小排的建立與話語的供應（李常受文集一九八五年第三冊）

本段收錄李常受弟兄於一九八五年四月十六日至七月八日，帶領召會實行神命定之路，對長老及同工聚會談話的信息。

信息內容

第四章是『小排聚會靈與話並重』，第七章為『小排的建立與話語的供應』，第十二章說到『實行小排，福音化臺灣』。

真理要點

一、根據聖經和我們的歷史，地方召會要繁殖與擴增，在實行上非作小排不可，已過我們並非沒有使用小排，然而用得不彀，並且越作越偏到大聚會，而輕忽了小排聚會。使徒行傳開頭的聚集，有大聚會也有小聚會。大聚會在聖殿裏，小聚會是挨家挨戶的進行（二46）。我們必須照著這個路軌，兼顧大聚會與小聚會。這好比飛機的兩個翅膀，同樣大小也同等重要。在大聚會裏，最難的就是話語的供應，只要話語強，大聚會就容易作。然而，在小聚會裏，只有話語強還不彀，還需要成全聖徒盡功用。所以，各會所的長老們要花力氣研究，如何在小排中成全聖徒各盡其職。長老們應該看清楚目標，今後非把小聚會建立起來不可。

二、已過二千多年來，有的人偏於禱告，有的人偏於話語，兩面的偏頗都是失敗。所以，我們必須跟隨使徒們的交通，不僅注重禱告，也看重話語的職事。我們的大聚會、小聚會要豐富而剛強，必須注重這兩件事：第一，要禱告，禱告叫靈強。第二，要盡話語的職事，為著供應人。為著盡話語職事來供應人，我們必須有豐富的話語。在約瑟的時候，全地都鬧飢荒，惟有他那裏有豐富的糧食，所以他能供應人（創四一56～57）。因此，我們必須認清，主的恢復就在於兩件事：靈剛強，話豐富。話完全是倚靠靈的，靈完全寄託在話上。

三、歷史已經證明，沒有小排，主就沒有出路。我們若靠大聚會，就算得著成千上萬的人，還是漂浮並不扎實。因為我們從主所領受的託付，和所看見的異象，沒有作到那些得救的人裏面。必須把小排作透了，主的異象和託付才能作到小排中的每一個人裏面。故此，無論出何等代價，小排都得作出來。我們非換路不可，所要換的這條路，無非就是建立小排、產生全時間服事者、福音化臺灣，並且把命和錢擺出來。為要叫主有出路，我們必須作小排。為了要福音化臺灣，人必須擺出來，這是命的問題，另一面，錢財也要擺出來，這是財務的問題。

生命經歷

一、小排並不是新作法，乃是原本就在聖經裏的。所有的長老們，都要把這個擔子放在心上，晝夜禱告，為將每處的小排建立起來。我們要更加努力，一直在主的話語上下功夫，使我們的話語豐富又有中心，也使每個小排的話語豐富且有內容。如此，就是百分之百、十足的成功了，主就有出路了，這個工作是無限量的。

二、在小排聚會中，讀生命讀經不能呆板，不能像留聲機一樣，將信息從頭到尾放一遍。可以用四十至五十分鐘，讀半篇信息，一遇到重點，就要加強那重點，聽的人也可以加強，絕不要輕易放過。或許有位姊妹可以禱告，接著另一位弟兄作個見證，再有一位弟兄使用前面的一節聖經，帶大家禱讀。如此，有重點加強，有禱告、有見證、又有禱讀，這樣的聚會必定又活又豐富。

三、作小排的責任不是只在同工、長老們身上，而是在每位弟兄姊妹身上。以一個會所來說，長老們要拚，聖徒們也要拚看看到底會所的小排要如何作。若是作的差，就得眾人再努力，再拚。長老們一定得禱告拚上去，甚至禁食禱告，總要找出一條路把小排作強。服事兒童也是為著作小排，服事大專也是為著作小排，我們無論服事甚麼，都是為著作小排。

　問題研討

一、在大聚會和小聚會中需要注意那兩件事？

二、在小排聚會時使用生命讀經，有那四個要點能使聚會活又豐富？

三、小排的責任是在誰的身上？

活在神國的實際裏（三）國度與召會

今天召會是基督在生命上的擴增，而神永遠的國乃是基督在行政上的擴增（但二34～35，可四26～29)。在生命上，基督擴增成為召會；在行政上，基督擴增成為國度。基督不僅是召會，基督也是神的國；召會和國度都是祂的擴增（林前十二12，路十七21，可四26～29）。

聖經首先陳明國度，然後陳明召會；國度的出現產生召會（太四23，十六18～19）。神的生命就是神的國度；神聖的生命就是國度，這生命產生召會（約三3，5，太七14，21，十九17，29，二五46）。國度乃是生命的範圍，讓生命行動、治理、管治，使生命能達成其目的，而這範圍就是國度。福音帶進神聖的生命，這生命有其範圍，這範圍就是國度；神聖生命同其範圍產生召會（提後一10）。國度的福音產生召會，因為國度就是生命本身，而召會乃是生命的結果（太四23，徒八12）。國度是召會的實際。因此，我們離了國度的生命，就不能過召會生活（太五3，十六18～19，啟一4～6，9）。諸天之國的實際（太五～七）乃是召會生活的內容。沒有國度的實際，召會就是空洞的。因著國度的生命產生召會生活，所以當我們團體的在國度生命裏生活，我們自然就過召會生活（羅十四17）。沒有國度作召會的實際，召會就不能被建造（太十六18～19）。當諸天的國能在一班信徒身上施行權柄，那一班信徒就能被建造成為召會（西二19，弗四15～16）。

真正的召會就是在今世神的國；今天信徒乃是在召會中過國度生活。主耶穌每次說到召會時，都將召會聯於國度；這指明國度與召會有何等密切的關聯。羅馬書十四章十七節證明，今世的召會乃是神的國。林前四章二十節的『神的國』是指召會生活（17），這含示就著權柄的一面說，今世的召會就是神的國。以弗所書二章十九節的『同國之民』一辭，指明神的國，就是神運用祂權柄的範圍。保羅和他的同工為著建立眾召會，在福音工作上所作的，乃是為著神的國（西四11）。啟示錄一章六節的『國度』一辭啟示，召會在那裏，神的國就在那裏；召會代表國度。在主的恢復裏，我們乃是同時在國度和召會裏，在寶貝和珠子裏（太十三44～46）。
在作為國度的召會裏，我們乃是在國度的管治、行政、管教和操練之下（林前六9～10，加五19～21，弗五5）。雖然今天召會是神的國，但惟有當我們在靈裏，而不在天然的人裏生活、行動、為人時，我們纔在國度的實際裏（羅八4，加五16，25）。我們這些在神聖三一分賜之下的人，需要在召會中過國度的生活，在神聖的生命裏長大並發展，直到我們達到成熟。

同時，召會帶進國度（太六10，十二22～29，啟十一15，十二10）。召會的產生乃是為著帶進國度。召會的職責乃是繼續基督的得勝，並帶進神的國（十二10，十一15）。在諸天管治之下產生的召會，藉著服在天的管治之下，對付神的仇敵。

召會應當禱告以帶進神的國（太六10）。雖然今天國度在召會生活中，但國度的實現還沒有來臨。國度的來臨不是自動的。沒有禱告，國度就不能來臨。因此，我們必須為國度的來臨禱告。召會的禱告是抑制撒但最有效的憑藉（十六19，十八18）。召會必須作天的出口，讓天的權柄彰顯在地上（十六18～19，十八17～18）。真實的禱告乃是與神同工，將祂的國帶到地上，並將祂的旨意施行在地上；因此，禱告是屬靈的爭戰（六10，林後十4，弗六12）。那些常將神的國度－關係到神的旨意和神的仇敵－放在面前的，乃是在神手裏最有用處的工人（太六33，七21，二五21，23，西四11）。