基督徒生活、召會生活、這世代的終結、以及主的來臨（五）藉著召會，基督的身體，作禱告的殿所獻給神之時代的禱告

時代的禱告乃是召會作為基督身體的禱告，這禱告運用基督這升天之主和身體之元首的權柄，以完成神的經綸（賽四五11）。基督的升天指明救贖的全部工作已經完全完成（來十12），基督為主的身分已得著建立（徒二36），並向著召會作萬有的頭（弗一22～23）。因著召會是基督的身體，召會的地位與基督的地位完全一樣（林前十二12）。同時，身體的權柄乃是身體所運用之頭的權柄，身體的權柄就是頭的權柄（西一18）。

時代的禱告不是個別信徒的禱告，乃是召會作為基督身體的禱告（啟八3）。在這禱告裏，我們不是乞求主為我們作一些事；反之，我們乃是支取主已經得著並達到的（弗一20～21）。當我們根據主在升天裏所得著的禱告，我們可以取用祂升天的立場，並支取祂的為主身分，以應付世上目前的光景（弗二6）。因著身體與諸天之上的頭是一，身體就有權柄在地上捆綁或釋放在諸天之上所已經捆綁或釋放的（太十八18）。我們要完全進入這種禱告，能運用元首賜給身體的權柄，就必須領悟，我們是身體的肢體，並且我們必須在身體裏生活、行事並行動（羅十二5）。

召會，基督的身體，乃是禱告的殿（可十一17上，約二16～17，來三6）。在召會這神的殿，就是禱告的殿中，我們禱告使神的願望得實現，使神的旨意得施行，並使神的經綸得完成。在禱告的殿中，我們是作為禱告的人生活並事奉，在神聖、奧祕的範圍裏向奧祕的神禱告（路五16，約十四20）。

在召會這神的殿，就是禱告的殿中，我們照著神的願望和思想禱告。這樣的禱告是寶貴的、有分量的，也是震動陰府，影響撒但（但九1～23）。蒙神喜悅的禱告，乃是求神成就神旨意並完成祂工作的禱告（西一9）。我們在禱告的殿中禱告，應當是為著成就神的經綸（王上八48）。聖地、聖城和聖殿，是關乎神經綸的三件緊要的事。我們的禱告該對準聖地、聖城和聖殿，這意思是說，我們的禱告該對準那作神在地上權益的基督與召會（弗一16～23，三14～21）。我們要正確的禱告，就必須在主耶穌的名裏向神禱告，對準神為著祂經綸的權益（約十四13～14）。

基督在祂天上的職事裏，一直在代求、供應、並執行神的行政，而我們這些人需要在召會這神的殿，就是禱告的殿中禱告，藉此回應基督在祂天上職事裏的活動（來七25，八2，啟五6，西三1）。

在召會這神的殿，就是禱告的殿中禱告，乃是在升天的地位上，以這禱告的地位而有禱告的權柄。我們有屬天的地位和權柄，我們的禱告就成為神的行政，執行神的旨意。這是召會有效能的禱告－時代的禱告（弗一22～23，太六9～10）。

在召會這神的殿，就是禱告的殿中禱告，我們以執行的方式禱告，在地上捆綁天上已經捆綁的，並在地上釋放天上已經釋放的。這是基督身體的禱告，只有當我們『和諧一致』的求時，纔能有這樣的禱告（太十八18～19）。

在召會這神的殿，就是禱告的殿中禱告，我們有分於基督代求的生活，在神聖行政的中心禱告（啟八3）。在禱告的殿中，禱告的中心題目和目標，是要為基督豫備一個榮耀的召會，配得上祂，並完成祂心頭的願望（弗一5，9，三14～21，五27）。

主的恢復是要建造錫安，就是基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷。我們乃是在召會這禱告的殿中禱告，藉以達到錫安（啟十四1，二一2）。

聚會為著遵行神的旨意（李常受文集一九八二年第一冊第十七段第4-5章）

聚會為著遵行神的旨意（李常受文集一九八二年第一冊第十七段第4-5章）

本段係李常受弟兄於一九八二年八月十三至十二月十九日，在美國加州安那翰以及德州歐文所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『聚會為著展覽得勝的基督』，第二章論到『聚會為著遵行神的旨意並成全祂的定旨』，第三章為『聚會為著以基督滿足神』。

信息要點

一、在出埃及記中，以色列人原是受轄於法老的奴隸。但有一日，他們享受了逾越節的羊羔，那是他們享受基督的開始。基督不但成為他們的救贖，也成為他們的生命，且是他們的釋放和自由。基督進入他們裏面，那時他們再不能彼此分離了。從逾越節那時開始，他們就在一起，並且立刻成為主的軍隊，那支軍隊憑主擊敗埃及的軍兵。在此看見，他們享受基督，他們也有分於基督的得勝，勝過埃及的軍隊。享受基督與有分於基督的得勝這兩件事，把他們帶進節期裏。他們爭戰的方式就是享受基督，並有分於基督的得勝。這種享受和有分，一點不差就是聚在一起。

二、出埃及記十五章十三節說到，神領出祂所救贖的百姓，並且引他們到祂聖別的居所。神的居所首先是帳棚或帳幕，最終成為聖殿。無論是帳幕或聖殿，都是神的居所，神聖別的居所是神的帶領所達到的目的地。『會幕』這辭，『會』是指神百姓的聚集，『幕』是指神的居所。這指明神百姓的聚集就是神的居所。在新約裏，神的居所就是召會。按希臘字ekklesia，艾克利西亞，召會，是蒙召出來之人的集會或聚集。召會是蒙神呼召出來之人聚集在一起，召會是一班集合在一起之人的聚會，是信徒的聚集。

詩篇七十三篇十六至十七節說，『等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局。』作詩的人思索某些事，眼看實係為難；但他進了神的聖所，就開始明白了。許多時候我們尋求要明白神關於這些事的旨意，卻實係為難。但許多時候我們進到聚會裏，我們所尋求要明白的事就非常清楚了。信息沒有特別論到那件事，見證也沒有題到那件事。我們只是來聚會，坐在那裏，然後就清楚了。我們都能見證，我們明白神旨意最好的地方與最好的時刻，就是我們來聚會的時候。

實行要點

一、早晨我們必須享受基督，白天我們必須有分於祂的得勝。這兩件事會催促我們晚上去聚會。我們每天早晨享受基督，每天有分於基督的得勝，每天晚上聚在一起。如果你早晨享受基督，一天當中有分於祂的得勝，我不信你晚上還會單獨留在家裏。這兩件事推動你、催促你、吩咐你、甚至促使你去聚會。我不必鼓勵你唱阿利路亞或呼求主名，你自然而然會這麼作。享受基督並有分於祂的得勝會推動你，會使你起飛、翱翔、跳躍、呼喊阿利路亞，並且結伴來聚會。

二、許多時候我們來聚會，就覺得我們是在家裏。若兩個月不聚會，就會覺得無家可歸，成了流浪的人。當我們回到聚會裏，我們就覺得我們回家了。這證明我們的聚會是神的居所，而神的居所是我們的家。

三、我們活在這地上，我們的目標是遵行父的旨意。我們如何能明白父的旨意？別無他路，惟有參加聚會。當你開始錯過聚會，就開始錯過神的旨意。你曾從撒但暴政下的悲慘生活中被拯救出來，但你卻又再回到其中。所以，我們必須盡所能的不要錯過任何聚會。我從來沒有看見一個聖徒因著來聚會，至終真正受苦的。我反而能見證，我已往見過數以千計不斷聚會的人，不僅在屬靈方面，甚至在物質方面，都蒙主大大的祝福。主是信實的，祂的應許是可靠的。

問題研討

一、試述聚會乃是享受基督並有分於得勝的基督。

二、請簡述聚會乃是神的聖所，神的居所。

三、請說明聚會乃是遵行神的旨意，以及如何認識神的旨意。