創世記結晶讀經（八）夏娃作亞當配偶的豫表

整本聖經就是神聖的羅曼史，記載神如何追求祂所揀選的人，至終與他們成為婚配。當我們這些神的子民進入與神相愛的關係，我們就接受祂的生命，正如夏娃接受了亞當的生命一樣（創二21～22）。這生命使我們與神成為一，祂也與我們成為一。當神的子民愛神、花時間在祂的話上與祂交通時，神就將祂的神聖元素注入他們裏面，使他們與祂成為一，作祂的配偶，在生命、性情和彰顯上，與祂一樣。

在創世記二章，耶和華神說『那人獨居不好，我要為他造一個幫助者作他的配偶』（18）。亞當需要妻子，豫表並描繪神在祂的經綸裏，需要得著妻子作祂的配偶，祂的補滿。雖然神，基督，是絕對而永遠的完全，但沒有召會作祂的妻子，祂就不完整。神渴望要有亞當和夏娃，豫表基督和召會；祂的目的是要『使他們管理』（一26）；就是要得著一個得勝的基督，加上一個得勝的召會，一個勝過魔鬼工作的基督，加上一個推翻魔鬼工作的召會；神乃是要基督與召會掌權。

創世記二章十九至二十四節啟示，神在祂的經綸裏要為自己產生配偶，就作了些甚麼：

『那人便給一切的牲畜、空中的飛鳥、和野地各樣的走獸都起了名，只是亞當沒有找到一個幫助者作他的配偶』（19～20）。神用土造了野地各樣的走獸，和空中各樣的飛鳥，並將這一切帶到亞當面前，並沒有活物與亞當相配。於是神就先成為人，由神創造亞當所豫表。

『耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來』（21）。亞當沉睡，為著產生夏娃作他的妻子，豫表基督在十字架上的死，為著產生召會作祂的配偶。

『耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前』（22）。從亞當裂開的肋旁所取出的肋骨，豫表基督那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命，從祂被扎的肋旁流出來，好將生命分賜給祂的信徒，以產生並建造召會作祂的配偶。夏娃是用亞當肋旁取出的肋骨建造成的，豫表召會是用復活生命建造的。召會作為真夏娃，是基督的複製；在召會裏，除了基督的元素以外，不該有別的元素（創五2）。惟有那出於基督同祂復活生命的，纔能作祂的補滿和配偶，就是基督的身體。在聖經末了有一座城，新耶路撒冷，就是終極並永遠的女人，團體的新婦，羔羊的妻子，用三樣寶貴的材料所建造，應驗創世記二章所顯示的豫表。因此，在豫表上，二章十一至十二節所題一切寶貴的材料，都是為著建造這女人。

『那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體』（創二23～24）。夏娃自亞當取出，又被帶回亞當，與他成為一體；照樣，從基督所產生的召會，也要歸回基督，與祂成為一靈；基督與召會是一靈，如同丈夫與妻子成為一體所豫表的，這是極大的奧祕（弗五28～32）。召會是出於基督的純產物。當基督看到這個，祂必定會說，『這一次這是我骨中的骨，肉中的肉』。亞當和夏娃成為一體，乃是神與人聯結為一的表號；要來的新耶路撒冷，將是神與人永遠的聯結，是宇宙對耦，作神性和人性所組成的完整單位。亞當和夏娃成為一，過著夫妻在一起的婚姻生活；這描繪在新耶路撒冷裏，經過過程並終極完成之救贖的三一神，乃是宇宙丈夫，要與祂所救贖、重生、變化、並榮化作妻子的人，過婚姻生活，直到永遠。

極大的奧祕─基督與召會（第十三至十六篇）

極大的奧祕─基督與召會（第十三至十六篇） 

本書係李常受弟兄於1981年十月至1981年十二月，在香港、台北、東京三地所釋放的信息集成。是年十一月，李弟兄在香港和台北帶領亞洲眾召會事奉訓練，講述主恢復的歷史。本書所收錄者，乃在訓練以外釋放的信息和交通記錄。

信息內容

十三篇解開『救恩的真實意義』。十四篇舉出『事奉主者該具備的基本條件』。十五篇論到『完整的福音與金燈臺的顯出』。十六篇講到『關於傳揚福音與建立喫主的生活─問題與解答』。

真理要點

一、事奉主者該具備的基本條件：第一，必須有異象。主恢復的中心是基督與召會，就是要供應基督，建造召會。第二，要得煉淨，使我們純淨並純潔。我們天然的舊人並不純潔，所以要天天求主像煉金銀一樣，煉淨我們。當我們的心乾淨，動機乾淨，目標也乾淨，就能除祂以外一無所求。第三，要接受十字架，要被破碎。第四、必須享受基督。我們必須進入聖經，也必須在禱告的靈裏，作個真正享受基督的人。第五，必須有見地而沒有意見。見地就是異象。我們只該有一個見地，就是看見一個異象，這異象就是供應基督，建造召會。第六，絕不控制，就是絕對不抓。同工們都得學習，工作要作得有果效，但絕不把工作抓在自己手裏。第七，只知道作工、供應基督、建造召會。

二、羅馬書所啟示的福音纔是完整的福音，神的福音乃是羅馬書的主題。嚴格的說，福音的全貌不在四福音書裏，乃是在羅馬書裏。羅馬書所啟示的福音，可分為四站，包括：第一，稱義；第二，聖別；第三，基督的身體；第四，在各地方上所顯出來的召會。人因信得稱義之後，還需要成為聖別。那些被稱義且成為聖別的人，要經過變化，成為基督的身體。並且若是沒有地方召會，基督的身體就不彀實際，也無從彰顯。因此，羅馬書所啟示的乃是完整的福音。

三、箴言二十章二十七節說，『人的靈是耶和華的燈，鑒察人的深處』。這意思是，人裏頭的靈乃是神創造的，在人裏頭作神的代表，鑒察人。若是你安靜下來，天良發現，那就是這盞燈照亮了。這個照亮來自人裏頭的靈，因為人的靈是燈。人的靈是耶和華的燈，在人的裏頭鑒察人的深處，鑒察人內裏的各部分。

生命經歷

一、我們要平心靜氣的，讓主這位屬靈的外科醫生剖開我們和我們的工作，看到底我們有沒有在實際的點上供應基督，幫助弟兄姊妹。若有，人一接觸你，就脫離世界；人一接觸你，就得著聖靈的充滿；或者一接觸你，就認識肉體，接受十字架，知道怎樣活在靈裏。

二、我們每天禱讀主的話，雖然不一定覺得有甚麼食慾和胃口，禱讀的時候也不一定覺得有享受，有時甚至禱讀完就把主的話忘了，即便如此，我們必須相信，禱讀的功效仍是不稍減。要維持我們屬靈的生存，不要注重味道，不要倚靠感覺，也不需要記牢；最需要的就是喫。有一件事我很清楚，就是我若不喫，就會死亡。所以，我們要養成一個『喫』的習慣。

三、我們一禱告就發現辭窮、沒有話的原因有二。第一，缺少禱告；第二，缺少禱讀。所以，要學習多禱告，禱告的時候最好是多禱讀，用聖經的話來禱告，經上的話就變成禱告的話。最好的方法是用聖經的話來禱告，因為聖經的話是無窮盡的。我們需要在這事上多操練。

問題研討

一、何謂事奉主者該具備的基本條件？

二、羅馬書所啟示完整的福音，包括那些方面？

三、如何解決禱告辭窮、沒有話的問題？