聚會為著與神同享基督（李常受文集一九八二年第一冊第十七段第4-5章）

聚會為著與神同享基督（李常受文集一九八二年第一冊第十七段第4-5章）

本段係李常受弟兄於一九八二年八月十三至十二月十九日，在美國加州安那翰以及德州歐文所釋放的信息集成。

信息內容

第四章是『聚會為著與神同享基督』（一），第五章為『聚會為著與神同享基督』（二）。

信息要點

一、聖經中關於敬拜神向我們啟示出，敬拜神就是獻上得神喜悅並滿足神的東西。按照整本聖經向我們所啟示的，我們必須獻上的乃是基督自己。在舊約中，神的選民以色列，都墮落到埃及，神進來救贖他們，並拯救他們脫離暴虐，領他們到聚集的地方。這是要他們作什麼？乃是要他們向神盡祭司的事奉，就是將神所要、能得神喜悅、並滿足神的帶給神作食物。然後他們要與神同吃，並且要因他們所吃的食物歡樂，這就是如何聚會的路。

二、我們看看一幅美地的圖畫，以色列人從歲首到年終，除了一切的安息日以外，都在那地上作工。那地就是基督。毫無疑問，這幅圖畫給我們看見，我們這些神所救贖的子民，該整天經營基督。我們撒種、澆灌作物、然後收穫豐富的出產。我們靠此養生，並且為著我們的聚集，儲存拔尖的份、頭生的、初熟的果子、和拔尖的十分之一。我們聚集到我們神的名裏，我們也聚集到祂的居所裏。我們在祂居住的所在與祂同聚，實際上，我們都被邀請到祂的家裏。

三、以色列人他們勞苦經營美地所出產的，分屬植物界和動物界。植物界主要有三樣東西：出產麵粉的小麥、出產橄欖油的橄欖樹、以及出產葡萄酒的葡萄樹。其次是出產牛羊的動物界。另外，土地是基督，種子是基督，出產也是基督。土地是還沒有在其上勞苦經營的基督，種子是還沒有撒到地裏的基督，出產是經過經營、撒播並收成的基督。我們一旦有了收成，就需要吃以維生。我們靠著我們所勞苦經營、我們所撒播在美地裏、如今成為我們出產的基督而生活。

實行要點

一、聚會就是獻上祭物，聚會就是吃我們所獻給神的，聚會就是因我們所吃的歡樂。我們是否領悟，我們基督徒必須聚在一起餧養神？我們是侍者，我們有些人甚至是廚師。我們烹調食物，並給神食物吃，我們服事祂的時候，就與祂同吃，並且我們彼此在一起吃，這樣我們就歡樂。

二、如果亞倫全然得勝、全然清潔並純淨，祂就不需要贖罪祭。不要忘記以色列人聚在一起，首先需要贖罪祭和贖愆祭。血流出來，並傾倒在表徵救贖的祭壇上。我們每次來聚會都需要血，要取用血，將血應用於我們的情形。有時候我們也許稍微疏忽，不那麼儆醒，就發了脾氣，所以我們失敗了，但是我們還是要來聚會！要取用血！憑信心將血應用於我們的情形。

三、申命記十四章二十三節提到，『你可以學習時常敬畏耶和華你的神』。舉例來說，我們繳納所得稅，是敬畏政府。你必須謹慎，繳納的正確；若繳納的不對，就冒犯政府，這正是這裏所題的。神命定這規條，使祂的百姓可以學習敬畏祂。他們若不獻上田裏種子所繁增的十分之一，不獻上牛羊中頭生的，意思就是他們不敬畏神。這意思是說，他們是按照他們所喜歡的，按照他們的願望、按照他們的心願、按照他們的意願而行，卻不按照神的命定而行。你可能認為這太規條了，不要這樣說，你若敬畏主，必會定時來聚會；並且你來了，必定會獻上基督。

問題研討

一、聖經中關於敬拜神有怎樣的啟示？

二、試就經營美地的眼光，描繪土地、種子、出產所豫表的基督有何不同？

三、當我們聚會前若感覺有失敗的情形，該應用基督作為何種祭物？ 

基督徒生活、召會生活、這世代的終結、以及主的來臨（七）打那美好的仗、跑盡當跑的賽程，以及愛主的顯現

保羅在提摩太後書四章七至八節說，『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人』。

首先，『那美好的仗我已經打過了』。正確的基督徒生活包括為著神國的權益，打那美好的仗，抵擋撒但及其黑暗的國度（弗六10～19）。保羅認為他的職事乃是為著基督的爭戰，正如祭司的事奉被看作服役，爭戰。關於爭戰，提摩太後書二章四節記著，『凡當兵的，不讓今生的事務纏身』；這意思是我們要為著神在地上的權益打那美好的仗，就必須清除一切屬地的纏累。保羅也囑咐他忠信的同工提摩太，要與不同的教訓爭戰，並為著神的經綸爭戰（提前六12）。打那美好的仗就是與不同的教訓打仗，並照著使徒關乎恩典和永遠生命之福音的職事，完成神的經綸，叫可稱頌的神得著榮耀。每當我們將基督供應別人，就會發覺自己是在爭戰。因此，我們該是為著神的權益爭戰的精兵。教導並傳講有關基督和召會之神新約的經綸，就是打那美好的仗；尤其是為基督是神的具體化身，並為召會是基督的身體打仗（西二9、19）。

第二，『當跑的賽程我已經跑盡了。』保羅在使徒行傳二十章二十四節說，『我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事』。保羅被主得著後，就開始奔跑屬天的賽程，並且不停的奔跑，為要跑完這賽程。保羅奔跑到了最後一刻，纔終於得勝的宣告說，『當跑的賽程我已經跑盡了』，並有把握會在主顯現時得祂的賞賜（提後四7～8）。正確的基督徒生活包括奔跑賽程，好按著神永遠的定旨完成神的經綸。我們要尋找主所命定的路程，並忠信的行在其中，出一切代價全心全意的行在其中，直至我們達到路終。我們不能揀選自己所喜歡的道路去奔跑；反之，我們要奔神所擺在我們前頭的賽程。我們乃是藉著『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者』（來十二2），而奔跑基督徒的賽程。我們望斷以及於祂，祂就把天、生命、力量供應我們，將祂的所是傳輸並灌注到我們裏面，使我們能奔跑屬天的賽程，在地上過屬天的生活（林後三18）。

第三，我們若是寶貴主的再來，就必愛祂的顯現。愛主的顯現和愛主自己是分不開的（提後四8）。主的顯現，主的回來，乃是我們的警告、鼓勵及激勵。我們應有一種愛主顯現的生活，這會使我們不灰心，卻維持忠心直到路終。愛主的顯現，與愛現今的世代，是相對的（提後四10）。提後四章十節『現今的世代』，指那圍繞我們、吸引我們並試誘我們的世界；我們接觸世界，是因為我們接觸世界現今的世代。底馬愛了現今的世代；由於現今世代的吸引，他就離棄使徒保羅。在羅馬書十二章二節保羅勸勉我們：『不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意』。『這世代』指世界現今、實際的部分，乃是與身體生活敵對，並頂替身體生活的。模倣這世代，意思就是採取現今世代的時尚；『變化』就是讓生機的元素作到我們這人裏面，在裏面產生新陳代謝的改變。我們若愛現今的世代，就會站在世界的一邊；我們若愛主的顯現，就會站在主的一邊，並為著祂的權益與祂一同爭戰。

那些愛主、等候祂來並愛主顯現的人將會得勝（啟十七14）。所有愛主耶穌，以祂為生命，活祂，顯大祂的人，都該等候祂來，並且愛祂的顯現；這是我們所有盼望進入祂的快樂，蒙拯救進入祂屬天的國，並得著公義冠冕的人，該有的心願和生活。