長老的事奉（李常受文集一九八五年第二冊）

長老的事奉（李常受文集一九八五年第二冊）

本段收錄李常受弟兄於一九八五年四月十六日至七月八日，帶領召會實行神命定之路，對長老及同工聚會談話的信息。

信息內容

第五章是『作長老的基本原則』，第六章為『長老聚會中的議事』，第八章則是『地方召會中財務的治理』，第十章說到『已過的缺失以及救治的方針』，第十三章則為『長老的事奉與全時間服事者的成全』。

信息要點

一、長老們一定要除去階級的觀念。在馬太二十章，主清楚的說，『外邦人有君王為主治理他們…但你們中間不是這樣；反倒你們中間無論誰想要為大，就必作你們的僕役；』（太二十25～27）。不要把長老看得太高，長老是弟兄姊妹的奴僕，不是機關的首長。我們只有一位元首，就是基督。許多時候，這種自居高位的觀念是隱藏在我們的血輪、細胞裏，所以必須對付乾淨。

二、在召會中要盡量避免組織。有時，我們美其名為『安排』，其實那樣的安排也是組織。譬如，我們希望聖徒參與會所的整潔，長老們最多就是告訴大家，會所需要整潔，大家若覺得週六或主日合式，到時凡有空的就一同來作。等到大家來了，就要有人分配大家該作那一部分，使所作的事不重疊，也沒有疏漏。總之，不要有太多組織上的安排，一切都該在靈裏、在生命中。

三、長老們要把長老聚會建立起來，不只需要有交通，還得有和諧的靈，這樣才能使他們所在的召會剛強。像台北這樣大的召會，各會所的長老們必須有交通，不能只顧自己所在的會所。眾人要看見，當你們在那裏帶領自己所在的會所，就是在帶領全召會，你是為著全召會來帶領那個會所。所以，各會所的長老們彼此要和諧，要有交通。譬如，當你們決議一件會所裏的事時，可以打電話給其他會所的長老，問問他們如何應對同樣的事；這樣一問就清楚了。總而言之，長老們要決議事情，就要多有交通。沒有經過交通議決的，都不能輕易報告出去。

實行要點

一、在召會的治理中，怎樣聚長老聚會，是一件很重大的事。在舊約裏，主對以色列人的帶領，是藉著祭司的體系。祭司的服事是一個體系，藉著大祭司的烏陵和土明（出二八29～30），以色列人才得以明白神的旨意。長老們都當把全召會戴在肩上和胸前。肩膀與力量有關，胸與愛有關。長老們應該用屬靈的力量，藉著主的愛，把眾弟兄姊妹擔負到主面前，並在主面前讀他們的光景，如此就能得著主的引導。

二、每一次全體長老聚會前，大家都應該有很重的感覺，知道背負很重的擔子，要迫切為這事禱告。整個召會的擔子和需要，包括許多的問題，都應該在主面前禱告得透徹。在長老聚會裏，弟兄們的靈應當向主敞開，與主的靈調和，共同進到至聖所，在靈裏充滿神的光照、神的說話。這樣的長老聚會才有屬靈的價值。所以，我們要操練怎樣聚長老聚會，在積極方面必須要禱告。消極方面，則要將肉體、血氣、脾氣、個性、怒氣等，都擺在一邊。我們不僅在長老聚會之前有禱告，來到聚會中，也需要多有禱告。

三、我們為主作工，眼光要放遠，大前提是一定要走新路，一定要天天更新，不要守舊。我們對青年人的成全，首先要帶他們在真理上追求，其次在生命上有長進，第三帶他們學習並認識，今天主恢復的工作，完全是身體的工作，要和眾肢體配搭，和召會有配搭，作一個身體的工作。台灣的經濟力很強，聖徒們在財物上也蒙主眷顧，主安排台灣的環境這麼好，大家又都有心，要抓住機會為主好好使用，財物都是短暫的，總是來去空空，趁財物還有用的時候，使它成為有價值的。眾人都過一種為著主的生活，祝福一定會帶進來。

　問題研討

一、長老們對自己該有怎樣的正確認識？

二、請簡述在召會的治理中，該如何聚長老聚會？

三、在召會中如何成全青年人？

活在神國的實際裏（二）藉著過隱藏的生活而過國度的生活

我們要學習主的榜樣，獨自上山去禱告而過隱藏的生活（太十四23）。主沒有與群眾在一起留在所行神蹟的結果裏（指除了婦女孩子，食飽五千人的神蹟，）乃是離開群眾，在山上獨自在禱告中與父在一起。主催門徒離開，祂需要獨自禱告祂在諸天之上的父，好叫祂在地上為著建立諸天之國，無論作甚麼，都能與父是一，並有父與祂同在。祂不是在野地，乃是在山上禱告。祂離開群眾，甚至離開門徒，為要獨自與父接觸。我們應當寶貝這三句話：『與父在一起』、『在山上』、『在禱告中』。我們必須學習離開群眾、家庭、朋友、和召會裏的聖徒，去到更高一層的『高山』，獨自與父在一起，隱密的與祂有親密的交通。

國度子民的原則乃是過隱藏的生活，不將自己的義行表現在人前，這些義行就如施捨（太六2～4）、禱告（5～15）及禁食（16～18）。在這三個例證當中，主都使用了『隱密』這辭。我們的父是在隱密中，祂在隱密中察看。國度子民是天父的兒女，必須活在父隱密和隱藏的同在裏，並顧到父隱密和隱藏的同在。國度子民在國度屬天的管治之下，活在倒空、謙卑的靈裏，以純潔、單一的心行事，就不可在肉體裏作甚麼，得人的稱讚。乃是必須在靈裏作一切事，討他們天父的喜悅（五3，8）。在隱密中行義，結果乃是殺死肉體和己。在社會上甚至在墮落的基督教中，如果不允許人顯揚他們的善行，他們就不作了。己喜愛得人榮耀，肉體喜愛被人注視。

在明處長大的聖徒，不是健康的長大。我們都需要一些生命中隱密的長大，一些對基督隱密的經歷。我們需要隱密的禱告主、敬拜主、接觸主、並與主交通。我們該多多禱告，但不要讓別人知道我們有多少禱告。我們若天天禱告而不告訴別人，或者不讓別人知道，這表示我們是健康的，並且我們正在長大。國度子民必須有密室禱告的經歷，在隱密中接觸他們的天父，經歷對父隱密的享受，並從祂接受隱密的回答。無論何時我們在義行上顯揚自己，我們就不健康。這樣的顯揚大大阻撓我們在生命裏長大。

我們人的生命喜愛炫耀、公開顯揚，但神的生命總是隱藏的。假冒為善的人就是有外面的表顯，裏面卻空無一物的人。我們在天然的生命裏，絕不可能實行在隱密中過隱藏的生活。只有在神聖的生命，不喜歡顯揚的生命裏，纔可能實行。我們若認真要成為國度的子民，就必須學習憑著我們父隱藏的生命而活。宇宙指明神是隱藏的，神是隱密的。我們若憑著神的愛愛人，這愛就始終是隱藏的。

以賽亞書四十五章十五節說，『救主以色列的神阿，你實在是自隱的神。』信徒可能認識神是全能的神，是公義的神，是滿有恩典和憐恤的神，卻不認識神是一位自隱的神。神在祂的子民中間，也在他們個人的生活裏作了許許多多的事，但神卻把自己隱藏起來。聖經啟示，神有一個脾氣，就是不樂意顯揚。祂不願意在明處作事，乃喜歡在暗中作工。

詩篇四十二篇七節說，『深淵就與深淵響應』。別人的深處只能與從我們深處出來的響應。凡不是從深處出來的，就永遠不能達到別人的深處。國度的生活是深處的生活，是能『往下扎根，向上結果』的生活（賽三七31）。我們已經被栽種到基督這美地的實際裏，需要花時間（特別是早晨與主同在的時間）來吸取祂。我們需要像使徒保羅一樣，對基督有深處的經歷（林後十二1～4）。純潔、美麗的屬靈生活，是出自與神內裏、隱藏、不間斷的交通。所以何西阿書十四章五節說，『他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。』這樣的生活能多結果子。要有深處的生活，就必須與主有直接、親密的交通。雅歌四章十二節說，『我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉』。願主恩待我們，讓十字架在我們裏面作更深的工，好使我們深深扎根，過深處隱藏的生活，以滿足神的要求，使神心滿意足。