創世記結晶讀經（四）神按著自己的形像造人，作祂的彰顯

創世記一章二十六至二十七節說:『我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，…神就按著自己的形像創造人，乃是按著神的形像創造他』。這經文啟示，神格的三者之間，為著人的創造，舉行了會議；在已過的永遠，三一神決定要創造人，指明人的創造乃是為著三一神永遠的定旨（弗三9～11）。

神的形像，指神裏面的所是，是神屬性內裏素質的彰顯，這些屬性最顯著的是愛（約壹四8）、光（一5）、聖（啟四8）、義（耶二三6）。而神的樣式，指神的形狀（腓二6），乃是神身位之素質與性質的彰顯。神的形像和神的樣式不當視為兩個分開的東西，人內裏的美德受造於人的靈裏，乃是神屬性的翻版，也是人彰顯神屬性的憑藉。人外面的形狀受造為人的身體，乃是神形狀的翻版。神造人成為祂自己的複本，使人有盛裝神並彰顯神的性能。

子基督是『那不能看見之神的像』（西一15），是『神榮耀的光輝，是神本質的印像』（來一3），這啟示子基督是神的具體化身，是那不能看見之神的像，是神屬性之素質的彰顯。人是照著基督創造的，目的是要基督進到人裏面，並藉著人得彰顯（西一27，腓一20～21上）。

神按著祂的形像，照著祂的樣式造人，目的是要人接受祂作生命，並彰顯祂一切的屬性（創二9）。神這樣造人，使人藉著祂的經綸，可以接受祂的生命和性情，使人有性能盛裝神的愛、光、義、聖，藉此成為祂的彰顯。聖經裏對於神和人的關係，有一個奧祕的思想：神的渴望是要成為與人一樣，並使人與祂一樣；神的經綸是要使祂自己成為人，也要使我們在生命和性情上，但不在神格上，成為神 （約一12，彼後一4）。

創世記一章二十六至二十八節，以及五章二節的代名詞『他們』，指明亞當是一個團體人，集體人，包括全人類：神沒有創造許多人；祂在一個人亞當裏面，集體的創造了人類。神按著祂的形像並照著祂的樣式造了這樣一個團體人，使人類能團體的彰顯神。

基督的成為肉體與神人生活，達成了神造人的目的：基督的成為肉體，與神按著祂的形像、照著祂的樣式造人的定旨有密切關係，就是要使人接受祂作生命，並彰顯祂神聖的屬性。基督是由神聖素質成孕，由人的素質而生（太一18，20），有神聖的屬性充實、加強、豐富並聖別祂人性的美德，為要在人性的美德上彰顯神。主耶穌拯救我們時，祂是那有神聖屬性充實人性美德的一位，進到我們裏面；這樣的生命從裏面拯救我們，並聖別、變化我們，而拔高我們人性的美德（羅五10，十二2）。

基督成為肉體，穿上人性，成為人的樣式，好叫人藉著祂的死與復活，可以得著神永遠、神聖的生命（彼前一3），並且憑這生命在裏面得以變化，並模成基督的形像，在外面得以改變形狀，同形於基督榮耀的身體；這樣，我們就與基督一樣一式（約壹三2下），與基督一同向著宇宙彰顯神（弗三21）。神已豫定我們模成祂長子的形像；模成是變化的最終結果，包括我們裏面素質和性情的變化，和我們外面樣式的變化，好使我們與基督得榮耀的形像相配（羅八29）。

在創世記一章二十六節，我們看見一個按著神形像被造的團體人作祂的彰顯，而在啟示錄二十一章，我們看見新耶路撒冷作為創世記一章二十六節裏之形像的終極發展和總結；神的城乃是神的團體彰顯，有神的形像，並以神的榮耀照耀（啟四3，二一11）。

召會的治理與聖徒的成全（第七至九篇）

召會的治理與聖徒的成全（第七至九篇） 

本書係李常受弟兄於1979年十月，在菲律賓馬尼拉帶領亞洲長老同工聚會所釋放的信息集成；各篇原刊於1980年至1981年的『話語職事』，今彙集為單行本。

信息內容

第七篇論到我們中心的啟示乃是『神完成的話─基督在我們裏面』，第八篇強調『拋開儀式在靈裏事奉』，第九篇從哥林多前書講到『在愛中配搭』。

真理要點

一、歌羅西書一章二十五節說，『我照神為你們所賜我的管家職分，作了召會的執事，要完成神的話』。這個完成的話，就是後文二十六至二十七節所說『歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了；神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望』。保羅作了召會的執事，要把神的話完成，這個話就是那隱藏的奧祕，而這隱藏的奧祕就是『基督在你們裏面』。基督在我們裏面，乃是神那完成的話，是神完成祂啟示的話。我們必須看見，完成神啟示的話，就是歷世歷代所隱藏的奧祕，也就是基督自己成為賜生命的靈，住在我們裏面，作我們的生命，使我們有生命的經歷。

二、羅馬書七章六節說，『叫我們在靈的新樣裏服事，不在字句的舊樣裏』。我們裏面都有一個活的靈，我們的主就是那靈。保羅說，『主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由』（林後三17）。各地召會的情形，不在於改不改辦法，乃在於是不是在靈裏。我們要在靈裏有好的交通，尋求主的帶領，而不是一成不變的墨守成規。使徒們作主的工，就是這樣。主在彼得、保羅、約翰身上都有不同的帶領，他們沒有墨守成規，他們作的雖然彼此有不同，但都是作基督耶穌的見證，因為他們都活在靈裏。

三、保羅在哥林多前書十三章八節說，『愛是永不敗落；但申言終必歸於無用，方言終必停止，知識也終必歸於無用』。惟有愛是永恆的，能存到永遠，因為愛是出於生命。這就是為甚麼保羅說，『我若能說人和天使的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸』（林前十三1）。在主的恢復裏，我們必須相愛。哥林多前書十三章的愛就是生命，生命的表現就是愛。

生命經歷

一、當我們看見『基督在我們裏面』這個異象後，在生活行動時，不需一直自問，是我還是基督？若是你不知道是不是基督，就先作再說；只要你知道不是基督時，能打住，那就很好。

二、脫開儀文，學習活在靈裏，不僅聚會操練靈，即使在家裏也要操練靈、隨從靈。例如當我們和配偶談話時，我們想說，但是裏面說『不要說』，這是在消極一面，經歷靈的禁止。積極一面常是當靈行動時，我們就跟著靈行動；靈裏要說話，我們就隨著靈說。平常就操練靈，等操練習慣了，到聚會中就很容易在靈裏，憑靈而行。真正操練靈，是在日常生活中，實實際際的把心思置於靈，讓靈管治我們的心思、情感、意志；讓我們的全人受靈管治、約束並帶領，如此我們就能隨從靈。

三、接受神的配搭，學習彼此相愛。只要我們肯接受更動，眾人綁在一起事奉，愛就隨之而來。要相愛，不要選擇；選擇會開後門，讓仇敵進來作工。愛是不計算人的惡，不計算人的短處，忘記壞事，忘記以往。在配搭上絕對避免意見、動肉體、辯論、分爭。一切要待人以誠，不要應付、動血氣、鬧意見。同時，在配搭裏最美麗的一件事，就是彼此相愛。大家要實實在在彼此相愛，而且那個愛乃是在基督裏，在靈裏的。

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問題研討

一、根據歌羅西書啟示，何謂神完成的話？

二、如何脫開儀文，學習用靈？

三、我們該學習如何配搭？