六會所第1229期家訊

澆奠在信徒信心之祭物上的奠祭

在腓立比二章十七節保羅說，『然而，即使我成為奠祭，澆奠在你們信心的祭物和供奉上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。』在提後四章六節保羅也說到自己是奠祭：『我現在被澆奠，我離世的時候到了。』既然保羅在腓立比書所論到的每件事，都與經歷基督有關，那麼二章十七節所題到的奠祭，必然也是如此。我們對基督的經歷若尚未達到被構成為奠祭的地步，我們就還沒有完滿的經歷基督。當我們經歷基督到極其高超的程度時，我們就會成為奠祭。

奠祭乃是在利未記一至六章所啟示的基本祭物之外附加的。（民十五1~10，二八7~10。）基本的祭物豫表基督的各方面，奠祭豫表獻祭的人所享受的基督。基督這屬天的酒充滿獻祭的人，甚至使他們成為獻給神的酒。使徒保羅因着這樣享受基督，就成了這樣的奠祭，（提後四6，）使他能藉着流血，澆奠在信徒的信心這獻給神的祭物上。

燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭，乃是基本的祭物，奠祭卻不是。利未記一至六章所說到的五種基本的祭物，豫表基督為我們的緣故之於神的各方面。我們若讀民數記十五章一至十節和二十八章七至十節，就會看見，奠祭乃是附加的。基本的祭若沒有同着奠祭獻上，就指明這樣獻基本的祭有不及之處。獻基本祭的那人必定極為貧乏。實際上，奠祭表徵獻祭的人本身成了奠祭。然而，這不是說，獻祭的人憑着自己天然的構成就能成為這樣的奠祭。反之，他必須享受基督到一個地步，使基督充滿他、浸透他並瀰漫他。基督乃是屬天的酒，給我們享受。當我們藉着將祂接受進來而享受祂時，我們就要被祂充滿，徹底被祂浸透。這樣，我們就成為酒，作奠祭澆奠在我們向神所獻的祭物上。

保羅以舊約的豫表為根據，將自己視為奠祭，澆奠在信徒信心的祭物和供奉上。多年來，保羅一直飲於基督、享受基督，以致被基督充滿，被基督浸透。至終，基督這屬天的酒使保羅這人裏面被酒所構成。這就是為甚麼保羅認為自己是酒，如同奠祭澆奠在信徒的信心祭物上。

在腓立比二章十七節，保羅說到『你們信心的祭物和供奉』。信徒信心的祭物和供奉，意思是說，保羅認為腓立比信徒的信心作了他們獻給神的祭物，也成了他們對神的供奉。保羅的職事所產生的結果，乃是信徒的信心。二章十七節的信心是包羅一切的，所包含的比相信的行動豐富得多。這信心是信徒所領受、經歷、並享受於基督之一切的構成與總和的表現，包括基督作基本的祭物。保羅的職事產生信徒這包羅一切的信心。信徒將這信心當作祭物獻給神，保羅即使成為奠祭被澆奠在其上，也是喜樂。

毫無疑問，信徒信心的祭物是滿了基督的。這包含了作為五種基本祭的基督。當我們在這幾方面經歷基督，並享受祂作這幾種基本的祭時，這種經歷和享受就成了我們的信心。在經歷上，我們對作為基本祭之基督的享受，至終會成為我們的信心。因此，這信心乃是由我們所經歷並享受的基督所構成的。…是我們對基督所有經歷與享受總和的表現。

舊約的原則是，奠祭需要與基本的祭一同獻上；基於這原則，保羅以信徒對基督的經歷所構成的信心為基本的祭，好叫他能將自己作為奠祭澆奠在其上。神必定會因這種光景非常喜樂。

作為基本祭的信徒的信心，以及奠祭，都是經過一段時間構成的。信心不是突然長大、突然發展出來的，因為信心乃是由信徒對基督的享受以及屬靈的經歷所構成的。照樣，惟有從我們對主的經歷中，纔能產生奠祭。我們要成為奠祭，就必須被主充滿，被主浸透。惟有如此，我們纔能有屬靈的構成，使我們成為奠祭。像我們這樣的罪人，竟能構成為屬天的酒，讓神心滿意足，這是何等不得了的事！

在二章十六節，保羅關切到他是否會徒勞。照着十七節，保羅領悟他在腓立比人中間的勞苦不是徒然的。他知道，他們的信心是基本的祭，使他能將自己當作奠祭澆奠在其上。『即使我成為奠祭，澆奠…，』這話指明，保羅認為自己是一個為着他的職事，不斷被獻為祭的人。他用『即使』一辭，含示他完全獻上為祭了。他認為殉道就是將自己澆奠在信徒信心的祭物上。從人的眼光看，保羅至終被殺；但是從保羅的眼光看，殉道乃是澆奠自己當作奠祭。多年來，他為着他的職事，不斷將自己獻上為祭。然而，到了殉道的時候，他纔成為奠祭完全被澆奠。保羅雖然作過一些重大的犧牲，卻未曾這樣澆奠自己。如今，即使保羅成為奠祭，澆奠在信徒信心的祭物和供奉上，他也能與他們一同喜樂。

保羅在這裏所說的話非常摸着人。我能見證，他的話一次又一次深深的感動我。這裏保羅含示，他為着他的職事，始終是一個祭物。我們這些服事召會，並將基督服事給聖徒的人，必須向保羅學習，成為祭物。沒有祭物，就沒有職事。我們不該以為，我們越成為祭物，成為犧牲，賞賜就越大。職事只問犧牲，不問賞賜。至終，我們必須達到一個地步，以致能說，即使我們成為奠祭而澆奠，也是喜樂，並且與眾聖徒一同喜樂。

我們在這裏所看見的兩個構成─信徒的構成（與他們的信心有關）和保羅的構成（與他成為奠祭有關），代表經歷基督的兩個高峯。信徒這一面有信心的高峯，使徒那一面有殉道的高峯。這樣的殉道，乃是保羅將自己當作奠祭澆奠。因着保羅愛主耶穌，並享受主到極點，至終，他被基督構成為屬天的酒，成為奠祭澆奠獻給神。何等有意義，何等美妙！保羅和腓立比聖徒彼此的反應都是喜樂；保羅為信徒喜樂，信徒為保羅喜樂。這樣彼此喜樂也是相互慶賀，慶賀彼此的成功。保羅慶賀信徒在信心上成功，信徒慶賀保羅殉道成功。在這樣彼此喜樂和彼此慶賀裏，我們看見經歷基督的兩個高峯。但願我們更往前，直到在經歷基督和享受基督的事上，達到這兩個高峯。

【摘自「腓立比生命讀經」第十四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第九課貳（八）~（十二），晨興聖言追求「保羅的完成職事」第一週。聖經恢復本讀經進：創三十二~三十五。

二、本週例會正常。6/25（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、6/29（週六）19：30在劉紘嘉弟兄家「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

四、臺灣福音書房徵求第四十五梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶，續訂戶及新訂戶每戶均豫繳1500元。（新書及晨興聖言皆以六折優惠。）。盼望人人加入，個個蒙恩。請於6/23（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

五、7/16~27（週二起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季結晶讀經訓練『創世記』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/20、21、27、28（週六、主日）15：00 在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於6/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、6/23（主日）18：00於信基八樓有「迎新送舊愛筵聚會」， 17：30請各區送菜至八樓；19：15在三樓有「福音聚會」，一中區配搭聚會服事，二中區配搭事務服事。請各區廣邀福音朋友、已過半年或一年得救之新人、各級畢業生踴躍參加。

七、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

八、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

九、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、楊永諺。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪。【忠駝區】朱永謙弟兄；阮氏敏姊妹。【光復區】陳永芳弟兄。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵。

十、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

六會所第1228期家訊

新耶路撒冷乃神、天、人三合一的結果

照着聖經所給我們看見的，新耶路撒冷，乃是神歷世歷代工作最終的結果。新耶路撒冷是甚麼？新耶路撒冷乃是神與人的調和，是神和人調在一起的東西。啟示錄告訴我們，新耶路撒冷從神那裏由天而降，所以在新耶路撒冷裏，滿了天的成分，是完全屬天的。另一面，新耶路撒冷又是神住在人中間；並且這個新耶路撒冷，是個團體的人。所以，新耶路撒冷是天，是神，又是人。這乃是聖經的啟示。神歷世歷代作工的最終結果，乃是要得着一個奧秘的東西，是天、神、人三合一調在一起的東西。

以弗所一章告訴我們，我們乃是在基督裏的。（12。）到了二章，就告訴我們，我們是在天上。（6。）我們不僅有神在我們裏面，有基督在我們裏面，並且還有天在我們裏面。這不是道理，乃是個屬靈的事實，是經歷得到的。請想想看，從你得救以後，你有沒有一種感覺，在你裏面有神的同在，有神的味道？同時，你也覺得天就在你裏面；那是一種特別的味道。我們裏面不只有神的味道，還有天的味道。我們越愛神，就越活到神裏面，也就越覺得我們是在天裏面，我們裏面有天的味道，好像天進到我們裏面來了。這是所有蒙恩得救的人，都有的經歷。

盼望我們能從我們的經歷，和聖經的亮光裏看見一件事，神救恩的工作不僅是把神作到我們裏面，也是把天作到我們裏面。我們這些蒙恩的人，不僅是人與神調和，也是人調着神再與天調和。當我們與主交通、親近主、活在主面前、隨靈而行的時候，我們覺得自己是地上的人，還是天上的人？我們覺得裏面充滿了天，還是充滿了地？相信我們都要說，在我們愛主、親近主的時候，天實在是在我們裏面，我們裏面的確有天的味道，有天的感覺。

然而有一天，我們受了迷惑，中了撒但的詭計，像羊被牽到宰殺之地，我們到了電影院去。在那裏，我們覺得我們這個天上的人，落到地坑裏了。我們裏面實在不舒服，天的味道沒有了，只有地的味道。不要說到電影院，即使是我們日常生活的打扮、穿着，都會使我們裏面有那樣的感覺。當我們花花綠綠的穿戴打扮時，我們裏面豈不明白，我們是把一大堆地上的光景，拖到自己身上來，我們全身滿了地的味道。那和我們裏面親近主、禱告主時的光景，真有天壤之別。這證明甚麼？這乃是證明神歷代的工作，就是要把祂自己，作到我們這些信他祂的人裏面，也是要把天作到我們裏面。這一個工作的結果，就產生一個神、天、人三合一的新耶路撒冷；那纔是我們蒙恩的人，最終要去的地方。

你要有分於那永遠的住處麼？你就必須讓神把你作到一個地步，成為那永遠住處的一部分。有些聖徒就說，他們實在想要成熟，但他們摸不着成熟的路。成熟的路在那裏呢？只有一句話，就是林前三章九節所給我們看見的，我們是神所耕種的田地，是祂所建造的房屋。祂的建造就是祂的耕種。這意思是，長大成熟的路就是讓神來建造，就是讓神在我們裏面建造，讓神在我們裏面作工。這不是甚麼大道理，乃是非常切身的經歷，我們必須讓聖靈在裏面作工，摸我們的難處，去掉我們的稜角，在我們裏面運行推動。我們若是不讓祂在我們裏面作工，就是不讓祂在我們裏面建造，我們就不能有生命的長大和成熟。祂的建造就是我們的長大，祂的工作就是我們的成熟。

我們必須出代價，答應祂在我們裏面的要求。成熟的路在那裏？就是讓神在我們裏面作工。這一位神是活的，祂在我們裏面，管治、約束、感動、推動、翻轉我們。當我們願意讓祂作一切時，我們都得出代價。為着讓神作工、建造在我們身上，你我都要出代價。怎樣出代價？就是跟隨祂在我們裏面的感覺。在我們靈裏，在我們裏面的最深處，所感覺到的，我們總要跟隨。讓神作工，讓神建造，我們就是有福的，就是神手中豫備好的一塊石頭。等到主來的時候，我們的生命就要顯現出來；祂要把我們一塊一塊的建造在一起。這是彼得，那是保羅，再來這個也許就是你我；這樣一塊塊建造起來，就是那一座城，新耶路撒冷。所以，永遠的住處不是走進去的，乃是「長」進去的。讓神在我們裏面作工，我們就會長大、成熟，至終就長成新耶路撒冷。

【摘自「基督徒生命成熟的路，第四篇」】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第九課壹~貳（七），晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第八週。聖經恢復本讀經進：創二十八~三十一。

二、本週例會正常。6/18（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、忠駝區新受浸的朱永謙弟兄之母朱方士玉姊妹已安息主懷，訂於6/19（週三）11：00在市立第一殯儀館慎終廳舉行「安息聚會」，請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。

四、四十會所段俊賢弟兄已安息主懷，訂於6/22（週六）10：00在南投市金豐禮儀社維各會館舉行「安息聚會」，地址：埔里鎮鯉魚路二號之三，電話：049-299-2943。請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。

五、6/22（週六）19：30在張可慕姊妹家「青少年聚會」，點心愛筵服事：忠駝區。

六、臺灣福音書房徵求第四十五梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶，續訂戶及新訂戶每戶均豫繳1500元。（新書及晨興聖言皆以六折優惠。）續訂戶及新訂戶每戶均贈送精美LED手電筒一只。盼望人人加入，個個蒙恩。請於6/23（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

七、7/16~27（週二起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季結晶讀經訓練『創世記』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/20、21、27、28（週六、主日）15：00 在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於6/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

八、為了七月一日起彭啟浤弟兄夫婦調至中壢，巫奇錚弟兄夫婦調至三會所服事，王禕康、簡晨露、宋恩慈等三位第二期全時間學員將進入第二年訓練，週末回原出處召會服事；新的輔訓杜敬仁弟兄及剛結訓的全時間服事陳一靈弟兄要來本會所配搭；另有從兒童至大學等畢業的學生；已過半年得救之新人；以及參加福音收割聚會的朋友；特在6/23（主日）18：00在信基五樓有「迎新送舊愛筵聚會」。

（一）請各區23日（主日）17：30送菜至信基五樓。每區（會所區算兩個區）要送七道菜，其中至少有兩道是蔬菜，每道的份量是26cm×37cm×4cm方盤的量。

（二）各區還要帶主食、甜點、水果及湯（會所區備一鹹湯一甜湯，敦南、忠駝、光復各備一鹹湯，安和、延吉各備一甜湯）等四項，每項份量至少為主日聚會人數基數的0.85。

（三）請青少年服事者在暑假中學生特會時要送給畢業生的聖經外，籌備畢業生的禮物在愛筵時贈送給畢業生。（請各區在6/18（週二）前將幼稚園與國小之畢業生名單【含福音朋友的孩子】交與王以琳姊妹。）

（四）19：15至三樓參加「福音聚會」，一中區配搭聚會服事，二中區配搭事務服事。

九、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

十、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十一、            請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、楊永諺。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪。【忠駝區】朱永謙弟兄；阮氏敏姊妹。【光復區】陳永芳弟兄。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔。

十二、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

六會所第1227期家訊

在神聖生命交通裏的分賜生命

我們在召會生活裏並不是單獨的生活。因為召會是基督的身體，所以我們乃是和身體上同作肢體的一同生活。既然我們在身體裏，我們就是肢體，和其他同作肢體的在一起。永遠的生命不僅顧到我們自己的需要，也顧到我們周圍同作肢體者的需要。永遠的生命勝過我們裏面的死，也勝過我們弟兄裏面的死，特別勝過那些軟弱或有難處之人裏面的死。

軟弱與死有關，難處也是由死而來。只要召會生活裏有難處，就指明在召會中那些人中間有死。所以，我們需要永遠的生命來勝過、吞滅這死。如果你比較剛強，另一位同作肢體的比較軟弱，那麼你就可以從裏面將生命供應給軟弱的，好吞滅他裏面的死。

在約壹五章十六、十七節約翰說，『人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。一切的不義都是罪，也有不至於死的罪。』這些經節指明，我們若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他。但我們怎能知道某種罪是否至於死？假設一位弟兄犯了罪，也生病了，我們若不知道這罪是否至於死，我們怎能為這種光景祈求？

我們要有這種辨別力，就需要是個絕對與主是一的人。事實上只有主自己知道某種罪是不是至於死。因此，我們若不與主是一，就無法知道弟兄是不是犯了至於死的罪。然而，我們若深深的與主是一，住在主裏面，並與主是一靈，就自然會知道某種罪是不是至於死。我們就不需要努力去知道這事。

約壹五章十四至十七節論到分賜生命的祈求所描述的，只有那些在主裏很深的人纔會經歷到。約翰在十四節說到照神旨意的禱告。我們要有這樣的禱告，就必須與主是一。我們若深深的與主是一，就會認識祂的旨意，也會知道那犯罪者的光景。因為他是我們的弟兄，是在主裏與我們非常親近的人，所以我們會知道他在主面前真實的情形。這件事是很深的。

你若與主是一，知道犯罪弟兄在主面前的光景和情形，你就會明白主的旨意，能照祂的旨意禱告。因為你明白主的旨意，你也就知道這位弟兄是否會因着他的罪而死。

這些經節指明，我們有永遠生命的人，能將這生命傳給人。這就是說，我們能成為永遠的生命所藉以供應給人的管道。我們能成為管道，讓永遠的生命從我們裏面流出，並流到別人裏面。五章十六節說到這點。在這節，祈求的人也就是將生命賜給犯罪弟兄的人。這指明祈求的人會將生命賜給他所代求的人。這位住在主裏面，與主是一，並與主在一靈裏祈求的人，成了神賜生命之靈能將生命賜給他所代求之人的憑藉。這是一件在神聖生命的交通裏，分賜生命的事。

請注意約翰在五章十六節說到人看見『他的弟兄』犯了罪。『他的弟兄』一辭是指一位與他親近的弟兄，親近到一個地步，成為他的一部分。你若有一位與你這樣親近的弟兄，而你不知道這弟兄是否會因他的罪而死，那你在主裏就不深，你若在主裏真是深的，並且與主是一，當你思量那弟兄的情形時，就會進到主的心裏，明白祂的旨意。你會知道這位與你那樣親密的弟兄，是否會因他的罪而死。於是你會知道怎樣為他禱告。你會知道是否要為他禱告，叫他得赦免並得醫治。這位弟兄的罪若至於死，你會曉得不該祈求將生命分賜到他裏面，反倒會有負擔從另一個角度為他禱告。

我的負擔是要給你們看見，我們裏面永遠的生命是真實而實際的。一面我們能享受我們裏面這永遠的生命。另一面我們能將這永遠的生命傳給人。我們能成為管道，讓永遠的生命從我們或藉我們流到別人裏面。然而，成為管道讓永遠的生命流出給人的經歷是很深的，不能膚淺的去作。我們若要成為永遠的生命流出給人的管道，就必須在主裏是深的，也必須因着在主的心裏而認識主的心。我們若進到主裏面到這樣的程度，自然就會明白主對這位與我們親近、犯了罪的弟兄的旨意如何。因為我們知道主對這位弟兄的光景旨意如何，我們就知道怎樣為他禱告。

我要勸眾聖徒，特別是青年弟兄姊妹，絕不要疏忽或輕忽罪，絕不要認為罪是微不足道的事。我們都該避開有罪的事物。罪使我們的交通中斷，使我們的良心沒有平安，甚至使我們失去肉身的生命。罪若不是導致人肉身的死亡，必然會造成屬靈的死亡。因此，我們要學習在罪的事上敬畏神。

願我們也學習與主有深的交通。我們若與主有深的交通，我們就是在主心裏的人，並且認識祂對我們以及身體上同作肢體者的旨意。這樣，我們就能幫助我們周圍的人，甚至從主那裏，藉着聖靈，將生命分賜給他們。這就是說，我們能成為管道，讓神聖的生命從我們裏面流出，並流入同作肢體者的裏面。

我在這裏要強調一個事實，靠着主的憐憫和恩典，我們是祂的兒女，有祂的生命，並且享受祂的性情。現今對於和我們日常生活有關的每件事：飲食、接觸人、用錢，我們都必須謹慎。我們若凡事謹慎，就會盡我們的一分，使我們蒙保守不生病或不軟弱。我們需要在屬靈、精神、肉身、物質各方面，對神對人都是合宜的。我們尤其不該甘願或故意作違背主的事。故意違背主是極其嚴重的。

【摘自「約翰壹書生命讀經，第三十七、三十八篇」】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第八課肆（四）~柒，晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第七週。聖經恢復本讀經進：創二十五~二十七。

二、6/9（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，一中區配搭事務服事，二中區配搭聚會服事。18：30愛筵；請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。6/11（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

四、6/15（週六）19：30在李美慧姊妹家「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

五、臺灣福音書房徵求第四十五梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶，續訂戶及新訂戶每戶均豫繳1500元。（新書及晨興聖言皆以六折優惠。）續訂戶及新訂戶每戶均贈送精美LED手電筒一只。盼望人人加入，個個蒙恩。請於6/23（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

六、7/16~27（週二起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季結晶讀經訓練『創世記』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/20、21、27、28（週六、主日）15：00 在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於6/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、五月分各區財務奉獻統計表：

八、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

九、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪。【忠駝區】朱永謙弟兄。【光復區】陳永芳弟兄。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲；方琳姊妹。

十一、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

＊近來各區外出叩訪的人位有下降的趨勢，請各區注意並鼓勵聖徒堅定持續的實行。

六會所第1226期家訊

認識神作工的原則

我們要知道，神作工有祂的定律；對我們事奉神的人來說，我們要有功用，就必須認識神作工的定律。所以如果我們盼望在主手中變為有用，就必須認識神作工的定律。我碰着許多弟兄姊妹，我不能說他們沒有禱告、沒有愛心、沒有敬虔、或沒有恩賜，這些他們都有，但神的工作顯在這些弟兄姊妹身上的很少。所以我在這樣的事上就感覺必然有原因，後來我發現弟兄姊妹似乎是不認識神工作的定律。

在舊約裏神標準的僕人乃是摩西，在新約裏神標準的僕人乃是保羅。無論舊約或新約，都稱許說，摩西為僕人，是在神的全家盡忠的。（民十二7，來三2。）在屬靈的原則上，摩西為僕人，與新舊約的時期無關，他的原則就是作神僕人的原則。我們都知道摩西的背景，…他有很好的環境，是法老女兒之子，並且他有心要事奉神，所以他學了埃及一切的學問來裝備自己，好拯救神的百姓。雖然摩西是神命定要用來拯救祂的百姓以色列人，並領他們進入美地；但他的有心、學問、口才等，加起來還不彀來事奉神。所以神在祂的主宰裏興起環境，使他被迫逃到西乃曠野去。

摩西被帶到曠野去，他自己也覺得似乎被神放在一邊。經過了在曠野的那些年間，他失去了對自己所有的信心。（出三11，參二11～13。）他自己也承認說，八十歲乃是人一生最高的年歲。（詩九十10。）在他來看，似乎再沒有時間，再沒有空間，他將在曠野終其一生。就在他覺得一無用處之際，在出埃及三、四章時，神進來呼召他。當神在焚燒的荊棘裏向摩西顯現，呼召他為神作工時，他認為自己甚麼都不配，就推辭說自己是拙口笨舌的人，於是神就為他豫備了亞倫和米利暗作助手。但在出埃及四章，摩西仍回答說，以色列人『必不信我，也不聽我的話，必說，耶和華並沒有向你顯現。』（1。）這表明摩西還沒有受到激勵和感動。因此下面神就啟示了三個神蹟，這些神蹟就是摩西真蒙神呼召的確實證據。這裏神叫摩西作了三件事：第一，杖變蛇；第二，手長大痲瘋；第三，水變血。（出四2～9，17。）本來乃是杖、肉與水，三樣有用的東西，卻變為蛇、大痲瘋和血，三樣有害的東西。

我先說杖變蛇的神蹟。對摩西來說，杖原來主要的功用是牧羊，後來的功用是要引以色列民出埃及時行路用。摩西當時已經八十歲了，杖就是他的倚靠，就是他生存必須倚靠之物。杖就是我們所倚靠的，就是我們所用以支持的。我們有許多的杖，也許是父母、學問、事業、錢財等。本來杖是好用的，甚至可以用來事奉神；然而一旦你與神碰頭了，你就看見你所靠以生活的杖，必須要丟在地上。

杖一丟在地上，隱藏在那裏的蛇就被暴露出來了。蛇早已經在杖裏了，但必須把杖丟下纔變為蛇，纔現出原形。這神蹟是啟示說，你所倚靠的杖，在神的光照、神的能力之下，顯出牠的本相乃是蛇。蛇由第一天起就用化裝出現，蛇由舊約一直到啟示錄，都是化裝在某些事物的裏面、後面、或下面，用以霸佔神為着祂的目的所創造的人。在摩西眼中，杖乃是他所倚靠的；但在神眼中，杖乃是撒但的化身，目的是為着霸佔人。

請注意，神並沒有叫摩西『扔』掉他的杖，乃是叫他『丟』掉杖，為要暴露牠的真相。但神不是說丟棄牠，乃是說必須倒過頭來拿。福音書裏說，我們要跟從主，就得撇下父母、兒女等等；（太十九29；）但在書信裏，保羅說要愛父母，孝敬他們。（弗六1～3。）福音書的撇下乃是丟下杖，以弗所書乃是拿起，就是倒過來拿起杖。這杖乃是權柄的杖，後來摩西在埃及地行神蹟，並領以色列民出埃及，都是靠這杖。

接着神叫摩西將手放在懷裏，他就把手放在懷裏，然後再抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。這是第二個功課。胸懷是代表我們裏面的所是，大痲瘋則是代表罪。（羅七17～18。）這說出在我們裏頭，沒有良善。甚至我們任何的讚美、愛心、或同情，只要是由自己出來的，就都是大痲瘋。一個人一旦看見自己，認識自己，就不敢隨意批評人，因為覺得自己沒有資格批評弟兄姊妹。我們自己裏頭沒有一點資格成為蒙主呼召的人，實在乃是神的恩典纔成的。（林前十五10。）我們如果這樣認識自己，就能沒有反抗，就能謙卑；這樣也纔能消除在教會中神兒女之間的痲瘋。沒有對人的不滿，只有對自己的恨惡。凡是看清自己實情的人，就會認為自己不過是一堆污穢、腐朽、敗壞、不潔、和罪惡的化身。除非神的憐憫，實在不配為神作工。這樣我們就會常有認罪，常有禱告。

神給摩西的第三個神蹟乃是這樣：『從河裏取些水，倒在旱地上，你從河裏取的水必在旱地上變作血。』這裏的河乃指灌溉埃及地的尼羅河，表徵屬地墮落的享受。埃及就是豫表世界。根據聖經，埃及因着尼羅河而出產富饒，享受豐盛。尼羅河乃是埃及生命、生活的來源。血是死亡的表記。表面看來，尼羅河帶來供應和享受；但在神眼中卻是死亡。你看見世人的享受豐盛、美好，一與自己比較，就顯得自己是何等可憐、貧窮、無有。特別當你看見同學如何發達，本來在學校功課不如你，今天卻享受無比，你更覺得如此。但是當你看見水變為血，你就看見人的享受洋樓、汽車，不過是在喫血。

你一旦看見你所倚靠的是蛇，在你的裏面是不潔，在你的周圍乃是血，你的裏面自然就充滿厭煩。主說，惟有祂所賜給人喝的水，能叫人喝了就永遠不渴。（約四14。）人渴了，喝世界的水，仍不能滿足；惟有主所賜的水，纔能滿足人的渴望，也惟有主所賜的水，能供應我們作主工一切的需要。願我們都記住這三個原則。

倪柝聲弟兄：以上三個基本的功課，只有一個基本的原則，就是看見了與沒有看見。你看見了，自然就與人分別出來。沒有神的啟示時，你看見的不過是杖，你看見自己的手是清潔的，你看見供應埃及的是河水。但你一得着神的啟示，就不再這樣覺得了；你會看見手中的杖乃是蛇，你的手是不潔的，而世界是充滿了死亡。

在此我們都必須看見已往所未看見的。凡有啟示的人都要說，這些東西真是莫名其妙，在人看是杖，是胸懷的肉，是尼羅河的水。一旦你看見神所給的啟示、異象，看清牠們的真相乃是蛇、肉體和血，你自己就會逃走，你會害怕，你會離開。惟有神的啟示，能叫我們認識我們所倚靠之東西的真相，認識最大的罪乃是己，也認識世界的可怕。在世界上，杖是可靠的，出於己的是好的，水是可喝的。但我在此與李弟兄一同請求你們，要在神面前求得清楚的啟示，必須看見世界、自己、環境一切的真相。這樣你纔能作神的工，纔能蒙神悅納。

【摘自「倪柝聲文集第三輯第十六冊，第二十八篇」】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第六週。聖經恢復本讀經進：創二十二~二十四。

二、本週例會正常。惟6/4（週二）19：30有「全會所集中禱告事奉聚會」。

三、6/8（週六）19：30在劉立信弟兄家「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

四、6/12（週三）上午有青少年單車半日遊，歡迎弟兄姊妹廣邀青少年與福音朋友踴躍參加，各區請向連中廷弟兄報名。

五、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

六、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

七、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝。【忠駝區】朱永謙弟兄。【光復區】陳永芳弟兄。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋；方琳姊妹。

八、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

＊近來各區外出叩訪的人位有下降的趨勢，請各區注意並鼓勵聖徒堅定持續的實行。

六會所第1225期家訊

對付靈

人分體、魂、靈三部分，而靈乃是人最裏面的一部分，也是人最深、最高的一部分。在這裏我們還要特別指出，靈也是人最真的一部分。可說靈就是人之真，就是人的真我。

一般人常說要真心待人，其實心還不彀真，因為心只是靈裏面的一部分，並且心還掛着魂。比心更深的乃是靈，所以靈比心更真。我們生活、行事，必須憑着靈，那纔彀真。我們憑着靈說話，那纔是說真話。我們憑靈待人，纔是以真待人。就是我們屬靈的活動，像禱告、交通、講道等，也都要憑靈而作，纔是真的。凡靈不動而作的，都是外面的，都是淺的，也可以說都是假的。凡不是從最深處作出來的，都不彀真。這並不是故意裝假，乃是所用的機關不對。所以我們要學習用靈，憑靈作真人。

關於靈，一面我們要受破碎，使靈出來；一面我們要受對付，使靈清潔。

雖然我們…說，要使靈清潔，但靈的本身實在並不污穢。不錯，林後七章一節也說，要『除去…靈…的污穢』，但這污穢並不是靈本身的，乃是靈沾染上的，受了魂和體的影響而有的。

靈的本身既不污穢，為何靈出來還有不清潔、不正當的光景？這是因為靈出來的時候，還要經過我們裏面許多部分。這些部分裏面有污穢，靈從其中經過，就受到玷污，而將這些污穢帶了出來。所以靈出來顯在外面，就有那些污穢、不正當的光景。

比方溫泉裏的水，常是帶着硫磺的氣味。其實水的本身原是清潔無味的，但水流出來的時候，一經過硫磺，就把硫磺的成分帶出來了。水裏有了硫磺質，就變作硫磺水，所以流出來的時候，就帶着硫磺的味道了。

照樣，靈在我們的深處，也是純潔無污的。但在靈的外圍，乃是魂和體。這魂和體已經攙進了撒但邪惡的成分，變為污穢、敗壞的，所以當靈經過這魂和體，往外出來的時候，也就沾染了其中的污穢、敗壞，因此顯在外面的時候，就帶着污穢、敗壞、不純、不正，各種不該有的光景。如果一個人魂裏驕傲，他的靈出來也是驕傲的。一個人肉體裏動了血氣，他的靈出來也是帶着血氣。我們常碰到急躁的靈、妒忌的靈、彎曲的靈、傲慢的靈等等，這些都不是靈的本身有問題，乃是靈所經過的魂和體，其中那些不好的成分，染到靈上面來了。所染上的是甚麼成分，出來的也就是甚麼靈。所以甚麼樣的人，就有甚麼樣的靈。

因此，我們單學習叫靈出來，實在還不彀。我們必須把靈裏一切攙雜的成分，也都對付乾淨。

對付靈具體的路，第一是定罪，第二是靠聖靈的能力除掉。比方我們有彎曲的靈，第一要定這彎曲為罪，第二要靠聖靈的能力，把彎曲這個東西，從我們裏面除掉。但這定罪和除掉，雖是靠聖靈的能力，卻是我們主動的。我們肯，我們要，我們就能取用聖靈的能力。聖靈必須得着我們的意志和祂合作，祂纔能叫我們有能力對付。這是生命對付一個最基本的原則。

羅馬八章十三節所說的『治死』，就是我們主動的來治死，並不是聖靈替我們來治死。憑藉是聖靈，但主動卻是我們自己。供應能力的是聖靈，主動而憑藉着聖靈來治死的乃是我們。加拉太五章二十四節說，我們這些屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，都釘在十字架上了。那個『釘』也是我們主動的，不是主主動的。不錯，十字架是主釘的，但那只是一個客觀的根據；我們主動的釘，纔是主觀的應用。我們的肉體、自己、天然，以及存心、用意、目的、傾向、動機等等，這些靈的經過，都必須我們自己主動的應用十字架來釘死。

我們這樣主動的對付，和人工的修行，並不一樣。人工的修行，單純是人為的；我們主動的對付，乃是有十字架的事實為根據。是主在十字架上已經定罪了罪，我們纔能對付罪。是主在十字架上已經審判了世界，我們纔能對付世界。同樣，是主在十字架上解決了我們的舊人，連帶的也解決了我們的肉體、血氣、自己、天然、以及一切雜質，我們纔能依據這個事實，來對付我們的肉體，對付我們的血氣，對付我們的己意，對付我們的天然能力，並對付我們靈裏的這些雜質。

我們對付靈，不只有主十字架完成的事實作根據，並且還有主死而復活的生命作能力。因着這生命是從十字架的死裏出來的，牠裏面就帶着十字架死的成分。所以當這生命流到我們裏面以後，就把我們又帶回到十字架的死裏，使我們聯於十字架的死，和十字架的死貫通起來。這就如電流通到電燈裏，就把電燈和發電廠聯接貫通起來，同時發電廠的電也就能在電燈裏發生功用而叫牠發光。照樣，主死而復活的生命進到我們裏面，一有運行，也就發生死的功用，叫我們能有各種治死的對付。這生命在我們裏面，很自然的會給我們感覺，要求我們對付罪，對付世界，對付良心的感覺，對付肉體的誇耀和喜好，對付自己的意見，對付天然生命的能力，並對付我們全人各部分裏面的雜質。這些對付，都是已經在基督的十字架上所完成的事實，現在在聖靈裏成了我們的經歷。

我們有了主的生命所給我們的感覺，就要運用意志和主的生命合作，立刻主動的起來對付。我們這樣一合作，這生命的感覺就會變作一個殺死的能力，使我們有了十字架治死的經歷。到這時候，十字架的治死，就要表現在我們的生活裏，而實際的、具體的，除掉我們的不義、不聖，除掉我們良心的虧欠，除掉我們的肉體、血氣，除掉我們的己意、天然，並除掉我們全人各部分裏所有的雜質。到這地步，我們這個人就不只破碎了，叫靈能彀出來，並且也純潔了，使靈出來的時候，是清潔而正直，溫和而正常的。

我們對付靈的準則，還是『生命平安』。只要對付到裏面平安了，就可以了。至於我們該對付到甚麼度數纔能平安，聖靈會負責向我們說話，給我們清楚的感覺。許多時候，聖靈在裏面說的話，比外面要求的標準還高。我們生命的程度，若達到對付靈了，就聖靈在我們裏面的要求，不只比世人的律法高，甚至比聖經中字句的規定還要高，還要厲害。所以只要深處的感覺通過，就可以了。深處不通過，不平安，就不要聽外面的理由。必須顧到聖靈在裏面的要求，而達到聖靈在深處所要求的標準。【摘自「生命的經歷」第十三篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第八課壹~肆（三），晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第五週。聖經恢復本讀經進：創十八~二十一。

二、5/26（主日）19：30在信基三樓有「福音聚會」。一中區配搭聚會服事；二中區配搭事務服事（，配搭人位盡量以青職聖徒為主）。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。5/28（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

四、6/1（週六）19：30在四十一會所有「東區青少年福音聚會」，六、四十會所青少年展覽詩歌。請各區廣邀青少年福音朋友踴躍參加。

五、6/2（主日）9：30在信基B2有「東區眾會所集中主日聚會暨國殤節特會信息交通」，8：00在三樓有「全會所主日會前豫備聚會」。 9：00在三樓有「東區青少年集中主日聚會」。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

六、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

七、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

八、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝。【忠駝區】朱永謙弟兄。【光復區】陳永芳弟兄。【青少年區】羅鈞弟兄。

九、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

＊近來各區外出叩訪的人位有下降的趨勢，請各區注意並鼓勵聖徒堅定持續的實行。

六會所第1224期家訊

對付心使我們更愛主

我們這人裏面的各部分就是我們魂的各部分，而隱密的部分就是我們的靈（詩五一6）。我仰望主賜恩給我們，使我們清楚地看見…認識我們這人的各部分，好叫我們能操練我們的靈、心、心思和意志，來接觸主，與主交通，並認識主。

按照聖經，我們首先必須對付我們的心，而不是先對付我們的靈或魂。我們先對付心，因為心包括魂的所有部分和靈的第一部分，就是良心。與主一切的關係，必須從良心開始；甚至與人的關係，也必須從良心開始。的確，我們的良心若黑暗、錯誤，我們就不僅與神不對，也與人不對。良心既是心的主要部分，在我們與神的關係上，心必須是居先的。

林後三16，『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』心必須先轉向主。心轉向主，就是真實的悔改。當我們在墮落中，我們的心是轉離主的，但在我們悔改時，我們的心就轉回歸向主。我們的心必須轉回歸向主。這個轉不是一次永遠的；我們必須天天一直將心轉回歸向主。每早晨我們的心必須再轉向主。我要這樣提議，特別是向青年弟兄姊妹提議，每天早晨當你起床時，要到主面前，告訴祂：「主，靠着你的憐憫和恩典，我在這裏。我要操練自己，將心再次轉向你，為着這一天我再重新轉向你。」

我們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。這對我們是很重要的秘訣。許多人問，為甚麼他們沒有光、沒有引導，為甚麼他們不認識主的旨意？我就要問他們：「你的心在那裏？你的心轉向甚麼？」這是他們的問題所在。我們必須將心轉向主。三十多年前，我還是個青年弟兄，那時我幾乎每天都用林後三章十六節禱告：「主，使我將我的心轉向你。」這樣的禱告很有用，你們要試試看。早晨我們在讀主的話之前，必須先將心轉向主。這樣讀經就有生命，帕子也除去了。

羅馬十章九至十節說，『就是你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救；因為人心裏信，就得着義；口裏承認，就得救。』心轉向主之後，第二件要作的事，就是信。信乃是心的事；心必須信。我們必須學習操練我們的心，在信心裏與內住的那靈合作。我們將心轉向主之後，必須一直操練我們的心相信。我們必須操練心裏信主在祂話語裏所說的一切，也必須操練心裏信我們在深處一切的感覺。我們還必須操練我們的心，為着我們一切的環境和處境，以及發生在我們身上的一切事相信主。我們必須禱告，求主保護我們的心脫離任何種的疑惑。

來十22，『並且在心一面，我們已經被基督的血灑過，脫開了邪惡的良心…。』我們的心第三個對付，是我們的心必須被基督的血灑過，脫開邪惡的良心。我們的心一直需要主耶穌救贖的血灑過。我們越將心轉向主，越藉着操練我們的心相信主，我們在良心裏就越多感覺，我們在一些事情上錯了。我們的心不轉向主時，我們不覺得自己錯，反而只覺得我們在每件事上都是對的；每一個人都錯了，只有我們沒有錯。然而，當我們將心轉向主時，我們立刻就不再看別人是錯的；我們只看見自己是錯的。

以西結三十六章二十六節說到心的更新。二十五節，『我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了；我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，脫離一切的偶像。』然而，…這是消極的一面，我們還需要積極的一面。二十六節，『我也要賜給你們新心。』新心就是舊心得了更新。

這裏我們有對付我們心的四個步驟。不僅我們頭一次相信主耶穌，接受祂作我們救主時，我們必須以這四個步驟來對付我們的心；並且我們作為尋求主的基督徒，從得救之後所有的年日中，我們都必須以這四個步驟來對付我們的心。我們必須將心轉向主，操練心裏信主，使我們的心被基督的血灑過，脫開邪惡的良心，並且心一再地得更新。

我們對付心的結果，乃是我們更愛主。我們的心是敏銳的，能充分地盡功用。心的功用是甚麼？心的功用是愛主。心是愛的器官；是我們愛主的器官。可十二30，『你要全心…愛主你的神。』主在我們裏面所創造的心，是為着我們愛祂。感謝主，我們有心。我們沒有眼，就不能看；沒有耳，就不能聽；沒有心思，就不能想；照樣，我們沒有心，就不能愛。

中文的「心」字，包含在「愛」字中間。愛是一件心的事。我們的心在轉向主之前，愛慕祂以外的許多事物。沒有人能說自己甚麼都不愛。每個人都愛某樣東西或某個人，不是愛主自己，就是愛別的事物。沒有人能說得出我們愛的東西有多少，但有一件事是確定的，就是我們越將我們的心轉向主，越操練我們的心相信主，越讓我們的心被基督的血灑過，脫開邪惡的良心，我們的心就越愛主。這是得更新之心的功用。每天早晨我們的心必須得更新，使我們越過越愛主。

一切屬靈的經歷乃是開始於心的愛慕。我們若不愛主，就不可能有任何屬靈的經歷。甚至我們基督徒生活的第一個經歷—得救，也在於我們的心愛慕主耶穌。沒有一個真正悔改的人，心裏不向着主有愛。他也許說不出來，裏面卻有個感覺：「哦，耶穌是何等的可愛！」我記得我起初接受主耶穌的時候，我無法告訴你，祂對我來說是多麼甜美。我無法言喻，也沒有人教導我說，主耶穌是可愛的或我們必須愛祂，但我有真實的感覺：主耶穌是這麼甜美、美好。那時我甚至不懂得說「甜美」這個詞；我只能說，「太好了！哦，耶穌太好了！」這樣的愛，乃是主的愛在我們心裏的返照。我們都必須學習操練我們的心，再一次轉、再相信、再被潔淨，而脫開邪惡的良心、再被更新，使我們越過越愛主。

【摘自「為着生命的長大對付我們內裏的諸部分」第四章】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第七課叁（六）~肆，晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第四週。聖經恢復本讀經進：創十四~十七。

二、5/31~6/1（週五~週六）10：00在中部相調中心有「全臺眾召會相調－國殤節信息交通，並禱、研、背、講各篇信息綱要。」。費用：每人800元（不含車資）。盼聖徒們能踴躍報名，並於5/19（主日）前向書報室報名並繳費。

三、台北市召會暑期兒童親子健康生活園，時間有兩梯次（請擇一梯次參加）：【一】8/5~7（週一~週三），費用：大人、小孩每人1600元（，不含車資、保險）。【二】8/8~10（週四~週六）。費用：大人、小孩每人1800元（，不含車資、保險）。地點：中部相調中心。對象：升小二至小六兒童（家長需陪同報名參加），請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長參加，並於5/19（主日）前向王以琳姊妹報名並繳費（每梯次四百人，額滿為止）。

四、5/19（主日）19：30於信基三樓有「王生台弟兄與青年聖徒相調交通聚會」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

五、5/21、22（週二、三）9：00於七會所有「春季東區聖徒成全」，會後備有愛筵。

六、本週例會正常。5/21（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

七、5/25（週六）18：00在信基三樓，青少年聖徒與馬來西亞吉隆坡召會聖徒愛筵相調。（原青少年聚會暫停乙次。）青少年區自五月分起，主日會後一同讀書，請各區鼓勵青少年踴躍參加。

八、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張正昕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、張珩、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

九、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝。【忠駝區】朱永謙弟兄。【光復區】陳永芳弟兄。【青少年區】羅鈞弟兄。

十一、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

＊近來各區外出叩訪的人位有下降的趨勢，請各區注意並鼓勵聖徒堅定持續的實行。