香氣，（可十四3，約十二3，）這是非常寶貝的。然而，因着召會生活有許多的馬大，我們在此題到關於馬大的三個點。在馬大身上最顯著的點，就是有實際服事。她對於事情看得很細，她的服事也很實際，祂能應付很多的需要。所以，召會生活中不能缺少馬大。 在馬大身上的第二個點，乃是己大強，有許多的意見。在路加十章，當馬利亞在主耶穌腳前，坐着聽祂的話時，馬大卻因着伺侯的事多，各方忙亂。那時，馬大對主說，『主阿，我妹妹留下我獨自一人伺候，你不在意麼？請吩咐她同我作她分內該作的事。』（40。）由此可見，馬大是一個在己裏很強的人。然而主這位神人，在祂最高標準的人性美德裏回答她，『馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾；但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那美好的分，是不能從她奪去的。』（41~42。）一面，我們過召會生活不能缺少馬大，否則就沒有人服事了；但是另一面，我們也不能過一種只有馬大的召會生活，因為她的己太強了。 在馬大身上的第三個點，乃是她必定進到復活裏。在約翰十一章，馬大有很強的意見，她非常主觀，責怪主耽延。在她與主的談話中，她一再插進她的意見（20~40。）然而到了十二章，聖經記載馬大的話卻很簡單，只說『馬大伺候』（2）。所以，在召會生活中若有姊妹像馬大，請不要放棄她，因為她必定會進到復活裏。你要先進到復活裏，然後你就可以供應復活的生命給她，而不是用天然的力量壓制她。你可以很真誠的對她說，「我們知道你服事很忙碌，但是請不要失去我們的中心點，就是主自己。」至終，眾召會所有的馬大都要被帶到復活裏，不再有怨言和抱怨，不再命令主作事，只有簡單的服事。 事實上，我們所有的人都是「馬大－馬利亞－拉撒路」。按照馬太二十五章的比喻，我們都是愛主的童女（1~13），也應當是忠信的奴僕（14~30）。在召會生活中，我們應當作個愛主的童女，就是馬利亞，我們也應當是忠信的服事者，就是馬大，並且我們都必須像拉撒路一樣，作主復活的見證人。在身體裏，我們不能沒有馬大，也不能沒有馬大在復活裏的服事。 召會乃是國度的實行。神有祂的行政，而干犯神行政的罪比干犯神聖別的罪更嚴重。…神不直接說行政的話，乃是藉着那些真正作代表權柄的人說行政的話。那就是國度生活的一部分。…從含的這一面來看，我們有要學習的功課。我們不知道我們這人深處，還有甚麼背叛的成分，會在某個時候從裏面發出來。此時我們應當願意蒙光照，取用基督作贖罪祭，求神憐憫，使我們不作含所作的事。反之，我們願意受神管治，卽使代表權柄失敗，或者人以為權柄失敗了，我們也願意倒退着進去遮蓋那種情形。所以按原則說，當神的代表權柄真的犯錯，或者人以為他們犯錯時，我們若有正確的反應，會給我們帶來祝福。否則，我們會受咒詛。全地都有像含那樣觸犯代表權柄的人，那樣的人沒有神的祝福，並且連於咒詛。 在伊甸園裏，人是在神直接的管治之下。人墮落之後，是在良心的管治之下，那是人透過良心而自行管治。但是因着進一步的墮落，就發展為人治（創十32）。當我們得救、被帶進召會生活裏，我們裏面就經歷一個回歸起初的過程。一面來說，我們與人的行政沒有問題；但我們也經過了生命經歷的第二層，包括對付良心。（參生命經歷上冊。）許多聖徒只停留在這裏，有無虧的、合乎倫理道德的、甚至所謂屬靈的良心，但他們仍然是在自己管理之下。藉着生命的經歷和長大，主要我們帶回到神直接的管治之下。正如詩歌七百四十六首第三節所說，「基督在我心中登極，就在我心建祂國度。」我們一切的感覺、動機、言語、決定，都需要由祂來管理；這主要是透過直覺和交通，也有良心作見證。然後我們就會發現，這是何等有福、何等的享受。仇敵是撒謊者，他叫人懼怕神的管治。然而，神愛子的國，是人可以想像到最甜美的範圍，在生命、愛和光中，沒有任何懼怕，卻有何等福分。神的國就是公義、和平、並聖靈中的喜樂。（羅十四17。） 主是藉着祂的照耀來管理我們，因此當我們就近祂，向祂敞開，我們的良心就被潔淨，直覺也變得敏銳。我們與主交通，向祂敞開，就是在至聖所裏觀看祂的面，祂就把自己照射到我們裏面。當我們願意只在祂面前，這就是受管治，這就是國度。不要一直留在自己的管治之下，按照對錯而活。我們已經受欺太久；我們要活在至聖所裏，活在主的面光中，讓主的榮光從我們射過。 【摘自創世記結晶讀經（一）信息摘要第十二篇】 ◆代禱與報告事項 一、 本週真理課程二級卷二追求第十七課壹。晨興聖言追求「進入生命經歷的第四層，達到長成的人以完成神的定旨」第一週。聖經恢復本讀經進度：林前十三~十四。 二、 本週例會正常。10/15（週二）19：30有「分區禱告聚會」。 三、 為開展臺北市召會第五十二會所，10/19（週六）13：30~17：30於七會所有福音叩訪行動，請忠駝區與延吉區聖徒配搭，（需至少各八位聖徒）；19：00~20：00有福音聚會。 四、 10/19（週六）12：00~14：00於信基三樓有「六、四十會所青少年福音聚會」，備有愛筵。請各區廣邀請青少年福音朋友踴躍參加。 五、 各區九月份財務奉獻統計表： 區 9/1 9/8 9/15 9/22 9/29 合計 集　中 52,100 　 　 　 　 52,100 會所區 　 53,500 53,000 21,000 49,000 176,500 忠駝區 　 32,000 4,000 6,100 12,000 54,100 光復區 　 22,500 28,000 12,300 21,000 83,800 安和區 　 10,100 10,100 12,000 36,100 68,300 敦南區 　 8,500 10,000 8,000 7,700 34,200 延吉區 　 22,100 103,000 3,000 5,000 133,100 青少年 　 3,000 　 　 　 3,000 合　計 52,100 151,700 208,100 62,400 130,800 605,100 六、 請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母（摔傷），吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。 七、 請為受浸新人代禱：【會所區】吳建國弟兄，姊妹－林品育、李美玲、陳幸珠、張佩琪。【安和區】弟兄－陳振民、王鼎峙，李秀蘭姊妹。【敦南區】弟兄－廖竟延、何飛宏、周冠廷。【忠駝區】弟兄－阮有福、蘇俊禕。【光復區】蕭越弟兄。【延吉區】弟兄－謝源芳、蒲仲威、郭俊暉、周文傑。【學生區】弟兄－吳哲豪、周嘉紹，姊妹－黃雨秦、朱映蓉、胡瑋育。 八、 各區福音行動，19：00~21：00叩訪： 區 會所 安和 敦南 忠駝 光復 延吉 叩訪日 週四 週五 週三 週六 週三、五 週六 ※10/20（主日）19：30有「福音收割聚會」。

六會所第1244期家訊

建造基督的生活與工作 在福音書裏，主耶穌的生活就是祂的工作，祂的工作就是祂的行動；主的工作就是祂的生活，而祂的行動乃是祂的所是。同樣的，我們的生活應當就是我們的工作，我們的工作應當就是我們的行動；我們的工作就是我們的生活，我們的行動就是我們的所是。在挪亞身上，他的生活與工作乃是一。 我們的生活應當與我們的工作相配，並且應當就是我們的工作。…挪亞有一種恩典的生活與工作。在彎曲悖謬的世代中，他是一個享受恩典的人。今天，我們也要成為一班享受主的人，並將我們對主的享受供應人，以建造召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。我們要有這樣一種屬於恩典的生活與工作。 挪亞建造方舟，豫表我們需要建造基督。方舟豫表基督，所以我們需要有建造基督的生活與工作。建造基督的意思是，在我們的經歷中，建造一位實際的、現今的基督。祂是實際的、現今的，不是歷史上的，不是遙遠的；祂乃是現今的基督。我們需要在我們的經歷中，建造這樣一位基督。 我們在經歷中所建造的基督，就是我們所進入的基督。正如挪亞建造方舟，至終又進入了他所建造的方舟；我們若在經歷中，天天、時時的建造基督，我們就要進入我們在經歷中所建造的基督。這能拯救我們脫離神對這邪惡世代的審判，拯救我們脫離這彎曲悖謬的世代，並且把我們引進諸天之國的實現，就是千年國。在那裏我們要享受基督，與基督一同作王掌權一千年之久。我們不僅要在經歷中建造實際、現今的基督，更要 建造團體的基督，就是召會，作基督的身體，彰顯於眾地方召會。 我們需要在經歷中建造基督，進入這位基督裏面。這位基督就是要拯救我們脫離神對這個世代的審判，並拯救我們脫離這個彎曲悖謬的世代。方舟載着我們，使我們經過審判的水，而進入千年國。在那裏，我們要與主一同坐席，一同作王掌權一千年之久。我們也要建造召會作基督的身體，彰顯於眾地方召會，顯為實際的召會生活。這就是建造方舟。我重複的說，我們乃是進入我們所建造的；我們若沒有在經歷中建造實際、現今的基督，就沒有基督可供我們進入，也無法在要來的世代享受祂作我們的賞賜。我們乃是要進入我們所建造的基督裏面。 創世記六章五節，『耶和華見人在地上罪惡甚大，心中終日所思念的盡都是惡。』馬太二十四章說，主來臨的日子就像挪亞的日子一樣（37）。今天，人心中終日所思念的與挪亞的日子一樣，盡都是惡。創世記六章六至七節，『耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說，我要將所創造的人，連人帶走獸、爬物、以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我後悔造了他們。』八節接着說，『但挪亞在耶和華眼前蒙恩。』在人墮落到極低之處的時候，有一個『但』字；『但挪亞在耶和華眼前蒙恩。』我們需要把這句話應用在自己身上；我們需要有一個轉移時代的『但』。 挪亞的生活是一個改變時代的生活（腓一19~21上）。保羅說，『因為我知道，這事藉着你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。…因為在我，活着就是基督。』一個改變時代的生活，就是一個活基督以顯大基督的生活。這就是保羅所說，叫我們得救的生活。我們無論在怎樣的景況裏，都要得救。…這乃是藉着耶穌基督之靈全備的供應，也就是身體的供應。 李弟兄曾說，要維持我們得勝的路，乃是要過晨興的生活，並且要餧養和牧養人。當有晨興時，你乃是與主在一種愛的關係裏。當你告訴主說你愛祂，你就會在話中之水的洗滌、洗淨和聖別裏。主會聖別你，使你進入祂的話裏，進入靈裏，進入一種愛祂的氣氛裏；你在其中自然而然會有一種回應，叫你能彀牧養人，餧養人。 我們要跟隨挪亞，有一個改變時代的生活，並且有一個改變時代的工作。…我們要與主同工，建造團體的基督，或是在我們的經歷中建造實際、現今的基督，就必須凡事都本於祂、藉着祂、歸於祂，並為着祂的榮耀。保羅說，『因為萬有都是本於祂、藉着祂、並歸於祂；願榮耀歸與祂，直到永遠。阿們。』（羅十一36）所以，我們需要有這樣的禱告，「主，我以你作我的源頭。我所作的一切，都願意照着你純全的旨意；盼望我所作的一切，都是出於你、本於你，也願我所作的都是藉着你，以你為憑藉；你作我的力量、我的生命、我的人位、並我的一切。至終，願我所作的乃是為着你的榮耀，叫你得着團體的彰顯。」主會尊重並答應這樣的禱告。 路加十七章二十六至二十七節，『挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣；人喫喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都毀滅了。』這意思是指人被喫喝嫁娶所霸佔。因這緣故，二十一章三十六節告訴我們，『要時時儆醒，常常祈求，使你們得勝，能逃避這一切要發生的事，得以站立在人子面前。』但願我們都能如此蒙拯救脫離大災難。 在神的建造裏，藉着一個職事，只有一個啟示，一個異象。這一個啟示，乃是神永遠經綸的啟示。現今，我們是在這時代的異象之下。倪弟兄有一篇信息，說到我們要看見時代的職事，「在舊約裏，所羅門和大衛都是代表主；他們兩個人分別代表同一個職事。在舊約裏有很多的職事，摩西以後有士師興起，以後又有所羅門、列王和先知興起；到以色列人被擄以後，又有恢復的器皿被興起。這些時代的職事與地方性的執事不一樣。」（倪柝聲恢復職事過程中信息記錄下冊，五七四頁。） 一九八八年，主的恢復裏發生了一次風波。在那次風波中，異議者宣稱他們能從主得着亮光，像李弟兄一樣。然而事實上，那些異議者無法像李弟兄一樣，因為李弟兄有時代的職事。如果我們生在挪亞的時代，我們就不能在方舟之外，建造自己的「快艇」，那會沉沒的。反之，我們需要幫助挪亞，因為挪亞身上有那個時代的職事。 倪弟兄又說，「路德乃是他那個時代的一個執事，達祕也是他那個時代的一個執事。主在每一個時代都有祂特別要作的事，祂有祂自己所要恢復、要作的工作；那個恢復、那一個工作，就是那一個時代的職事。」（五七四頁。）現今，主在這個時代要作甚麼呢？照神永遠的經綸，我們乃是要在我們的經歷中建造基督，建造團體的基督，就是基督的身體，終極完成於新耶路撒冷；這就是這時代的職事，也是這時代的異象。 【摘自創世記結晶讀經（一）信息摘要第十一篇】 ◆代禱與報告事項 一、 本週真理課程二級卷二追求第十六課貳。晨興聖言追求「創世記結晶讀經（一）」第十二週。聖經恢復本讀經進度：林前十一~十二。 二、 10/6（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。 三、 臺灣福音書房發行「二○一四年之福音月曆－為傳揚福音最佳憑藉，以及信徒日誌－盼望能幫助眾聖徒贖回光陰，過有規律並有活力的生活。」月曆每份定價160元，優惠價120元；日誌每本定價80 元，優惠價每本65元。各區聖徒請於10/6（主日）前向負責弟兄登記並繳費。 四、 本週例會正常。10/8（週二）19：30有「分區禱告聚會」。 五、 10/12（週六）9：00~12：00於七會所有「臺北市召會東區弟兄事奉相調特會」，會後備有愛筵。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加。 六、 10/12（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：敦南區。 七、 請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母（摔傷），吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。 八、 請為受浸新人代禱：【會所區】姊妹－林品育、李美玲、陳幸珠、張佩琪。【安和區】陳振民弟兄，李秀蘭姊妹。【敦南區】弟兄－廖竟廷、何飛宏。【忠駝區】弟兄－阮有福、蘇俊禕。【光復區】蕭越弟兄。【延吉區】弟兄－謝源芳、蒲仲威、郭俊暉、周文傑。【學生區】弟兄－吳哲豪，姊妹－黃雨秦、朱映蓉、胡瑋育。 九、 各區福音行動，19：00~21：00叩訪： 區 會所 安和 敦南 忠駝 光復 延吉 叩訪日 週四 週五 週三 週六 週三、五 週六

六會所第1243期家訊

與主同行、同工並同活

藉着亞伯、以挪士和以諾，我們看見經歷並享受基督作生命，以活出得勝生活的路。主需要得勝者，使祂得着彰顯、見證，並徹底對付撒但。以下我們要用一系列英文字母，表達亞伯、以挪士和以諾在生命線上的生活、經歷與結果：第一組字母是A、E、E（亞伯Abel，以挪士Enosh，以諾Enoch），然後是F、C、C（基礎Foundation，繼續Continuation，總結Consummation），接着是O、S、P（祭物Offering，救主Savior，同伴Partner），再來是T、C、W（取用Taking，呼求Calling，同行Walking），最後是R、H、G（義Righteousness，聖Holiness，榮耀Glory）。結果就是N、J（新耶路撒冷New Jerusalem）。

第一組字母是A、E、E，就是亞伯、以挪士和以諾。他們三個人的一生，給我們看見經歷基督作生命的進展。在亞伯，我們看見經歷並享受基督的基礎（Foundation）。在以挪士，我們看見經歷的繼續（Continuation），就是繼續經歷並享受基督，以過得勝的生活。在以諾，我們看見總結（Consummation），就是經歷並享受基督作生命，至終被提。這描繪出經歷並享受基督的不同階段。

接下來我們可以看見他們經歷的各方面，就是祭物、救主與同伴。在基礎的階段，亞伯享受基督作他的祭物（Offering）。亞伯享受基督作他的祭物，在他的生活中就有一種堅固的根基。正如啟示錄二十二章十四節，就是聖經結尾祝福的話，『那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裏。』亞伯是率先藉着經歷基督作祭物，洗淨自己袍子的人。然後，以挪士不只享受基督作祭物，也藉着時時呼求主，享受基督作他生機的救主（Savior）。他不僅接受基督，得着重生，更不斷呼求，不停吸入祂。然後，以諾經歷並享受基督作他的同伴（Partner）。在如此親密的關係中，以諾有神作同伴，與神同行，並在一切事上與祂同工。

我們要將這些應用到日常生活中，首先就要像亞伯有基礎的經歷，經歷基督作祭物。我們藉着每日取用（Taking）基督作祭物，或獻上基督作祭物，就能經歷基督作生命，過得勝的生活。除了基督法理的救贖以外，在神面前，我們沒有任何別的根基、基礎。然後，我們要像以挪士經歷基督作生機的拯救者，天天並時時刻刻呼求（Calling）主。我們要向祂呼喊，「主耶穌阿，我要你！」然後，我們也要像以諾，在終極的方式裏享受基督，就是與祂同行（Walking），與祂同工，完全與祂這位同伴是一。「生命的經歷與長大」這本書說到，我們基督徒要過的生活，乃是照着話成肉體的原則（第二十九篇）。這位美妙的基督，經過成為肉體、釘十字架、復活和升天，成了賜生命的靈，進到我們裏面，內住於我們，使我們成為這位在肉體裏之基督的團體彰顯。祂在我們的靈裏與我們調和，使我們在靈裏與祂有美妙、寶貴的聯結，一同生活。

因着有這些經歷，結果﹝就是﹞：義、聖和榮耀。亞伯在這條生命的線上享受基督，那構成到他裏面的基督，就成為他的義（Righteousness）。而以挪士不住的呼求主，就被基督構成，更進一步的成為聖（Holiness）。如以弗所五章二十五至二十六節所說，『正如基督愛召會，為召會捨了自己，好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會。』當我們讀主的話，也需要呼求主名，這樣就能享受美妙的基督，讓祂構成到我們裏面作我們的聖，使我們得有分於神的性情（彼後一4）。然後，以諾與神同行，享受基督作他的同伴，結果就是榮耀（Glory），被接到榮耀裏。

所以，亞伯、以挪士和以諾這三個相信神的人，在生命的線上，經歷享受基督作生命，並過得勝的生活，最終要終極完成為新耶路撒冷（New Jerusalem）。創世記三章二十四節給我們看見，因着墮落，神封閉了通往生命樹的道路。神把福音傳給那些相信的人，但是因着當時人的不義，神必須將人趕出伊甸園，並封閉通往生命樹的路。在那裏把守生命樹的，乃是基路伯和四面轉動發火焰的劍。基路伯表徵神的榮耀，（參結九3，十4，來九5，）火焰表徵神的聖別，（申四24，九3，來十二29，）擊殺的劍指明神的公義。（參哀三42，羅二5。）然而，這裏有美妙的神蹟。與神生命隔絕的人，現在竟然能被神構成，與祂是一，終極成為新耶路撒冷。新耶路撒冷是一座義的城，沒有絲毫不義。新耶路撒冷也是一座聖城，沒有絲毫不聖。新耶路撒冷更是榮耀之城，沒有羞辱。讚美主！基督已經得勝，勝過眾仇敵，而撒但要被扔在火湖裏。

得着啟示，看見亞伯、以挪士和以諾這美妙的三重結晶，對我們會是極大的幫助。如果我們真看見這個啟示，我們的生活就能進入這些經歷。我們要經歷並享受基督作我們的生命，過得勝的生活。我們願否作主得勝者，滿足主的心願？今天主正在呼召，要我們得冠冕。

這三件事：藉着取用基督而經歷祂作我們的祭物，藉着呼求基督經歷祂作我們生機的救主，以及藉着與祂同行，終極的經歷祂作生命，三者雖有分別，卻不是分開的經歷。

羅馬八章四節，『使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。』這就是說，無論如何我們都要操練靈，操練與主是一，照着靈而行。神的靈與我們的靈，聯結成為一個調和的靈，這是基督徒生活的祕訣。與主同行，等於操練與主成為一靈。我們能留在這寶貴、生機、與主是一的聯結裏，是很羅曼蒂克的。除了愛，沒有甚麼能保守我們在這寶貴的關係裏。

十三節，『因為你們若照肉體活着，必要死；但你們若靠着那靈治死身體的行為，必要活着。』換句話說，有些事我們沒有與主是一就去作，這種身體的行為要靠那靈治死，這樣我們就必要活着。所以主要訓練我們，幫助我們，使我們進到以諾所經歷的與主同行、與主是一。惟有藉着操練我們有基督內住的調和之靈，這事纔能成就。

林後五章十四至十五節，『基督的愛困迫我們，…祂替眾人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。』主是在祂的愛裏，要我們與祂同行，所以這不在祂命令，「你跟我走，」乃是在於愛。當我們摸着主困迫的愛，我們這些活着的人願意不再向自己活，而向那替我們死而復活者活。感謝主，祂愛我們，困迫我們，所以我們要持續操練靈來愛主。提後一章七節，『因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。』我們需要一直操練我們的靈，在靈裏與主是一，就能享受基督困迫的愛，得着供應，與主同行、同工並同活。

【摘自創世記結晶讀經（一）信息摘要第十篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷二追求第十六課壹。晨興聖言追求「創世記結晶讀經（一）」第十一週。聖經恢復本讀經進度：林前九~十。

二、本週例會正常。10/1（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

三、10/4（週五）19：15於信基三樓有「兒童福音聚會」，請各區邀約熟門的兒童與家長參加。

四、10/5（週六）19：30於劉立信弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

五、三樓會場已重新整修完成，實用性與容量均大有提昇，工程款共支出1,300,721。請弟兄姊妹持續記念代禱。

六、臺灣福音書房發行「二○一四年之福音月曆－為傳揚福音最佳憑藉，以及信徒日誌－盼望能幫助眾聖徒贖回光陰，過有規律並有活力的生活。」月曆每份定價160元，優惠價120元；日誌每本定價80 元，優惠價每本65元。各區聖徒請於10/6（主日）前向負責弟兄登記並繳費。

七、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母（摔傷），吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

八、請為受浸新人代禱：【會所區】姊妹－林品育、李美玲、陳幸珠。【安和區】陳振民弟兄，李秀蘭姊妹。【敦南區】弟兄－廖竟廷、何飛宏。【忠駝區】弟兄－阮有福、蘇俊禕。【光復區】蕭越弟兄。【延吉區】弟兄－謝源芳、蒲仲威、郭俊暉、周文傑。【學生區】弟兄－吳哲豪，姊妹－黃雨秦、朱映蓉、胡瑋育。

九、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

※10/6（主日）19：30有「福音收割聚會」。

六會所第1242期家訊

關於男孩子之經歷－五個生機的原則

我們該有怎樣的經歷，好使我們能成為男孩子。在神的經綸中，沒有固定的方法，但有一些生機的原則供我們應用。這樣，我們就不僅有異象，也有路來經歷。

首先我們必須看見，男孩子是婦人中較剛強的部分，所以男孩子必須是剛強的。為此，我們必須得着加力，纔能盡我們的功用。在召會歷史中，我們看見保羅是男孩子的一部分。因這緣故，他在書信裏特別強調能力。例如，林前一章十八節，『十字架的話…﹝乃是﹞神的大能。』二十四節，『基督…是神的能力。』二章四節，『我說的話，講的道，…乃是用那靈和能力的明證。』五章四節，『當你們和我的靈聚集的時候，在我們主耶穌的名裏，帶同我們主耶穌的能力。』以弗所三章七節，『照着祂大能的運行。』二十節，『照着運行在我們裏面的大能。』歌羅西一章二十九節，『照着祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬥。』

為使我們能成為婦人裏面較剛強的部分，我們需要得着加力。關於得加力的經歷，我要指出以下五個小點。第一，男孩子乃是在與主生機的聯結裏，在祂力量的權能裏得着加力。以弗所一章十九至二十二節說到，神向着召會四重能力的輸供，就是神在基督身上運行的能力：復活的能力（20上）、升天的能力（20下）、使萬有歸服的能力（22上）、以及使萬有歸一於一個元首之下的能力（22下）。這四重的大能是向着召會傳輸的，使召會能踐踏一切的仇敵（羅十六20）。第二，以弗所六章十節說到，我們為着爭戰，『要在主裏，靠着祂力量的權能，得着加力。』第三，三章十六節說到，願神用大能使我們得以加強到裏面的人裏。第四，腓立比三章十節，『認識基督…復活的大能。』

第五，我們必須學習如何在一種似乎矛盾的情形中經歷能力。主在林後十二章九節對保羅說，『我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』這裏把能力聯於輭弱，似乎是矛盾的。保羅在十節回應說，『我甚麼時候軟弱，甚麼時候就有能力了。』在十三章四節下半保羅說，『我們在祂裏面也是軟弱，但由於神向着你們的大能，必與祂同活。』為甚麼有許多聖徒不認識神的大能？因為他們的己太強。我們魂的力量實在太強，以至於無法經歷神的能力。然而，四節上半卻說到，基督由於輭弱被釘十字架。只有那些在與基督生機的聯結中，甘願成為輭弱；與基督同過釘十字架生活的人，纔能認識神的大能。

在雅歌六章十三節，書拉密女被比作「二營軍兵」在跳舞慶祝他們的得勝。然而，按雅各的經歷，「二營軍兵」所包括的是輭弱的婦女和孩子。（創三二2，7~10。）這指明那些較輭弱、倚靠主的人，至終成了得勝者。在我們魂裏有天然的能力，然而，男孩子卻是在天然能力上很強的受過主的對付。為這緣故，主會作很多事，目的是要我們輭弱。主不除去我們身上的刺；反之，祂讓一些事一再發生。儘管我們一再的求主救我們脫離這些事，主卻不答應。至終，主用祂在林後十二章九節對保羅的話回應我們，『我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』主似乎告訴保羅，「我必須使你輭弱。」而保羅也極其喜歡誇他的輭弱，好叫基督的能力覆庇他（9下）。因他甚麼時候輭弱，甚麼時候就有能力了（10）。這也該是我們的經歷。

第二，男孩子是被基督的成分浸透的人。基督是那得勝之女人的後裔，我們需要讓基督把祂自己建造到我們裏面，在我們心中安家（弗三17上）。主在約翰十四章三十節說，『這世界的王將到，他在我裏面是毫無所有。』這意思是，世界的王撒但在主耶穌裏面沒有立場，沒有機會，沒有盼望，任何事都沒有可能。我們在自己裏面，無法像主耶穌有那樣的宣告。我們需要被基督浸透，與基督是一，並在基督裏面；這樣，撒但在我們裏面就毫無所有。基督要成為我們的一切。

第三，男孩子不是指小男孩，乃是指成年人說的。我們都需要長大，以至於成熟。盼望﹝我們﹞能讓主牧養而透徹的經過生命經歷的第三層，（參「生命的經歷」全書，）好能進入生命經歷的第四層，開始認識身體，認識升天，認識掌權，認識屬靈的爭戰，至終滿有基督的身量。我們都必須如此在生命上長大，以至於成熟。

第四，男孩子是一個團體的人位，也是基督身體的實際。男孩子乃是活在身體的實際裏，持守身體的每一個原則。他離開身體就無法生活，他乃是活在身體的交通中，經歷那深切的彼此互相。一九七四年，當李弟兄經過一段受苦的時期之後，他與安那翰召會交通到他的經歷。他說，那段時間，主告訴他，「要為着有人為你禱告而禱告。」這給我們看見，李弟兄乃是活在身體裏的人。正如使徒保羅在腓立比一章題到，『這事藉着你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。』（19。）保羅知道基督眾肢體的祈求，會將耶穌基督之靈全備的供應帶給他，讓他經歷神的救恩。

第五，男孩子知道如何爭戰。啟示錄十二章十一節說，『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。』這節說到那些構成男孩子的得勝信徒，乃是複數的『弟兄們』。每當我們感覺魔鬼的控告，就必須取用救贖我們之羔羊的血，叫仇敵看耶穌有功效的寶血。接着，我們可以說出自己所見證的話，就是見證基督的得勝，向仇敵宣告，「仇敵，你來攪擾我，現在我要向你釋放一篇信息，說到拿撒勒人耶穌，如何在十字架上把你廢除了。你是失敗者，你已經被拿撒勒人耶穌毀壞了。現在，我在耶穌的名裏責備你。」我們的態度是不愛自己的魂生命。這樣，我們就不怕仇敵能作甚麼；反之，仇敵會害怕我們所要作的。

我們必須看見，這個團體的女人後裔，乃是聯於創世記一章的管治權（26~28）。現今我們不僅施行管治權，也必須為着這個管治權爭戰。我們是為此而生，為此而得救，也是為此而進到主的恢復裏。主耶穌這位得勝的基督，乃是女人的後裔，已經傷了蛇的頭。我們是祂的擴展和擴大，要活出並執行祂的得勝。但願我們不惜任何代價，向主有這樣的禱告，「主，我不愛我的魂生命，我不愛現今的世代。主，我愛你，我愛你的話，我愛你心頭的願望；我與你是一，要成為團體女人後裔的一部分，作你時代的器皿，來結束這個時代。」【摘自創世記結晶讀經（一）信息摘要第九篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷二追求第十五課貳。晨興聖言追求「創世記結晶讀經（一）」第十週。聖經恢復本讀經進度：林前六~八。

二、9/22（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區事務服事，二中區聚會展覽。請弟兄姊妹廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。惟9/24（週二）19：30有「全會所集中禱告聚會」，請弟兄姊妹同來盡禱告的職分。

四、9/28（週六）19：30於劉紘嘉弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。青少年區本學期盼望成立仁愛國中小排，豫定每週五下課後聚會一小時。需要有住離學校近的聖徒能彀開家，請有心願者向巫思賢弟兄交通。

五、全臺姊妹集調特會在中部相調中心，鼓勵姊妹們參加第一或第二梯次，分別於10/21~23（週一至週三）及10/24~26（週四至週六），費用：每人1200元（含食宿，不含車資）。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，並於9/22（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、三樓會場已重新整修完成，實用性與容量均大有提昇，財務需要豫計一百萬。請聖徒們記念代禱。

七、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母（摔傷），吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

八、請為受浸新人代禱：【會所區】姊妹－林品育、李美玲、陳幸珠。【安和區】陳振民弟兄，李秀蘭姊妹。【敦南區】廖竟廷弟兄。【忠駝區】弟兄－阮有福、蘇俊禕。【光復區】蕭越弟兄。【延吉區】弟兄－謝源芳、蒲仲威、郭俊暉。【學生區】姊妹－黃雨秦、朱映蓉。

九、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

六會所第1241期家訊

整本聖經就是神聖的羅曼史

盼望主能我們身上作三件事。第一，使我們對基督與召會的啟示，有新鮮的看見；並且明白基督的新婦就是主恢復的目標。夏娃作豫表，乃是表徵基督的新婦，亞當則是表徵基督。夏娃作亞當的配偶，豫表我們要作基督的配偶、基督的新婦；這就是主恢復的目標。對此，我們需要有新鮮的看見和啟示。

第二，使我們對主的愛得更新、重新被挑旺並得加強。我們愛不愛主耶穌？我們要說，「主耶穌，我愛你！」但願我們對主的愛都得更新，重新被挑旺。我們要得聖別，好成為榮耀的召會、榮耀的新婦。我們要作基督的新婦，就需要呼求祂，對祂說，我們愛祂。每天早晨我們該說的第一句話就是，「主耶穌，我愛你！」我們甚至需要整天說這句話。

第三，使我們渴望得着聖別，被話中之水洗滌、聖別、潔淨，能豫備好，得以美化作祂的新婦。神的話能美化我們，使我們成為基督的新婦。對主而言，我們的美麗比我們對祂的功用更重要。新婦的美麗來自基督作到我們裏面；祂就是我們的美麗。藉着神活而應時、寶貴、親密的說話，基督就作到我們裏面，成為我們美麗；這就是新婦的美麗。基督作為丈夫，在意新婦的美麗，過於新婦的功用。…祂要將自己作到我們裏面，作我們的美麗；這纔是祂所在意的。

整本聖經就是神聖的羅曼史，這是何等的啟示！我們需要問自己，與主的羅曼史現在進行得如何？我們是否有一種內在的、隱祕的，愛主的歷史？我們需要天天與祂有這樣相愛的生活。整本聖經就是神聖的羅曼史，記載神如何追求祂所揀選的人，至終與他們成為婚配。

在「雅歌中所描繪的生命與建造」一書中，有一段話說到憑愛跟從，「你當獻上自己來愛主。沒有別的路如此有效，也沒有別的路如此穩妥、豐富，如此滿了享受。你只要愛祂，不要在乎別的事。教訓、道理、恩賜和能力，都不是很重要。我們必須不斷的告訴主，「主阿，保守我在你的愛裏！求你以你自己吸引我！保守我一直在你可愛的同在裏！」如果我們這樣禱告，我們會發現我們對主會有怎樣的愛，我們會過怎樣的生活。我們會只憑主自己而活。只要我們從全人的最深處來愛祂，一切就都好了。不要試着去得任何別的東西，只要仰望祂，求祂向你啟示祂的愛。雅歌一章四節說，『願你吸引我，我們就快跑跟隨你。』我們必須求主吸引我們，然後別人纔會與我們一同快跑跟隨祂。我們要接受祂作我們的生命，就必須這樣來愛祂。」（二三至二四頁。）

「在啟示錄二章，我們看見召會的墮落開始於失去對主耶穌起初的愛。在以弗所的召會有許多好行為，信心也堅固，但主責備她說，『然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。』他們失去了對主那新鮮、上好的愛。這是眾召會墮落的開始。當我們失去對主的愛時，我們就開始退後。我們必須轉向主，跟祂辦交涉說，「主阿，憐憫我，除了你可愛的自己，我不需要任何事或任何人。只求你給我看見你自己！吸引我，使我快跑跟隨你。主阿，給我看見你的愛，叫我被你的愛所困迫！主，我不要為你作甚麼，我只要來愛你。我只要接受你作我的人位。我要接受你的個性作我的個性，你的意願作我的意願，你的願望作我的願望。我要你的一作我的一切」。」

「因此，我們看見，這不僅僅是相信的事，更是愛的事。我們必須學習愛主耶穌。如果我們對主耶穌有這種火熱的愛，我們就會享受祂的一切所是。所以我不鼓勵你們追求別的事物。你應當到主前，求祂吸引你，使你能快跑跟隨祂。你必須看見，「奏厄（永遠的）生命」乃是這樣一位可愛奇妙的人位，而愛乃是對待這人位的路。」

以弗所五章二十五至二十七節，是聖經裏非常緊要的一段經文。二十五節說，『基督愛召會，為召會捨了自己。』這是基督作救贖者的階段；祂受死，完成法理的救贖，以得着新婦。接着二十六節說，『好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會。』這是基督作為賜生命之靈的階段；祂死而復活，成為賜生命的靈，作為話中之水。然後二十七節說到新婦，『祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。』這是獻上新婦的階段。在二十五節，基督為召會捨了自己，是法理的救贖。在二十六節，聖化、潔淨召會，乃是生機的救恩。而在二十七節，有新婦的獻上。所以這裏有法理的救贖、生機的救恩和新婦的獻上。生機的救恩，來自於基督用祂的話使召會聖化和美化，這樣祂就能把召會獻給自己作榮耀的召會。這在啟示錄十九章七節得着應驗，『我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。』新婦要豫備自己，必須藉着主的話。我們需要寶愛主的話，天天活在主的話裏面，被這聖別人的話所聖別。主是藉着話中之水的洗滌，聖化並潔淨召會。

以弗所五章二十六節說到話中之水的洗滌，這裏的「話」，在希臘文裏不是婁格斯，常時的話，而是雷瑪，就是主對我們所說卽時的話，是親密、直接、親自對我們所說的話。所以我們在每次聚會裏都要向主禱告，「主，向我說話，我要聽到你的聲音。」這就是雷瑪，卽時的話，是直接從神而來，神親自與我們親密的交通，將一些事情啟示給我們。我們需要將婁格斯，常時的話，轉換成雷瑪，卽時的話，就是祂寶貴、親密、親自對我們說的話。我們需要有這樣的轉換。當我們得着雷瑪，得着祂自己的說話，我們墮落所是裏老舊的元素就被排除，基督那追測不盡之豐富的新元素，就要分賜到我們內裏的所是裏，使我們被基督所美化。

所以我們一切的禱告，都該以渴慕祂的說話為中心。我們需要這樣禱告，「主，求你在每次的聚會裏對我說話。」當主對我們說話，我們就經歷以弗所五章二十六節，並被帶到二十七節，藉着話中之水的洗滌，祂就把召會獻給自己作榮耀的召會，使我們能完成神永遠的定旨。神能得着新婦，以達到祂永遠定旨惟一的路，乃是藉着話中之水的洗滌，這話是祂對我們每一個人所說應時、鮮活、直接、個人、寶貴的話。

願主在我們裏面製造飢渴，叫我們渴望祂聖別、潔淨、洗滌人的話，使我們被基督浸透並美化。讓基督成為我們的美麗，我們也成為祂榮耀的召會，好叫祂能獻給自己作新婦。這樣，啟示錄十九章七節的光景就能實現，『我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。』這是主恢復的目標。

【摘自創世記結晶讀經（一）信息摘要第八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷二追求第十五課壹。晨興聖言追求「創世記結晶讀經（一）」第九週。聖經恢復本讀經進：林前三10~五。

二、四十會所何高鳳藻姊妹已安息主懷，訂於9/15（主日）13：00在信基三樓舉行「追念聚會」，請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。

三、本週例會正常。9/17（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

四、9/21（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：忠駝區。青少年區本學期盼望成立仁愛國中小排，豫定每週五下課後聚會一小時。需要有住離學校近的聖徒能彀開家，請有心願者向巫思賢弟兄交通。

五、10/4（週五）19：15於信基三樓有「兒童福音聚會」。弟兄姊妹可至會所拿取單張；如需邀請卡，請向王以琳姊妹登記。

六、三樓會場已重新整修：重鋪地板、重貼壁紙，並活隔兩間會場供分區使用，財務需要豫計一百萬。請聖徒們記念代禱。

七、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母（摔傷），吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

八、請為受浸新人代禱：【會所區】姊妹－林品育、李美玲、陳幸珠。【安和區】陳振民弟兄，李秀蘭姊妹。【敦南區】廖竟廷弟兄。【忠駝區】阮有福弟兄。【光復區】蕭越弟兄。【延吉區】弟兄－謝源芳、蒲仲威、郭俊暉。【學生區】黃雨秦姊妹。

九、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

※9/22（主日）19：30有「福音收割聚會」。