真理
一的真正立場—召會的立場
林前十四章三節說：『但那申言的，是對人講說建造、勉勵和安慰。』在林前十四章裏，申言是為神和基督說話，說出神和基督，並將神和基督供應分賜給人。雖然在整本聖經中，申言也是豫言、豫告和豫測，但在林前十四章，申言並不包含豫言。而且，按林前十四章的方式申言，乃是在召會聚會中實行的，使有追求的人得以超越，而建造召會。
保羅強調，所有信徒都能申言（林前十四31，24），都有義務申言（林前十四23～24），都應追求、尋求、並切慕申言（林前十四1，12，39）。保羅使用一些動詞，如『追求』、『切慕』、『尋求』、『超越』、『學習』等，以鼓勵眾聖徒都申言。
按林前十四章的方式申言，需要有四面的組成：第一，我們必須有對神、基督、和屬靈事物的認識與經歷；第二，我們必須有發表，將我們對神、基督、和屬靈事物的認識與經歷說出來；第三，我們需要有在神聖光照下對我們所處情形和環境的眼光；第四，我們需要內住之靈即時的感動，激勵我們的靈說話。
以利沙伯和馬利亞是申言的榜樣。路加一章三十九至四十五節顯示，施浸者約翰的母親以利沙伯，是活在神的面光中並在與主的交通裏，她與主有持續不斷的交通。這幾節經文也給我們看見，她對主在地上的行動有屬靈的認識和關切，以利沙伯一聽到馬利亞的問安，所懷的胎就在腹裏跳動，她就在靈裏被激動。她既在靈裏被激動，就立刻接受聖靈即時的感動，並藉著運用她的靈，得以發表出來。而馬利亞申言的榜樣，比以利沙伯的更深更高。首先馬利亞的靈以神她的救主為樂，然後她的魂尊主為大。馬利亞申言的發表是根據她對聖經的認識，都是由引自舊約的話所組成。馬利亞的申言也是根據她對神的認識和經歷，並根據她對神在人身上所施之對付和神向她列祖所施憐憫的認識。
我們需要看見申言的基本構成：第一，乃是個人對聖經的認識；第二，是個人的生命經歷，但在說出正確的申言這事上，我們卻不該黏於個人的經歷、見證、感覺、想法、意見、感情、以及對任何人事物的反應。而論到個人對聖經的認識，首先，我們必須按字面熟悉神的話；其次，我們必須認識神話語的深意和屬靈的意義；末了，我們也需要在神話語中得著屬靈的亮光，並看見屬靈的異象。
申言是為神和基督說話，並說出神和基督。這樣的說話是與神和基督的說話之靈合作。那靈總是豫備好，期盼同著我們並藉著我們說話。然而，我們並不總是與那靈合作說話。我們在與那靈合作說話上的攔阻，乃是我們天然的人與我們的個性和習慣。勝過我們的攔阻之路，乃是反我們天然的人和我們的個性、習慣。我們已被釘在十字架上（羅六6，加二20），我們該留在十字架上。
舊約和新約都結束於得勝者，在豫表的時代，得勝者是申言者。而在啟示錄，主在給召會的七封書信裏，重複七次的呼召得勝者，這些得勝者就是申言者之豫表的應驗。當使徒保羅說到召會該怎麼聚會的時候，他強調而且高舉申言（林前十四1，3～6，24，31，39）。申言會使我們成為得勝者。把基督說到人裏面就是申言，申言乃是得勝者的功用。
獨一的一的異象與真正的同心合意
神是一，在宇宙中只有一位神；神的本性也是一，雖然愛、光、聖、義是神的屬性；然而，神最高的屬性是一。有一纔有愛，有一纔有光。這一包含所有神的屬性和美德。在產生召會，就是基督的身體這事上，神是按照祂一的本性而行。召會的開始是按著神的本性，在獨一的一裏。我們看見五旬節那天，聖靈只產生一個召會。召會是身體，也是一個新人，以後所擴展的眾召會，都是由這一的源頭擴展出去。
前去結常存的果子（李常受文集一九八七年第一冊）
前去結常存的果子（李常受文集一九八七年第一冊）
第五段係李常受弟兄於一九八七年一月十八日，在美國加州安那翰所釋放的信息；第六段第一至二章係李常受弟兄於一九八七年一月二十四至二十五日，在美國加州安那翰華語聚會所釋放的兩篇信息。
信息內容
第五段的第一章是『前去結常存的果子』，第六段第一章是『前去叩訪結果子』，第二章為『信徒挨家聚會，過召會生活』。
真理要點
一、按約翰十五章十六節，結果子是主對我們的指派。主說，『（我）立了你們，要你們前去，並要你們結果子。』約翰福音十五章十六節有幾個緊要的辭：首先是『揀選』。我們是否屬於主，不是出於我們的揀選，乃是出於祂的揀選。『立』是另一個緊要的辭。『立』這辭符合接枝的思想，藉此我們成了基督這真葡萄樹的枝子（1，5）。主立了我們，或將我們接枝，使我們結果子。主藉著祂的話給我們看見，得著常存果子的路，不但要出外叩門接觸人，好藉著他們信而浸入三一神裏面（太二八19），而將他們帶進三一神裏面；也要與新得救的人建立家聚會，以照顧他們。
二、為著傳揚福音，我們需要『去』。這個去就是尋找。神自己是最先去尋找人的一位。創世記三章，正當亞當犯罪墮落失喪，躲避神的面時，神去尋找他，呼喚說，『你在那裏？』行傳七章二節說，『亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現。』當亞伯拉罕還在拜偶像之地事奉別神時，神親自來訪問他。到了新約，神更是親自成為人而來到人間。主耶穌是神成為人，神而人者。他完全在組織的宗教工作之外。他乃是徒步而行，從北方的加利利到南方猶太的耶路撒冷，不辭勞苦，尋訪罪人。
三、真實的基督徒生活和召會生活都是活基督（腓一21上）。然而，活基督不僅在於守晨更、在我們家中讀聖經、和參加召會聚會，也在於將基督從我們裏面釋放出來而結常存的果子。我們若看見這點作為異象，就會有正確的進取，以釋放我們對主的看見和經歷，使我們有屬天的喜樂作我們的力量和醫藥（尼八10，箴十七22，約十五11）。我們需要前去結果子，也需要牧養新人，使他們常存，並成為召會的擴增。
實行要點
一、出外叩門，有四點必須遵守。第一，儀表要大方，穿著正派不隨便。第二，要得著聖靈的充滿。第三，不說自己的話，只照著訓練教導的話。最簡單的，就是帶著『人生的奧祕』小冊子，不說別的話。第四，順服帶領，學習配搭。
二、每次家聚會結束，一定要和新人有一點交通，問他這幾天禱告主如何，有什麼感覺，學習說出來。不要勉強他說太多，就是一次一點，積少成多。也許他每一次都有一點問題。我們不要講得太多，乃要就著他的問題，給他一點解答，並且在生命上帶他有長進。我們去家聚會乃是教導真理；真理裏面就帶著生命，能使人在生命上長大。這是家聚會的目標。
三、在挨家挨戶的聚會裏，有禱告、擘餅，又有傳福音、教訓（就是講道），再加上交通（二42，五42）。在家中聚會是初期眾召會中持續且普遍的實行（參羅十六5，林前十六19，西四15，門2）。此外，兩三個人可以來在一起聚會（太十八20）。再者，行傳二十章說，彼得被囚在監裏，召會為他切切的禱告（5）。那是家裏的禱告。這也就證明，當初的召會生活，乃是分在各家裏。
問題研討
一、出外叩門，有那四點必須遵守？
二、試述家聚會的目標為何？
三、試述聖經中初期的時候，眾召會如何在家中聚會？
迫切忠信實行新路（李常受文集一九八七年第一冊）
迫切忠信實行新路（李常受文集一九八七年第一冊）
本段係李常受弟兄於一九八七年一月十六至二十四日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。
信息內容
第四章是『迫切忠信實行新路』，第五章為『積極進取實行新路』。
真理要點
一、實行新路首要的點就是要積極；新路靈不靈，在於我們的態度是否積極。一不積極就了了。甚麼叫作積極呢？就是我們願意絕對照著訓練的作法實行新路。我們無論作甚麼，若是不受訓練，單憑自己的方式作，都不會有成效。比方彈琴、踢足球、打籃球，都需要有教練指導纔能作得好，叩門傳福音也是這樣，所以我們要受訓練。我們若是願意照著訓練的作法作，必定會結果子。
二、新路的實行使召會擴增，使每個人忙碌，並提供每位弟兄姊妹盡功用並事奉的機會。聖徒不需要每週多次出外，這樣的實行無法持久。現今我們所提議的，應該能持續我們的一生。聖徒能每週外出一次。我們若迫切並忠信的這麼作，就會看見結果。聖徒們可能就像生命樹，每月都結果子（參啟二二2）。天氣不好時，不需要停止出外。最好是幾個人一起成隊出外，團體出外比單獨出外好多了。團體的方式會加強士氣並提高水準。
三、聖經啟示的路是要我們『前去』（約十五16），就是一家一家的訪人。聖經裏的召會生活是在家裏進行的（徒二46，參羅十六5，林前十六19）。早期聖徒是挨家挨戶擘餅。挨家挨戶的意思是，有一個家，就有一個聚會。現在有一條路在我們前面，我們不該只是贊同這條路，更要將這條路付諸實行。
實行要點
一、聖徒能每週出外一次，最好是幾個人一起成隊出外。有一位較年長的人隨隊去加強其他人，保護他們，給人合宜的觀感，並幫助施浸，乃是好的。所有的隊員都不該以不甘願或無所謂的態度出外，免得把老舊感帶進那一隊與人的接觸中。每一位隊員都必須迫切。照著我們的觀察，團體比單獨出外好多了；團體的方式會加強士氣並提高水準。我們必須迫切並忠信，讓主有路產生祂所要的，供祂收割。這需要人人傳講並施教。
二、與人聚會，最好不要餧養他們太多，這可能敗了他們的胃口。更好是讓他們意猶未盡，渴望更多。用簡短時間餧養他們之後，其餘的事我們該讓主去作。我們與人聚會的目的，該是教導他們真理，並教導他們經歷生命。這需要許多訓練，因為施教的人會有試探，想要舉例說明並加上自己的話。這是錯誤的，因為許多時候該考慮到的已經放進撰寫的材料裏。只該找出最好的方法，使人對書上印的文字有深刻的印象，並幫助他們在主前思考所讀到的。
三、今天基督教的教訓並不充分。在基督教裏有些人甚至宣告，他們只接受四福音，不在意保羅的教訓，甚至他們教導馬太福音時，也不教導諸天的國（五3，10，十三11，二五1，14）。但這是主囑咐門徒要教導的。在使徒行傳和書信裏，使徒的教訓是在解釋主所教導關於國度（徒一3，八12，十九8，二八23，31）、神聖的三一（林後十三14）、基督的奧秘（弗三4）、和召會的奧秘（五32）這些事。在要來的年日裏我們若都能忠信，就會看見結果。不但會有大量的擴增，這樣的擴增也會非常扎實。
問題研討
一、請簡述何謂積極實行新路？
二、聖經啟示的訪人之路與召會生活是甚麼？
三、請闡述我們與人聚會的目的為何？
同心合意走新路（李常受文集一九八七年第一冊）
同心合意走新路（李常受文集一九八七年第一冊）
本段係李常受弟兄於一九八七年一月十六至二十四日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。
信息內容
第一章是『在家聚會中教導，餧養並建立初信者』，第二章是『同心合意出外探訪人，並在人的家中教導他們』，第三章為『維持職事與眾召會之間的一以實行主的新路』。
真理要點
一、在基督教裏聚會的老路，是要以神職人員和階級制度建立組織。在這樣的組織裏，人們主要是來聽信息。照主來看，召會中不該有組織。家中聚會廢掉組織、神職人員和階級制度。為著家聚會，非常需要提後二章二節裏所題起的人：『你在許多見證人面前從我要託付那忠信、能教導別人的人。』必須有幹練的人，富有話語、正確的教訓和那靈，去教導別人，使別人也能前去家聚會施教。這樣的教導能餧養、光照、建立並堅固人。這比大聚會更有效且更實際。
二、倘若有一位像提摩太這樣的教師在大聚會中教導就彀，那就不需要教導別人了（提後二2）。本節指明古時召會生活的進行可能不是在大聚會中，乃是在許多小聚會中，小聚會需要許多教師。只有少數同工說話並不彀。我們都必須起來學習如何探訪人，並且在為他們施浸後，立刻教導他們。這樣我們就會幫助新人得餧養，在生命裏長大。
三、我們需要認識職事、職事站與眾召會之間的關係。照聖經的用辭，職事站的工作就是為著職事的利未人服事。雖然在新約裏找不著職事站這辭，但使徒保羅就有一班服事他職事的人。有一些人，保羅能打發他們去作實際的事，如將他的外衣和書卷帶來（提後四12～13）。此外，使徒行傳的著者－醫生路加－參與了保羅盡職的行程，如從行傳十六章十節開始的代名詞『我們』所指明（參西四14，提後四11，門24）。毫無疑問，路加必然顧到保羅和他同工們的健康。因此，從使徒行傳和書信，很清楚有利未人的服事為著保羅的職事。若沒有一班服事的人，保羅就無法出外到許多地方盡他的職事；正如舊約裡的祭司若沒有利未支派的幫助，就無法完成帳幕一切的事奉。
實行要點
一、首先，我們必須去探訪人。主從諸天來到地上探訪人，這給我們一個有力的榜樣。主在地上盡職事的三年半裏，主要是藉著探訪來接觸人。同樣，保羅去腓立比時，沒有召聚大會。反之，他盡所能的想辦法探訪並接觸人，甚至到河邊去。這是我們叩門的原則。第二步是教導真理。藉著教導真理，我們餧養人，使他們在生命裏長大。這樣我們就帶他們對基督身體裏的召會生活有完全的認識與實行。
二、在家聚會中我們該使用『生命課程』，不要一次讀完整課，乃要挑選某些段落在聚會中讀，並鼓勵新人稍後研讀其餘部分。我們也該鼓勵他們天天研讀聖經，若是可能，就使用恢復本；我們也可以教導他們，為他們的家購得更多關於真理和生命的屬靈書籍。這樣他們就能學習真理，並充分經歷主的生命。
三、所有地方召會都必須顧到這恢復裡的同心合意和一個帶領，並且該與職事站是一。這意思不是職事站控制眾召會。關於各地方的召會生活，職事站從不給與任何指示。職事不過是眾召會的奴僕（林後四 5），總是服事並供應眾召會。人與職事站是一而擺上的服事，帶進了許多祝福。
問題研討
一、請說明家中聚會的重要性？
二、請試著舉出闡述實行新路的兩個步驟？
三、請闡述職事站與眾召會的關係為何？
迫切並專一為福音而活（李常受文集一九八七年第一冊）
迫切並專一為福音而活（李常受文集一九八七年第一冊）
本段係李常受弟兄於一九八七年一月十五至十七日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。
信息內容
第一章是『叩門與結果子』，第二章是『為著結果子之叩門的資格』，第三章為『專一為福音而活』。
真理要點
一、主今天的職事不是要建立大聚會，乃是要在新路裏建立聖徒，這包括：第一，學習如何叩門，如何在短時間內用高品的福音摸著人，如何將人不僅浸入水裏，也浸入三一神裏，如何在他們的家裏設立聚會；第二，學習如何用關於三一神、生命、基督、以及召會的真理餧養新人，也就是學習如何在家裏教導真理；第三，學習如何幫助所有的新人在生命裏長大；第四，學習如何帶領新人完全認識並實行召會生活，就是基督的身體。這不僅是某些人來作，這乃是每一個人都作，每一個叩門的人都要學習這個。
二、為著結果子之叩門的資格：積極的迫切，絕對的奉獻，無間斷的住在主裏面，完全被話浸透，為著被素質和經綸的靈充滿而有的禱告，以及帶著基督的權柄出去。你有主基督、祂的話、祂的靈、和祂的權柄同著你出去，因此你是滿了裝備的戰士。誰能抵擋你或反對你？如果你是一個這樣拿起新路，並照著訓練的路而行的人，我擔保你會大大成功。
三、福音就是基督，祂是經過過程之三一神的具體化身，作為終極完成的靈，就是三一神的終極完成臨到我們，為著我們的享受。按照真理，福音乃是整本新約。基督徒習慣說有四本福音書，但保羅告訴我們，整卷羅馬書乃是神的福音（一1，15）。羅馬書說到傳揚神、神對墮落之人的定罪、以及身體生活，其中包括十六章的眾地方召會。你曾否接受這樣對福音廣泛觀點的定義？以人位來說，福音乃是一個奇妙的人位；而按照真理，福音乃是新約二十七卷書整個的神聖啟示。神新約的經綸就是福音。我們必須相信、傳揚這樣的福音，並專一為這樣的福音而活。
實行要點
一、我們已經多年被老路的不結果子所麻醉，沒有一點感覺。年復一年，我們參加大聚會，卻幾乎沒有任何新人被帶到主面前。主耶穌不是坐在天上發出邀請，請人到祂這裡。祂乃是從天上下來（約六），訪問撒該的家（路十九），然後祂說，『救恩到了這家；』祂也到雅各井旁，等候撒瑪利亞婦人。
二、我們需要被興起來，一週出去一次，每次二或三小時，人人就能一個月得著一人，或一年得著十二人。我們必須訪人，與他們分享高品的福音，就是三一神自己成了我們的生命和內容。接著，就在他們的家中設立聚會，教導他們純正的真理；首先可使用新生命課程，這些課程教導他們如何開始他們基督徒的生活。然後，接下去我們必須使用真理課程，真理課程能在很好的次序和路線上教導信徒真理。
三、我們需要成全新人和我們一起去叩門，他們將學習傳福音。半年之後，他們將學習如何顧到聚會。他們應該盡功用顧到聚會，學習如何禱告、如何唱詩、如何點詩歌、如何讀聖經，以及如何作許多事。六個月之後，他們將學會如何顧到聚會。然後再過兩年，他們能教導別人。所有新受浸的人都學習如何傳福音、顧到他們的聚會、並教導真理。
問題研討
一、主今天在祂的職事裏，祂重點要作什麼事？
二、能結果子的叩門者，必須具備哪些資格？
三、按照真理，福音與經過過程的三一神及整本新約之間有什麼關係？
