保羅的完成職事（六）藉著魂的變化而在生命裏長大，為著身體的建造

我們屬靈的生命是由重生開始的；當我們相信主耶穌，呼求祂名的時候，祂這賜生命的靈就進入我們靈裏，並重生了我們的靈；從此以後，三一神便內住於我們的靈；於是，我們在靈裏就與祂是一。現今祂這賜生命的靈還要擴展到我們的魂裏，並浸透我們的魂，如此我們就被變化了。變化乃是一種新陳代謝的改變，神聖生命的成分在我們裏面增多，而起了新陳代謝的改變，使我們裏面的性情改變，更使我們外面的形像也改變，就是變得和主的形像相同（林後三18）。

我們因觀看主而變成主的形像，不是我們自修的結果，乃是主靈，就是主基督在祂復活的時候所變成賜生命之靈，在我們裏面的運行，藉著神聖生命的成分，在我們裏面加多而有新陳代謝的改變。耶穌基督之靈全備的供應從我們的靈擴展到我們的魂，就在我們裏面起新陳代謝的作用，結果就顯於外面；人就要看見，從我們身上所顯出來的，不是我們自己，乃是基督（腓一19～21上）。我們必須享受耶穌基督之靈全備的供應，讓這靈在我們裏面作工，這就是變化；我們若是藉著心轉向主，天天碰著主，讓主的成分進入我們裏面，自然就會有新陳代謝在我們裏面發生，使我們變化並彰顯主，從榮耀到榮耀。

真正生命的長大，就是魂的變化。在十個童女的比喻裏，（太二十五1～13）主耶穌題到童女的燈和器皿；精明的和愚拙的，燈裏都有油，但只有精明的豫備油在器皿裏。凡是得救的人，都有油在燈裏；也就是說，我們靈裏都有了那靈。我們是愚拙的還是精明的童女，不在於我們的靈，而在於我們的魂；我們的靈已經蒙了重生，但我們的魂需要被那靈浸透；我們器皿裏需要有額外的一分油。這比喻給我們看見，我們既然蒙了重生，就需要變化，也就是需要生命長大；住在我們靈裏的生命，需要擴展到我們的魂裏，直到把魂浸透。神聖之靈的新成分進入我們的魂裏，魂就起了生機的變化；這種變化就是生命長大。

哥林多前書三章說『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長』（6）、『你們是神的耕地，神的建築』（9）、『然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾 ，在這根基上建造，各人的工程必然顯露』（12～13）。這些經文給我們看見，變化和生命的長大是相同的事。起初我們是生長在神耕地上的植物，但最後的結果卻變化成為金、銀、寶石。這塊耕地也是建築，說明內住的靈如何從我們靈裏擴展，滲透我們的魂，因而變化我們。

我們若讓我們靈裏內住的靈擴展並浸透我們的魂，就能『魂裏聯結』，自然就是一了。我們天然的觀念會把地位讓給擴展的靈，這就是我們生命長大的路；因著生命長大，就產生一。腓立比人藉著重生，有基督在他們的靈裏；但他們還沒有藉著變化，有基督在他們的魂裏；惟有讓基督浸透並佔有他們的全魂，他們纔能在魂裏成為一。我們的魂被內住的靈浸透，我們便與新人成為一，被建造在身體裏。

以弗所書四章十二至十六節告訴我們，基督身體的建造在於生命長大。我們在一切事上長到祂裏面，乃是藉著我們的魂被那靈浸透；必須『身體漸漸長大』，主纔能得著新人。當主的身體建造起來時，祂便在地上得著一個新人來完成神永遠的定旨；這是主所要達到的目標。讓我們為著這件事得以實現出來而禱告，並為此把自己獻給祂。讓我們與祂是一，追求藉著魂的變化而在生命裏長大，使基督的身體得以建造成為一個新人。

為著召會作為新人、基督的身體和基督的新婦，而經歷基督（第五至八章）

為著召會作為新人、基督的身體和基督的新婦，而經歷基督（第五至八章）

李常受文集1971年第一冊 

本書包含李常受弟兄於一九七一年一月初至四月十一日所釋放的信息。本段係李弟兄在當年三月十二至十六日，講於紐西蘭北普瑪頓市（Palmerston North）的信息。

信息內容

第五章信息開啟我們『藉著棄絕一切規條並以基督作人位而穿上新人』，第六章說到『為著正確的召會生活棄絕規條，實行包容，並持守信仰』，第七章強調『在神所選擇的獨一地方敬拜神』，第八章論到『實行正確的召會生活，以建造基督的身體，並豫備基督的新婦』。

真理要點

一、『新人』一辭原文在以弗所書使用兩次（二15，四24）。二章十五節的新人，與十六節裏基督的身體同義；因此，四章二十四節『穿上了新人』也是指召會。既然新人是召會，就是基督的身體，所以穿上新人實際上就是穿上召會生活。我們要穿上召會生活，就需要放棄一切的規條。基督『拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨』（二14）。每一種規條都造成仇恨，我們若堅持一些規條，就不能有正確的召會生活，因為在正確的召會生活中只有基督。我們要實行召會生活，就必須持定基督作元首，並脫離規條。我們若以基督作人位，在整個召會中就只有一個人位，如此就不再有分裂，爭論或爭吵，結果就有正確的召會生活。

二、以色列人的整個歷史乃是召會歷史的豫表。以色列人進入美地之後，受囑咐要享受美地的豐富，並將那地的出產帶到神所選擇的獨一地方，好對祂有公開的敬拜。以色列人沒有自由選擇地方為著公開並團體的向神獻上敬拜。反之，他們要在神所選擇的獨一地方敬拜神。今天我們人的靈乃是神所選擇敬拜祂的獨一立場─神所選擇、命定並建立的立場，以及敬拜祂的正確地方。當我們在靈裏，我們就在實行上，在我們居住的地方是一。我們與本地的信徒是一，乃是那靈的一在實行上的試驗。我們要保守基督身體的一，就必須與當地的召會一同聚集。

三、主第一次的來，是在於神的子民從巴比倫的被擄中回到聖地。照樣，基督第二次的來是在於新約信徒中的遺民，從宗教的巴比倫，就是墮落基督教（啟十七）被擄的光景中，歸回一的正確立場，為著恢復召會的建造，就是神屬靈之殿的建造。為了基督的回來，必須有正確召會生活的實行。按照舊約的豫表，不是所有神的子民都需要回到耶路撒冷重建聖殿，僅僅需要少數的遺民。同樣的原則，按照新約的實際，只有神新約選民的餘數，需要回到一的正確立場上，實行正確的召會生活，好引進基督第二次的來臨。這是得勝者的原則。

生命經歷

一、我們不該堅持一種特別的實行，否則我們就會使那種實行成為規條，使我們彼此分開。我們要穿上新人，就不僅需要棄絕一切規條，也需要以基督作人位，在我們所作的每件事，並所說的每句話上與祂核對。祂若作，我們就該作，但祂若不作，我們就不該作。

二、我們若要有正確的召會生活，就是正確的身體生活，所必須實行最重要的事之一，乃是接納各種真正的基督徒。聖經裏的真理有兩面，一面，我們自己必須絕對遵守主的話；另一面，我們必須在道理和實行上，對別的信徒寬容。我們該在四件事上非常嚴格，這四件事就是拜偶像、不道德、分裂、和否認基督的成為肉體。

問題研討

一、何謂以弗所書四章二十四節『穿上新人』？我們該如何經歷？

二、如何有正確的召會生活，就是身體生活？

三、得勝者的原則為何？