經歷享受並彰顯基督（一）九－基督作為復活與麥粒

我們可以經歷、享受、並彰顯基督作為復活（約十一25）。我們要在復活裏生活，就必須看見關於基督復活這個揭示的真理：在人性裏的基督，在復活裏由神生為神的長子（徒十三33，羅八29）。基督所有的信徒，都是由父神藉著基督的復活所重生，為著產生召會作基督的身體，就是祂的複製（彼前一3，約十二24，林前十17）。基督這末後的亞當，成了賜生命的靈（十五45下）。沒有主復活的這些主要項目，就沒有召會，沒有基督的身體，也沒有神的經綸。

那靈乃是三一神的實際，復活的實際，基督身體的實際。我們要在基督身體的實際裏，就需要完全在基督復活的生命裏。發芽的杖表徵基督這位復活者，該是我們的生命、生活、和我們裏面復活的生命，並且這生命該發芽、開花、並結出熟杏（民十七1～11）。一切事奉的原則，乃在於發芽的杖；神把其他的十一根杖都發還各首領，只把亞倫那根杖留在約櫃裏，作永遠的記念；這意思是，復活乃是事奉神的永遠原則。復活的意思是，一切都是出於神，不是出於我們；復活就是只有神能，我們不能；所有認識復活的人，都是對自己絕望的人；他們知道自己不能。天然的力量還存在時，復活的能力就無法彰顯。凡是我們能作的，都是在天然的範圍裏；我們不能作的，纔是在復活的範圍裏；復活是我們來不及、辦不到的。人必須到了盡頭，纔確知自己一無是處；人如果從未感覺自己不行，就永遠無法經歷神的行；復活就是說，我們不行，一切乃是神在我們裏面、藉著我們、並為我們作的。

當我們不憑我們天然的生命，乃憑我們裏面神聖的生命而活時，我們就在復活裏，其結果就是基督的身體。我們要在復活裏生活，就必須認識、經歷、並得著復活的神（林後一8～9）。神一直藉著十字架作工，以了結我們，領我們到盡頭，使我們不再信靠自己，只信靠復活的神。雖然活的神能為人作許多事，活神的生命和性情卻沒有作到人裏面；當復活的神作工時，祂的生命和性情就作到人裏面。我們要在復活裏生活並被復活的神所構成，就必須藉著『萬有』，被模成神長子基督的形像（羅八28～29，來十二10，耶四八11）。

我們要在復活裏生活，就必須因復活生命新鮮的供應得著滋養，而日日得更新（林後四16）。真實的基督徒生活乃是在早晨、在晚上，天天都有復活的神加到我們裏面。我們要得著在復活裏神聖生命更新的性能，就需要接觸神，將自己向祂敞開，讓祂進到我們裏面，成為我們裏面逐日新鮮的加增。我們可以經歷、享受、並彰顯基督作為麥粒（約十二24）。基督神性的榮耀連同祂神聖的生命，原遮藏在祂裏面，如同藏在一粒麥子內。當祂神性的榮耀被祂人性的外殼遮藏時，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的榮耀連同祂神聖生命的火，得以釋放出來（路十二49～50）。

基督神性之榮耀的釋放，乃是祂經過死而在復活裏，為父用神聖的榮耀所榮耀（約十二23～24，路二四26）。基督在祂的人性生活裏禱告，求父榮耀祂，父也答應了祂的禱告（約十七1，徒三13）。這樣的得榮耀，把基督從成肉體的時期遷入總括的時期，在其中，祂這位末後的亞當在復活裏成了賜生命的靈。基督作為麥粒藉著祂釋放生命的死與分賜生命的復活，將祂所有的信徒都帶進與經過過程之三一神的合併裏。

在基督的復活裏，經過過程的三一神與重生的信徒那擴大、神人二性、宇宙的合併，是由基督作為變化形像的麥粒所產生的，有三方面：第一方面乃是父的家，使祂得著安息、滿足和顯現（約十四2）；第二方面乃是真葡萄樹，使神得著擴大、擴展和榮耀（十五1～8，16）。第三方面乃是那靈的孩子，新人，以完成神永遠的經綸（十六13～16，19～22）。

帶領人認識召會（李常受文集一九八五年第二冊）

帶領人認識召會（李常受文集一九八五年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年四月八日至五月三日，在臺北初期同工簡訓所釋放的信息集成。

信息內容

第八～十章說到『如何帶領人認識召會（一）～（三）』。

真理要點

一、主耶穌在馬太福音裏兩次題到召會，一次說到宇宙召會，在十六章十八節：『我要把我的召會建造在這磐石上。』這說到基督的身體。一次說到地方召會，在十八章十七節：『就告訴召會。』這說到召會在地方上的出現。說到宇宙召會的產生，乃在於認識並經歷基督，與啟示有關。而說到地方召會的出現，則在於弟兄之間維持正常的關係，與實行有關。

二、召會之於神有兩項，第一是神的家，第二是神的國。召會之於基督也有兩項，第一是基督的身體（弗一23），第二是基督的新婦（五24～25）。召會是基督的身體，是為著彰顯基督。召會是基督的新婦，是為著滿足基督。召會之於基督的兩項，在夏娃身上也可以看見。夏娃一面是亞當的身體，與亞當成為一。另一面，她也是亞當的妻子。此外，在以弗所二章、四章和六章裏，還看見召會是一個新人，也是一個戰士。這兩項都是為要成功神的旨意。召會是新人，要活出神的旨意。召會是戰士，要打敗神的仇敵，帶進神的國度。

三、說到神的家，第一，與生命有關。第二，與生活有關。第三，與彰顯和功能有關。召會作神的家，所活出且托住的真理，就是神顯現於肉體，神與人調和，神把祂自己分賜給人，使人成為祂的家，成為祂的兒女，活出祂並彰顯祂。而神的國就是基督作種子，種到神所揀選的人裏面，而從他們裏面長大、擴展，成為一個範圍、一個領域。這個範圍和領域的內容乃是基督，這擴大的基督就是神的國。神的國也是召會生活，召會生活不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。

實行要點

一、召會是新人，乃是照著神的形像生活，而完成神的旨意。新人是神所重生的，裏面有神的生命。這個新人就過著像神的生活，就是那實際的義和聖（弗四24）。召會作為戰士，所需軍裝的各項（六14～17），其元素、本質乃是基督自己作我們的一切。穿上軍裝就是穿上基督、應用基督。禱告可視為應用軍裝各項的憑藉（18）。我們要穿上基督作軍裝，就需要禱告。

二、我們帶領人的時候，需要一步步從認識基督帶到認識召會。當人得著啟示，對基督有了認識和經歷之後，就從泥巴變成石頭，為著召會的建造。我們要帶人看見召會的元素、成分、性質、素質，就是基督自己。這位基督也就是召會的生命。以弗所書五章說到召會是基督的妻子，基督是召會的丈夫（23～32）。創世記二章說到亞當和夏娃二人成為一體（21～24）。夏娃是從亞當出來的，亞當的素質就是夏娃的素質，亞當的生命就是夏娃的生命。夏娃就是亞當的一部分，所以二人乃是一體。在神看來，這兩個人就是一個。這裏的豫表說明基督是亞當，召會是夏娃。夏娃怎樣從亞當的肋骨出來，召會也照樣從基督釘死在十字架上，祂肋旁流出生命的活水而產生的（約十九34）。夏娃怎樣出自亞當，召會也照樣出自基督。由此我們看見，召會就是基督的身體，如同夏娃與亞當成為一體，是亞當的身體一樣。

三、我們需要帶領人認識召會是基督的身體和新婦，是神的家、神的國，也是新人和戰士。召會之於基督，是身體，也是新婦。召會之於神，是祂的家，也是祂的國。身體彰顯基督，新婦滿足基督。家叫我們能享受神，神也能享受我們。而神的國就是神有一個領域，讓基督擴大，讓祂掌權，以成功神的旨意。新人是為著生活，來完成神的旨意。戰士是為著爭戰，來對付神的仇敵，帶進神的國度。

　問題研討

一、 何謂召會宇宙的一面與地方的一面？

二、 我們該帶領人認識召會的那六個身分？

三、 亞當與夏娃如何作為基督與召會的豫表？