極大的奧祕─基督與召會（第一至四篇）

極大的奧祕─基督與召會（第一至四篇） 

本書係李常受弟兄於一九八一年十月至一九八一年十二月，在香港、台北、東京三地所釋放的信息集成。是年十一月，李弟兄在香港和台北帶領亞洲眾召會事奉訓練，講述主恢復的歷史。本書所收錄者，乃在訓練以外釋放的信息和交通記錄。

信息內容

此一部分的信息講於香港特會中，總題為『重溫我們的異象』。第一篇闡明『表面的啟示與深處的奧祕』，第二篇說到『神而人的基督是眾聖徒的分』，第三篇繼續講到『基督在我們裏面成了榮耀的盼望』。第四篇從經歷一面來看『在新人裏基督是一切』。

真理要點

一、我們可能只明白表面的事，對聖經裏那些深奧的事並不認識。這裏要約略的說到聖經中深處的奧祕：創世記一章二十六節說到人是按著神的形像，照著神的樣式造的；人從神類乃是聖經裏面的奧祕。約翰福音說到話就是神（一1），話成了肉體，這個話成肉體的人站在祂門徒中間，說，『我是從天上降下來的活糧，人若喫這糧，就必永遠活著』（六51），喫主這件事也是個奧祕。羅馬書八章，保羅題到生命之靈的律（2），在我們裏頭規律我們。三而一的神是生命之靈，在我們裏頭成了一個律，這真是奧祕至極。一切的奧祕加在一起，使新耶路撒冷成為奧祕的集大成。

二、神乃是一個奧祕，這個奧祕就是基督（西二2）。歌羅西書一章十二節告訴我們，基督這個奧祕乃是眾聖徒的分。十五節上半說，『愛子是那不能看見之神的像』，這位愛子是父的像，是父的表明（約一18）。十五節下半接著說，祂『是一切受造之物的首生者』。所以，基督不僅是造物主，還是一個受造者。這位基督有兩面：祂是神，是創造者；祂是人，是受造者。在你我裏頭的基督，一面是你我今天的生命，一面又是你我將來的盼望（西三4，一27）。

三、歌羅西書一章講到這位奧祕的基督，乃是我們眾聖徒的分（12），是神造物的首生者以及神新造的首生者（15）。二章說到，神的奧祕就是基督，一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面（2～3）。神格一切的豐滿，就是能把神彰顯出來的那一切，都有形有體的居住在基督裏面；我們在祂裏面也得了豐滿（9～10）。這一位乃是一切正面事物的實體；那些飲食的條例、節期、月朔、安息日，都是影兒（16～17）。三章說到我們穿上了新人（10），這新人就是召會。

生命經歷

一、弟兄們治理召會，帶領弟兄姊妹，的確要學習如何教導人並勸戒人。保羅傳福音，不是光寫書信，釋放信息，他也用基督警戒人，教導人（西一28～29）。我們從經歷得知，我們需要用基督，而不是用道理勸戒人，教導人。要這樣勸戒、教導人，在於我們自己要有這樣的經歷。不只夫婦之間如此，一切人與人之間的難處，原則都是一樣，就是缺少基督，沒有基督的供應。今天召會的難處就在於沒有供應，缺少基督。盼望在主恢復裏的人，個個都供應基督，都用基督服事，把基督服事給人。

二、聖徒這一面該有的經歷，乃是要在基督裏行事為人；脫去舊人，穿上新人；讓基督的平安在我們裏面作仲裁；還要讓基督的話在我們裏面安家，意思是要讓基督的話在我們裏面有地位，能作主。結果，這個話就是供應、光照、加強、建立，同時也是成全。基督的話在我們裏面作了一切。我們應該常常讓這些話在我們裏面有地位，能彀住下來，安家作主；這樣，話就能供應我們，光照、堅固、成全並建造我們。如此，基督就從我們裏面活出來了。

問題研討

一、請就真理要點第一點，略述聖經中深處的奧祕？

二、試說明歌羅西書中所啟示的基督？

三、如何解決召會中和人際間的難處？

召會的治理與聖徒的成全（第七至九篇）

召會的治理與聖徒的成全（第七至九篇） 

本書係李常受弟兄於1979年十月，在菲律賓馬尼拉帶領亞洲長老同工聚會所釋放的信息集成；各篇原刊於1980年至1981年的『話語職事』，今彙集為單行本。

信息內容

第七篇論到我們中心的啟示乃是『神完成的話─基督在我們裏面』，第八篇強調『拋開儀式在靈裏事奉』，第九篇從哥林多前書講到『在愛中配搭』。

真理要點

一、歌羅西書一章二十五節說，『我照神為你們所賜我的管家職分，作了召會的執事，要完成神的話』。這個完成的話，就是後文二十六至二十七節所說『歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了；神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望』。保羅作了召會的執事，要把神的話完成，這個話就是那隱藏的奧祕，而這隱藏的奧祕就是『基督在你們裏面』。基督在我們裏面，乃是神那完成的話，是神完成祂啟示的話。我們必須看見，完成神啟示的話，就是歷世歷代所隱藏的奧祕，也就是基督自己成為賜生命的靈，住在我們裏面，作我們的生命，使我們有生命的經歷。

二、羅馬書七章六節說，『叫我們在靈的新樣裏服事，不在字句的舊樣裏』。我們裏面都有一個活的靈，我們的主就是那靈。保羅說，『主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由』（林後三17）。各地召會的情形，不在於改不改辦法，乃在於是不是在靈裏。我們要在靈裏有好的交通，尋求主的帶領，而不是一成不變的墨守成規。使徒們作主的工，就是這樣。主在彼得、保羅、約翰身上都有不同的帶領，他們沒有墨守成規，他們作的雖然彼此有不同，但都是作基督耶穌的見證，因為他們都活在靈裏。

三、保羅在哥林多前書十三章八節說，『愛是永不敗落；但申言終必歸於無用，方言終必停止，知識也終必歸於無用』。惟有愛是永恆的，能存到永遠，因為愛是出於生命。這就是為甚麼保羅說，『我若能說人和天使的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸』（林前十三1）。在主的恢復裏，我們必須相愛。哥林多前書十三章的愛就是生命，生命的表現就是愛。

生命經歷

一、當我們看見『基督在我們裏面』這個異象後，在生活行動時，不需一直自問，是我還是基督？若是你不知道是不是基督，就先作再說；只要你知道不是基督時，能打住，那就很好。

二、脫開儀文，學習活在靈裏，不僅聚會操練靈，即使在家裏也要操練靈、隨從靈。例如當我們和配偶談話時，我們想說，但是裏面說『不要說』，這是在消極一面，經歷靈的禁止。積極一面常是當靈行動時，我們就跟著靈行動；靈裏要說話，我們就隨著靈說。平常就操練靈，等操練習慣了，到聚會中就很容易在靈裏，憑靈而行。真正操練靈，是在日常生活中，實實際際的把心思置於靈，讓靈管治我們的心思、情感、意志；讓我們的全人受靈管治、約束並帶領，如此我們就能隨從靈。

三、接受神的配搭，學習彼此相愛。只要我們肯接受更動，眾人綁在一起事奉，愛就隨之而來。要相愛，不要選擇；選擇會開後門，讓仇敵進來作工。愛是不計算人的惡，不計算人的短處，忘記壞事，忘記以往。在配搭上絕對避免意見、動肉體、辯論、分爭。一切要待人以誠，不要應付、動血氣、鬧意見。同時，在配搭裏最美麗的一件事，就是彼此相愛。大家要實實在在彼此相愛，而且那個愛乃是在基督裏，在靈裏的。

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問題研討

一、根據歌羅西書啟示，何謂神完成的話？

二、如何脫開儀文，學習用靈？

三、我們該學習如何配搭？

召會的治理與聖徒的成全（第四至六篇）

召會的治理與聖徒的成全（第四至六篇） 

本書係李常受弟兄於1979年十月，在菲律賓馬尼拉帶領亞洲長老同工聚會所釋放的信息集成；各篇原刊於1980年至1981年的『話語職事』，今彙集為單行本。

信息內容

第四篇說到『如何成全聖徒』，第五篇接著論到『如何治理召會』，第六篇則收錄『關於召會事奉的問答』。

真理要點

一、建造召會如同造房子，又如同造器具，有甚麼材料就該用甚麼材料。在一個地方召會中，任何一個人沒有被用上去，都會變成難處。就如建築工地上有許多材料，工人若不把材料用上去，只是堆在那裏，就變成難處。聖徒得成全，被建造，就不成為難處。聖徒的功用如何，在於長老如何成全，如何讓他們上軌道，被建造。長老們要成全、牧養、教導聖徒，並且把事情分給聖徒作。即使沒有事，也得幫人找出一點事，讓人盡功用。

二、以弗所書四章十五至十六節，給我們看見基督的身體是怎樣建造起來的，在地方上作長老的，一定要學習把一個個聖徒都建造到身體裏。長老治理召會不該在天然的作法裏，只用高明的人乃是天然的作法，在召會中要成全所有的人。我們應該看見，召會的建造乃是長出來的，保羅說：『惟在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面』（弗四15）。我們不要虛假，只要實際，在一切大小事上長到基督裏，藉著長到基督裏而背負弟兄姊妹的難處。

三、召會不是一個組織，乃是一個身體；身體完全在於生命，在於生機。所以，你若是在生命裏還沒有長到一個程度，很難把別人帶進來。沒有生命的經歷，只是殷勤、努力、謙卑、忍耐的接觸每一位弟兄姊妹，想要把他們都帶進來，安排他們事奉；這樣，你所作的還是組織。你要把弟兄姊妹帶進事奉，不能僅僅給他們一點外面的安排，乃必須和他們有交通，帶他們禱告，把生命的路指示他們，並帶他們進入生命裏，讓他們裏頭開始有生命的經歷。

生命經歷

一、作長老就是作牧人，牧人該為每位弟兄姊妹題名禱告，多有禱告，活在靈中。長老要天天和弟兄姊妹交通，一一交通，一一帶領。不要當人有難處纔為他禱告，要為人得著成全禱告。一個活在靈中、時時禱告的人，會經過透徹的禱告再接觸弟兄姊妹，並安排召會一切的人事物。他能把人帶到禱告的靈裏，帶到交通裏，在生命中把人建造起來。

二、我們需要抓牢兩個點：第一，不要把任何一位聖徒擺在一邊，要慢慢來，多花工夫，逐漸把每一位聖徒都帶進事奉。第二，要把每一位聖徒的難處，都看作自己的難處，如同作父母的，把兒女的難處看得比自己的更重要。你若這樣對待弟兄姊妹，把他們的難處帶到主面前禱告、尋求，和主交通，受對付，蒙光照；這樣，你會先學功課，在他們的難處上看見自身的返照。長老帶頭學功課，受主對付，聖徒們就會跟著受主對付而得改正，生命長大，產生建造。

三、我們要學習在現實的環境中與弟兄姊妹配搭。倪柝聲弟兄曾說：『你若不能在所在地的召會和人配搭，就是走遍天下都不能配搭。你要學功課，不要跑到另一地，要好好留在你所在的地方』。主安排我們在那裏，我們就在那裏。要學習感謝、讚美主。

問題研討

一、根據以弗所書四章十五至十六節，基督身體的建造有那些原則？

二、如何在生命裏把人帶進召會的事奉中？

三、成全聖徒需要抓牢那兩個要點？

召會的治理與聖徒的成全（第一至三篇）

召會的治理與聖徒的成全（第一至三篇）

本書係李常受弟兄於1979年十月，在菲律賓馬尼拉帶領亞洲長老同工聚會所釋放的信息集成；各篇原刊於1980年至1981年的『話語職事』，今彙集為單行本。

信息內容

第一篇說到我們必須『活在靈中而消除天然難處』，第二篇點出『破壞一的十條蛀蟲』，第三篇則強調『需要牧養和教導以成全聖徒』。

真理要點

一、從歷史看見主對召會之路的印證。神在宇宙中的定律、原則乃是：主的路只有一條。今天召會是一元的，一個身體，一個召會。召會在宇宙中，無論在甚麼地方出現都是一，也都只有一。現在我們的急需，乃是要活在靈中。我們的靈得加強，在生命上有增長，生命的光自然就照耀在眾人中間。靈加強乃是說，無論大事小事，隨時隨處，都照著靈生活行動。沒有得救的人不信主是罪，得救的人不活主、不憑主活著也是罪。神給不信的人一個命令：『當信靠主耶穌』，這是惟一的一條誡命；人得救後，神也給人一條誡命：『照著靈而行』。若是我們真活在靈裏，照著靈生活行動，我們天然的難處、毛病、短處就統統過去了。

二、詩篇一百三十三篇清楚的說到，一個地方召會如何蒙祝福。第一，有上好的油流淌；第二。有黑門的甘露降下（2～3）。一個地方召會的蒙福，乃在於『和睦同居』（1）。這裏所說的和睦，乃是一幅召會真正的一的圖畫，一比合一更高。各地方召會都有一，但我們的一，多半是殘破的，因為我們裏面的蛀蟲太多，這破壞一的十條蛀蟲就是：一、控制。二、堅持己見。三、意見。四、驢脾氣，就是不服人，只認為自己高明。五、空中蜻蜓，到處開砲。六、猴把戲，耍聰明。七、耍手腕。八、逃避難處。九、耍小聰明。十、自居地位。

三、長老和使徒這兩班人是作同一件事，就是一面牧養神的群羊，一面建造召會。使徒和長老都是為成全聖徒，使徒到各地是要成全聖徒作使徒所作的事，就像教師成全學生將來能作教師。同樣的，個個弟兄都能作長老，而且個個弟兄都必須作長老。聖經啟示，長老的工作是牧養神的群羊，並教導神的兒女。這牧養包括照顧，供應糧食；正如牧人照顧群羊，要給群羊草喫，叫牠們喫得飽，住得平穩。長老更應該天天教導信徒。

生命經歷

一、我們要活在靈中，就必須是個愛主的人。我們必須常常對主說：『主，我愛你，因為我愛你，所以我體貼你的心意，要以你作我的生命。主，你就是靈，住在我靈中，我願意在靈裏生活行動，符合你心所願』。我們要學習天天活在禱告的靈裏，一禱告就摸著靈。這樣就能活在禱告的空氣裏，全人在禱告的靈裏，無論傳講信息、和弟兄姊妹交通，甚至作生意、教書、辦事，完完全全是在靈裏摸著主而生活行動。

二、我們若不提防，讓這十條蛀蟲天天侵蝕，召會的一就會被破壞無遺。蛀蟲可怕之處，在於表面看不出來，等到看出來時已經來不及了。無論是在家庭中，或在召會中，一是最要緊的，絕不可以受傷害。一旦一受到傷害，膏油就不流淌，甘露也不降下。我們若認真對付這些蛀蟲，不要幾個月，召會定規大大蒙福。召會中若有事要定規，一定要擺在眾長老中間，大家一同禱告，禱告透了再交通，交通透了再定規。

問題研討

一、根據詩篇一百三十三篇，一個地方召會如何蒙祝福？

二、何謂『破壞一的十條蛀蟲』？

三、請就生命經歷第一點說明我們今天如何活在靈中？

為著召會作為新人、基督的身體和基督的新婦，而經歷基督（第九至十二章）

為著召會作為新人、基督的身體和基督的新婦，而經歷基督（第九至十二章）

李常受文集1971年第一冊 

本書包含李常受弟兄於一九七一年一月初至四月十一日所釋放的信息。本段係李弟兄在當年三月十二至十六日，講於紐西蘭北普瑪頓市（Palmerston North）的信息。

信息內容

第九章論到照著我們的靈而行，享受作為那靈的基督。第十章說出需要為著召會生活的恢復，經歷基督並盡功用。第十一章揭示藉著呼求主名，享受作為那靈的基督。第十二章啟示呼求主名，享受祂的拯救和祂的豐富。

真理要點

一、三一神在基督裏經過過程，在復活裏成了那靈給我們享受。末後的亞當乃是在肉體裏的基督，祂作為神的羔羊在十字架上成功了救贖，在復活裏祂成了賜生命的靈，將祂自己這聖靈吹入門徒裏面。我們重生時呼求的是主耶穌的名，得著的卻是那靈，那靈是主耶穌的實際。神聖的靈與我們人的靈調和一起，成為一個調和的靈。我們需要藉著呼求主名，照著我們的靈而行。

二、主要恢復正確的召會生活，就需要我們在日常生活中經歷祂，並且在召會聚會中盡功用，以加增召會生活的豐富。我們需要基督啟示在我們裏面；我們天然的人也需要被否認，並被基督頂替，使祂能活在我們裏面；也必須給祂地位和機會在我們裏面擴展，好讓基督成形在我們裏面，如此基督就安家在我們心裏，並在我們身上顯大，好使祂恢復作為新人的真正召會，祂在其中是一切，又在一切之內。

三、羅馬十章不僅啟示基督是律法的總結，是屬天的氣在我們口裏，並在我們心裏；也啟示藉著呼求主的名，以吸入祂和享受祂的豐富並擊敗撒但。我們雖然已經得救脫離永遠的沉淪，但仍需要得救脫離各樣消極的事物，如撒但、罪、己和世界。我們藉著呼求主名，就不僅在日常生活中經歷主拯救的大能，也享受祂那追測不盡的豐富。今天基督乃是包羅萬有的靈，就是耶穌基督的靈；基督所經過的一切都已複合在這靈裏。因此，祂是我們所需的一切。我們呼求祂的名，祂就應付我們一切的需要。

生命經歷

一、主的救恩就是主自己作為賜生命的靈。在日常生活的每一面，我們都需要呼求主名。我們呼求主名時，就會被那靈充滿。然後，我們就不僅知道該作甚麼，也得著加力作那件事。內住的靈自己就是那加強我們的能力。這些乃是我們對主奇妙救恩的經歷。藉著呼求主的名，我們享受耶穌基督之靈全備的供應。我們已蒙神呼召作呼求主耶穌之名的人，好進入對基督的享受，祂是我們的分，也是神的能力和智慧：公義、聖別和救贖。並且我們可以在各處呼求主的名，甚至宣告耶穌是主，宣告別人需要祂作他們的拯救。我們若這樣傳福音，就能帶許多人得救，並將他們帶進召會生活中。

二、因著宗教傳統和形式的影響，我們許多人在召會聚會中習慣於靜默且被動。我們已經建立一種習慣，僅僅聆聽別人好得幫助，卻沒有將主所給我們的恩典供應給人。這樣的習慣破壞正確的召會生活，廢掉基督身體肢體的功用，並且壓抑他們裏面的神聖生命。關於這事，我們需要悔改，就是心思有所改變。我們該丟棄關於如何聚基督徒聚會的老舊宗教觀念，而以新的方式來在一起。我們聚集需要操練靈，並將我們所得著基督的豐富供應給人。

問題研討

一、我們如何照著靈而行？

二、為著恢復正確的召會生活，我們應如何經歷基督並盡功用？

三、呼求主名何以能享受基督的拯救和豐富？

為著召會作為新人、基督的身體和基督的新婦，而經歷基督（第五至八章）

為著召會作為新人、基督的身體和基督的新婦，而經歷基督（第五至八章）

李常受文集1971年第一冊 

本書包含李常受弟兄於一九七一年一月初至四月十一日所釋放的信息。本段係李弟兄在當年三月十二至十六日，講於紐西蘭北普瑪頓市（Palmerston North）的信息。

信息內容

第五章信息開啟我們『藉著棄絕一切規條並以基督作人位而穿上新人』，第六章說到『為著正確的召會生活棄絕規條，實行包容，並持守信仰』，第七章強調『在神所選擇的獨一地方敬拜神』，第八章論到『實行正確的召會生活，以建造基督的身體，並豫備基督的新婦』。

真理要點

一、『新人』一辭原文在以弗所書使用兩次（二15，四24）。二章十五節的新人，與十六節裏基督的身體同義；因此，四章二十四節『穿上了新人』也是指召會。既然新人是召會，就是基督的身體，所以穿上新人實際上就是穿上召會生活。我們要穿上召會生活，就需要放棄一切的規條。基督『拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨』（二14）。每一種規條都造成仇恨，我們若堅持一些規條，就不能有正確的召會生活，因為在正確的召會生活中只有基督。我們要實行召會生活，就必須持定基督作元首，並脫離規條。我們若以基督作人位，在整個召會中就只有一個人位，如此就不再有分裂，爭論或爭吵，結果就有正確的召會生活。

二、以色列人的整個歷史乃是召會歷史的豫表。以色列人進入美地之後，受囑咐要享受美地的豐富，並將那地的出產帶到神所選擇的獨一地方，好對祂有公開的敬拜。以色列人沒有自由選擇地方為著公開並團體的向神獻上敬拜。反之，他們要在神所選擇的獨一地方敬拜神。今天我們人的靈乃是神所選擇敬拜祂的獨一立場─神所選擇、命定並建立的立場，以及敬拜祂的正確地方。當我們在靈裏，我們就在實行上，在我們居住的地方是一。我們與本地的信徒是一，乃是那靈的一在實行上的試驗。我們要保守基督身體的一，就必須與當地的召會一同聚集。

三、主第一次的來，是在於神的子民從巴比倫的被擄中回到聖地。照樣，基督第二次的來是在於新約信徒中的遺民，從宗教的巴比倫，就是墮落基督教（啟十七）被擄的光景中，歸回一的正確立場，為著恢復召會的建造，就是神屬靈之殿的建造。為了基督的回來，必須有正確召會生活的實行。按照舊約的豫表，不是所有神的子民都需要回到耶路撒冷重建聖殿，僅僅需要少數的遺民。同樣的原則，按照新約的實際，只有神新約選民的餘數，需要回到一的正確立場上，實行正確的召會生活，好引進基督第二次的來臨。這是得勝者的原則。

生命經歷

一、我們不該堅持一種特別的實行，否則我們就會使那種實行成為規條，使我們彼此分開。我們要穿上新人，就不僅需要棄絕一切規條，也需要以基督作人位，在我們所作的每件事，並所說的每句話上與祂核對。祂若作，我們就該作，但祂若不作，我們就不該作。

二、我們若要有正確的召會生活，就是正確的身體生活，所必須實行最重要的事之一，乃是接納各種真正的基督徒。聖經裏的真理有兩面，一面，我們自己必須絕對遵守主的話；另一面，我們必須在道理和實行上，對別的信徒寬容。我們該在四件事上非常嚴格，這四件事就是拜偶像、不道德、分裂、和否認基督的成為肉體。

問題研討

一、何謂以弗所書四章二十四節『穿上新人』？我們該如何經歷？

二、如何有正確的召會生活，就是身體生活？

三、得勝者的原則為何？