照著靈而行以完成神的心願（一）李常受文集一九八二年第一冊第十段第1-4章

照著靈而行以完成神的心願（一）李常受文集一九八二年第一冊第十段第1-4章

本段係李常受弟兄於一九八二年六月一至三日，在美國紐約市長老們的聚集中釋放的數篇信息集成。

信息內容

第一章是『實行照著靈而行』，第二章為『看見聖經的中心異象並實行照著靈而行』，第三章是『照著調和的靈而行，好與內住之靈叫人復活的工作合作』，第四章說到『在我們日常生活中作主活的見證，向罪人傳揚福音，並向信徒陳明真理』。

真理要點

一、羅馬書八章極其豐富，可視為聖經中最重要的一章。十一節說，『那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。』本節啟示那靈是叫人復活的靈。正如那靈叫耶穌從死人中復活，祂也照樣正在叫信徒復活。使徒行傳、書信和啟示錄中所啟示神在信徒裏面一切的工作，都是叫人復活之靈的工作。以弗所書二章五至六節說，神『在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來（你們得救是靠著恩典），祂又叫我們…一同復活』。這些經文指明，基督復活的時候，信徒也同著祂並在祂裏面復活。按信徒墮落的性情，他們是邪惡的。然而，那靈住在他們裏面，不斷將他們帶進復活。我們的重生就是我們的靈復活。今天那靈藉著神聖生命的分賜，漸漸叫我們的魂和體復活。

二、羅馬書八章四節指明，我們需要『照著靈』而『行』。本節的『靈』字，指我們人有那靈內住並調和之重生的靈；那靈是三一神的終極完成。而『行』字，原文指我們生活中一般的行事，並且含示我們習慣性的生活。照著靈而行，就是照著靈生活並為人。要照著靈而行，我們不但需要照著神經綸的異象生活，也需要實行照著靈生活並為人。

三、聖經的中心線乃是，神在基督裏創造諸天與地，並從永遠裏出來，走進時間裏，經過成為肉體、人性生活、釘十字架和復活，進入也留在升天裏，在那裏得榮耀且登寶座。神旅程的終極完成乃是，祂現今是在我們靈裏包羅萬有賜生命的靈。神這包羅萬有的靈，對我們乃是一切：祂是父、子、靈、創造者、耶穌基督、救贖主、救主、主、神和人。今天神在基督裏作為那靈，要將神聖的生命分賜到我們這人的每一部分，使我們復活、更新、變化、並將我們點活。

生命經歷

一、那靈住在我們裏面乃是實際，每當我們呼求主名，內住的靈對我們就成為實際的。我們需要時刻呼求主名。保羅勸勉我們要不住的禱告，我們若沒有禱告，沒有呼求主，就無法照著靈生活並為人。正如我們肉身的存在藉呼吸得維持，我們屬靈的存在也照樣藉呼吸得維持，屬靈呼吸的路就是禱告並呼求主名。為著正確的屬靈生活，我們需要藉著禱告並呼求主，照著靈而活。

二、我們若感覺某件事不是照著靈，就不該作。只有照著靈的事，我們纔該說該作。我們不但同聖徒在召會聚會時需要實行這點，並且在家裏時也要如此。譬如，我們若感覺我們想要討論的某件事不是照著靈，我們就不該說到那件事。即使我們的文化或宗教允許我們作某些事，只要我們覺得這些不是照著靈，我們就不該作。我們不該照著我們的天然、文化、宗教、倫理或習慣過生活，只該照著靈過生活。

三、我們需要在日常的行事為人中作主活的見證。無論我們在那裏－在學校、在辦公室、或在我們的鄰舍當中－我們都該是主的見證，主的彰顯。我們也需要向人傳揚福音，無論他們是否進入召會生活。不但如此，我們該向其他信徒傳佈真理，推廣真理最好的路之一，就是向信徒分送單張和小冊子。

問題研討

一、試述『照著靈而行』的意義並如何實際的實行？

二、請陳明聖經的中心線為何？

三、我們向著人和信徒該如何行事為人？

耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經（十二）按照我們屬靈的經歷，經歷並享受新約的內容，以完成神的經綸

因著耶利米書豫言到新約，基於這事實，耶利米這卷舊約的書也可視為新約的書。新約的意思是新遺贈，就是神給我們的遺贈，其中包括四項福分。我們需要看見並取用其內容。

新約的頭一項福分，是神要寬恕我們的不義，以及忘記（赦免）我們的罪。基督為我們的罪成就了平息，以平息神的公義，滿足了神公義的要求，使我們得以與神和好。基督那又寶貴又有功效的血，解決了我們一切的難處，使我們得以維持在與神不斷的交通中，不斷的享受祂生機的救恩。這寶血滿足神，使我們能進到神面前，並勝過仇敵一切的控告。這血也是永約的血，使我們得以進入靈裏，享受神並被祂注入；把我們帶進神自己裏面，使神作我們的分，給我們享受；更把我們引進新約更美的事裏；至終，使我們能事奉祂，並將我們領進對神作我們的分的完滿享受裏，從今時直到永遠。

第二項福分，是將神的生命分賜到我們裏面，藉以分賜生命之律；這律乃是神聖生命自動的原則和自然的能力。三一神已經經過種種過程，成為生命之靈的律，安裝在我們的靈裏作為『科學』的律。這自動自發、自然而然、不知不覺中運行的律，釋放我們脫離罪與死的律。這是羅馬書八章的主題。我們若經歷這章生命之靈的律，我們就在宇宙的中心，這享受還要把我們引進十二章基督身體的實際裏。神將祂神聖的生命分賜到我們裏面，就把這最高生命最高的律（單數－耶三一33）放在我們靈裏，這律又擴展到我們內裏的各部分，就如心思、情感和意志，而成為幾個律（複數－來八10）。主在擴展、分賜並書寫時，就減去我們裏面亞當舊的元素，也加進基督新的元素，新陳代謝的為我們完成生命的變化。當我們保持與主的接觸，留在與主的接觸中，生命之靈的律就毫不費力的作工。生命之律的功能需要生命的長大。長子基督正在為我們代求，為要叫祂所種在我們靈裏的生命被推動，得以生長、發展、並浸潤我們裏面的各部分，直到我們完全被祂那得著榮耀和拔高的所是浸透。這生命的律要發揮功能，使我們成形，將我們模成神長子基督的形像，『子化』我們，使我們成為祂團體的彰顯。

第三，新約使我們有特權得著神作我們的神，我們作祂的子民。一面來說，神作我們的神，意即神是我們的產業。神創造人作盛裝祂的器皿；因此，神是人的產業。我們得救就是回來歸向神，重新享受神作我們的產業。神將聖靈賜給我們，不僅作我們基業的保證，也作我們從神所要承受的豫嘗，直到我們進入永世，得著神作我們的全享。另一面，我們作神的子民，意即我們乃是神的產業，給神享受。我們乃是藉著神作到我們裏面，被構成為神的基業。神把聖靈放在我們裏面作印記，將我們標出，指明我們是屬神的。這印記是活的，在我們裏面作工，用神的神聖元素浸潤、變化我們，直到我們的身體得贖。總結起來，神和人相互的基業成了神在聖徒中的基業，直到永遠；這要普遍且永遠的成為祂永遠、極致的彰顯。

第四，新約有生命的功能，使我們能憑裏面神聖生命的感覺、知覺，而從裏面主觀的認識神。生命的感覺來自神聖的生命、生命的律、和那靈的膏油塗抹，在消極一面是死的感覺，在積極一面是生命平安的感覺。我們應當照生命的感覺，按生命樹的原則而活，而不是照善惡知識樹對錯的原則，就是死的原則而活。只有摸生命樹的人，他們的生活和工作纔能存留到新耶路撒冷。

至終，我們對生命之靈的律的享受，乃是在基督的身體裏，並為著基督的身體，使我們在生命、性情和彰顯上，但不在神格上，成為神，以達成神永遠經綸的目標－新耶路撒冷。