帶領人認識召會（李常受文集一九八五年第二冊）

帶領人認識召會（李常受文集一九八五年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年四月八日至五月三日，在臺北初期同工簡訓所釋放的信息集成。

信息內容

第八～十章說到『如何帶領人認識召會（一）～（三）』。

真理要點

一、主耶穌在馬太福音裏兩次題到召會，一次說到宇宙召會，在十六章十八節：『我要把我的召會建造在這磐石上。』這說到基督的身體。一次說到地方召會，在十八章十七節：『就告訴召會。』這說到召會在地方上的出現。說到宇宙召會的產生，乃在於認識並經歷基督，與啟示有關。而說到地方召會的出現，則在於弟兄之間維持正常的關係，與實行有關。

二、召會之於神有兩項，第一是神的家，第二是神的國。召會之於基督也有兩項，第一是基督的身體（弗一23），第二是基督的新婦（五24～25）。召會是基督的身體，是為著彰顯基督。召會是基督的新婦，是為著滿足基督。召會之於基督的兩項，在夏娃身上也可以看見。夏娃一面是亞當的身體，與亞當成為一。另一面，她也是亞當的妻子。此外，在以弗所二章、四章和六章裏，還看見召會是一個新人，也是一個戰士。這兩項都是為要成功神的旨意。召會是新人，要活出神的旨意。召會是戰士，要打敗神的仇敵，帶進神的國度。

三、說到神的家，第一，與生命有關。第二，與生活有關。第三，與彰顯和功能有關。召會作神的家，所活出且托住的真理，就是神顯現於肉體，神與人調和，神把祂自己分賜給人，使人成為祂的家，成為祂的兒女，活出祂並彰顯祂。而神的國就是基督作種子，種到神所揀選的人裏面，而從他們裏面長大、擴展，成為一個範圍、一個領域。這個範圍和領域的內容乃是基督，這擴大的基督就是神的國。神的國也是召會生活，召會生活不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。

實行要點

一、召會是新人，乃是照著神的形像生活，而完成神的旨意。新人是神所重生的，裏面有神的生命。這個新人就過著像神的生活，就是那實際的義和聖（弗四24）。召會作為戰士，所需軍裝的各項（六14～17），其元素、本質乃是基督自己作我們的一切。穿上軍裝就是穿上基督、應用基督。禱告可視為應用軍裝各項的憑藉（18）。我們要穿上基督作軍裝，就需要禱告。

二、我們帶領人的時候，需要一步步從認識基督帶到認識召會。當人得著啟示，對基督有了認識和經歷之後，就從泥巴變成石頭，為著召會的建造。我們要帶人看見召會的元素、成分、性質、素質，就是基督自己。這位基督也就是召會的生命。以弗所書五章說到召會是基督的妻子，基督是召會的丈夫（23～32）。創世記二章說到亞當和夏娃二人成為一體（21～24）。夏娃是從亞當出來的，亞當的素質就是夏娃的素質，亞當的生命就是夏娃的生命。夏娃就是亞當的一部分，所以二人乃是一體。在神看來，這兩個人就是一個。這裏的豫表說明基督是亞當，召會是夏娃。夏娃怎樣從亞當的肋骨出來，召會也照樣從基督釘死在十字架上，祂肋旁流出生命的活水而產生的（約十九34）。夏娃怎樣出自亞當，召會也照樣出自基督。由此我們看見，召會就是基督的身體，如同夏娃與亞當成為一體，是亞當的身體一樣。

三、我們需要帶領人認識召會是基督的身體和新婦，是神的家、神的國，也是新人和戰士。召會之於基督，是身體，也是新婦。召會之於神，是祂的家，也是祂的國。身體彰顯基督，新婦滿足基督。家叫我們能享受神，神也能享受我們。而神的國就是神有一個領域，讓基督擴大，讓祂掌權，以成功神的旨意。新人是為著生活，來完成神的旨意。戰士是為著爭戰，來對付神的仇敵，帶進神的國度。

　問題研討

一、 何謂召會宇宙的一面與地方的一面？

二、 我們該帶領人認識召會的那六個身分？

三、 亞當與夏娃如何作為基督與召會的豫表？

經歷享受並彰顯基督（一）十－約翰福音中所啟示的榮耀與得榮耀

榮耀是神的一個屬性；榮耀是神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神（出四十34）。神的榮耀與神的經綸有內在的關係，如下：三一神父、子、靈乃是榮耀的神（弗一17，林前二8，彼前四14）。神永遠的目標是要領祂許多的兒子進榮耀裏去（來二10）。人是神按著祂的形像造的，使人在祂的榮耀裏彰顯祂（創一26）。犯罪就是虧缺了神的榮耀，因而彰顯罪和有罪的己（羅三23）。基督的救贖滿足了神榮耀的要求（羅三24～25）。

神藉著基督榮耀的福音，已經用祂永遠的榮耀，呼召我們進入祂永遠的榮耀裏（帖前二12）。包羅萬有的基督住在我們裏面，作榮耀的盼望（西一27）。我們觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為主的形像，從榮耀到榮耀（林後三18）。神生機救恩的目標，以及這救恩的最後階段，乃是榮耀－我們的得榮耀（羅八30）。

神的建造乃是三一神作到我們裏面，使我們成為祂榮耀的團體彰顯（弗三19下，21）。因著神的國與神的榮耀是不能分開的，神的榮耀必顯明在要來的國度裏（太六13）。新耶路撒冷顯著的特色是有神的榮耀；這榮耀就是神自己透過那城照耀出來（啟二一11）。在神的經綸裏，神的榮耀與神聖啟示的高峰有關－神成為人，為要使人在生命、性情和彰顯上成為神，但無分於神格。神經綸的目標，乃是要我們眾人都照耀出祂的榮耀。

神的榮耀也與基督的成肉體、經人生、釘死、復活、升天、再來，以及祂是新耶路撒冷裏的燈有關：第一，主耶穌在祂的生活和工作上，不尋求自己的榮耀，乃尋求那差祂來者的榮耀（約七18）。第二，基督在祂的復活裏得著榮耀（路二四26）。第三，基督在祂的升天裏得著榮耀（來二9～10）。第四，主作為人子，要在父的榮耀裏來臨（太十六27）。第五，在永世的新耶路撒冷裏，那是燈的羔羊基督要憑著是光的神照耀，用神的榮耀，就是神聖之光的彰顯，照亮新耶路撒冷（啟二一23）。

在約翰福音裏，我們能看見主耶穌的榮耀與得榮耀：一章十四節說，『我們…見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀；』這是指基督在山上變化形像。二章十一節說，『耶穌…顯出祂的榮耀來；』這是指主的神性顯明出來。五章四十一節說到主耶穌『不接受從人來的榮耀』。在七章十八節主說到祂自己是『那尋求差祂來者之榮耀的』。在十二章二十三節耶穌說，『人子得榮耀的時候到了；』人子耶穌的得榮耀就是祂的復活。

在十七章耶穌禱告說，『父阿，…願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；』（1；）『父阿，現在求你使我與你同得榮耀，就是未有世界以先，我與你同有的榮耀』（5）。這是主在約翰十七章禱告的主題。基督要復活，將祂的人性提高到神聖的元素裏，並使祂神聖的元素得著彰顯，以致祂的全人，包括神性和人性，都得著榮耀；這樣，父也在子身上得著榮耀。主耶穌禱告，願我們進入一的最高階段－在神聖榮耀裏的一，使三一神得著團體的彰顯（十七22）。這是信徒最深的一；這個一是在神聖的榮耀裏，為著神團體的彰顯。

子基督作為三一神的具體化身，乃是父的得榮耀。主在約翰十四至十六章信息的要點，就是子要得榮耀，好使父在子身上得榮耀。今天，子乃是藉著召會得著榮耀，使父在子裏面，並藉著子得著榮耀（弗三21）。藉著基督的信徒在那奇妙、互相內在的一裏，在子裏與父有生機的聯結，父就得著榮耀（約十七23）。在神聖的得榮裏，三一神在人性裏得著榮耀，而人性也在神性裏得著榮耀（啟二一10～11）。