神在信仰裡的經綸（一）神在信仰裏的經綸那管制並支配的異象

我們在主恢復中的人必須有神經綸的異象（徒二六18上）。我們需要被帶進另一個範圍，不是所謂屬靈的範圍，而是神經綸的範圍（啟二一9～10）。我們需要受這異象的管制、支配並指引。我們必須在神經綸的異象，就是神永遠旨意的異象中，剛強而不動搖。我們若愛主和祂的恢復，我們若要在這恢復裏認真實行召會生活，就需要竭力看見一切關於神經綸的異象。

神的經綸乃是神的家庭行政，要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，使祂得著一個家彰顯祂自己，這家就是召會－基督的身體（提前一4，三15）。神的經綸，就是神的家庭行政，是要為祂兒子產生並構成一個身體（弗一22～23）。聖經的中心題目乃是神的經綸，整本聖經都是關乎神的經綸。基督是神永遠經綸的元素、範圍、憑藉、目標和目的，祂乃是神經綸中的一切。神的經綸就是要將神自己分賜到我們裏面，使我們這人由祂的所是構成。這惟有藉著神將祂自己作為神聖的生命分賜到我們裏面，纔能完成（羅八2，6，10～11）。神的經綸就是神成肉體，經過人生，受死，復活，成為賜生命的靈，進到我們裏面作生命，把神分賜到我們裏面，使我們得變化，以產生召會，就是基督的身體，也就是神的家、神的國、基督的配偶，最終的集大成乃是新耶路撒冷。

神的經綸乃是神成為人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神，好產生基督生機的身體，這要終極完成於新耶路撒冷。按著神的心願，神永遠的經綸乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，與祂一模一樣，使祂自己與人成為一，也使人與祂成為一，因而使祂在彰顯上得以擴大並擴展，使祂一切神聖的屬性得以彰顯在人性美德裏。神聖的經綸是要從混亂的舊造裏產生出新造。主的恢復乃是為著完成神的經綸（弗三2）。

神的經綸是在信仰的範圍裏得以開始而發展的（提前一4）。在消極方面，操練信就是停止我們的工作，停止我們的作為。在積極方面，操練信就是信靠主。信仰是宣告我們無法履行神的要求，但神已經為我們作成一切，我們就接受神為我們所計畫的一切、神為我們所作成的一切、以及神所賜給我們的一切（約一16）。神的經綸得以完成，不是憑我們自己所作的，乃是憑我們信入基督，就是三一神的具體化身。信心在於看見神經綸內容的景象（來十二2）。基督徒的生活是信心的生活、相信的生活（加三2，14）。

在神的經綸裏，信是我們接觸祂的惟一要求，也是我們完成神經綸惟一的路。加拉太書二章十六節說，我們得稱義是藉著信耶穌基督（直譯，耶穌基督的信，或，在耶穌基督裏的信）。信與信徒珍賞神的兒子是那最寶貴者的人位有關。基督將祂自己注入我們裏面，成為我們裏面的信。祂在我們裏面，成為我們憑以相信的信，也成為我們因珍賞祂而相信的能力。『在耶穌基督裏的信』指藉著信與祂有生機的聯結。我們在這生機的聯結裏與基督是一。當我們相信基督，我們就進到祂裏面。我們乃是把自己信到基督裏，因而與祂成為一靈。

在加拉太書二章二十節，使徒保羅說，『我…所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的』。『神兒子的信』是指在我們裏面耶穌基督的信，這信成了我們憑以相信祂的信。當我們寶貴祂，祂就使信產生在我們裏面，使我們能相信祂。根據我們基督徒的經歷，在我們裏面運行那真實而活的信，不只是『屬於基督』的，也是『在基督裏的』。經歷基督活在我們裏面的祕訣，啟示於『在…信裏』一辭。我們只有在這信裏並憑著這信，纔能完成神在信仰裏的經綸。

神救恩生機的一面（李常受文集一九九四～九七年第三冊第十一段第1-5章）

神救恩生機的一面（李常受文集一九九四～九七年第三冊第十一段第1-5章）

本段係李常受弟兄於一九九六年二月十六至十九日，在美國加州安那翰新春華語特會中所釋放的信息集成。

信息內容

第一章說到『神完整的救恩有法理與生機的兩面』，第二章是『重生與牧養』，第三章為『聖化與更新』，第四章則是『變化與建造』，第五章為『模成與得榮』。

真理要點

一、神完整的救恩有法理及生機的兩面，法理的一面，是神救恩的手續，藉基督的救贖，使神的救恩完全合乎祂公義律法的要求。生機的一面，是神救恩的成全，藉基督的生命，使信徒在神的生命上變化長大而成熟。神的救恩，是以基督為中心，以基督的身體為路線，並以新耶路撒冷為目標，全由那賜生命的靈來完成。神在法理一面所作的都是手續，在生機一面所作的纔是目的。法理的一面是憑著神的義，作為神救恩的手續，滿足神在罪人身上公義律法的要求，使罪人在神面前得著赦罪（路二四47）、洗淨（來一3）、稱義（羅三24~25）、與神和好（五10上）、在地位上成聖歸神（林前一2，來十三12），而進入神的恩典中。

二、神完整救恩的另一面，乃是目的的方面。神憑祂生命的生機所完成的拯救，包括：（一）重生，使我們得著神永遠的生命。（二）牧養，使我們在神的生命上長大並生存。（三）在我們性情上的聖化。（四）在我們心思裏的更新。（五）在我們形像上的變化。（六）帶進神的建造。（七）模成神長子的形像，就是在神的生命上成熟。以及（八）得榮，就是神永遠經綸的完成（羅八30）。法理一面是照著神的義，完成神的救贖；生機一面是藉著神的生命，完成神的拯救。這是神救恩的目的，是藉著神的神聖生命，完成神在祂經綸中，在信徒身上所要達到的一切目的。

三、主耶穌是永遠的神，是從永遠到永遠的；但在祂身上卻有三個階段的講究。第一階段，是從已過的永遠到創造的時候。在已過的永遠裏，祂只是神的獨生子，和神一樣，乃是神聖三一裏的第二者。到了創造的時候，祂就從永遠裏出來，進到時間裏。祂在肉體裏三十三年半，是第二階段。頭一階段是在永遠裏，第二階段是在肉體裏，一直到祂在十字架上說，『成了！』（約十九30）。祂在十字架上流出血和水來（34）；血是為著在法理一面完成神的救贖，水是為著在生機一面成全神的拯救。主從死裏復活，成為賜生命的靈，就將祂的生命分賜到蒙救贖的人裏面，這是第三階段。

生命經歷

一、在我們信主耶穌之前，我們裏頭好像是糊裏糊塗，連作人是怎麼一回事，也不曉得。然而就在我們得救之後，我們靈裏清楚了，這就是那是靈的神進到我們靈裏，把我們的靈點活，使我們開始懂得神是怎麼一回事，宇宙是怎麼一回事，自己是怎麼一回事。我們就知道這位重生我們的神，乃是住在我們靈裏。

二、我們更新我們的心思，叫我們全人得著更新的路，就在於禱告和讀聖經。因為心思的更新乃是在一切對人生事物的觀念上，受聖經的教訓和聖靈的光照，而去舊更新。我們把聖經讀熟了，聖靈就光照、指導我們。我們天天禱告、讀經，聖靈來把我們光照一下，就把我們裏面的心思都去舊更新。

三、我們要經歷模成神兒子的形像，就必須天天模成祂死的形狀。這不是忍耐的問題，我們不是要學習盡力忍耐，我們乃是要死。我們也許說，不知道該怎樣死，我們需要不住的禱告，當配偶向我們變臉，我們就向主禱告。若是外面不能禱告，我們就在心裏禱告，我們越禱告，就越知道如何向己死。

問題研討

一、請簡述神著照祂的公義完成在法理之救贖的五項為何？

二、試述神救恩中生機拯救的八項？

三、請說明在主耶穌身上三個階段的講究。