創世記結晶讀經（十一）挪亞─能改變時代的生活與工作

本篇信息說到挪亞，能改變時代的生活與工作。篇題的『能』字說出我們能和挪亞一樣，有一種改變時代的生活與工作。

挪亞的生活是一個改變時代的生活。他雖是在一個敗壞的時代，卻在耶和華眼前蒙恩，成為轉移那時代的人；這表明神的恩典能為墮落的人作何等多。恩典乃是神自己，神的同在，臨到我們，給我們享受，並在我們裏面、藉著我們、且為著我們作一切。

我們需要愛神、操練靈並讀神的話以享受恩典。我們在一的立場上與聖徒一同聚集，就能在團體方面經歷神作生命的恩典。在苦難和試煉中，我們能經歷主作加增並全豐全足的恩典。我們也要在主恩典的能力裏為主勞苦，作神諸般恩典的好管家，將恩典供應人。恩典產生義。我們是靠著恩典的能力、力量，以及生命，與神並與彼此都是對的。

挪亞像以諾一樣，因信與神同行。這信就是神的神聖元素傳輸並注入到他裏面，成為他相信的能力，使他成為承受並傳揚義的人，對抗那邪惡的世代；挪亞的義加強了神的立場，來執行祂對那不敬虔世代的審判。

挪亞所建造的方舟，豫表實際、現今的基督作為神的救恩；建造方舟就是在我們的經歷中，建造作為神救恩之實際、現今的基督，為著建造基督的身體這團體的基督。這相當於腓立比書二章十二節『作成我們自己的救恩』；這裏的救恩乃是指每天、常時的救恩，就是基督這活的人位，使我們蒙拯救脫離現今彎曲悖謬的世代。我們今天乃是在神救恩的通道上，我們經過這通道，就是作成我們自己的救恩。挪亞建造方舟，最後進入他所作成的工；我們今天在經歷中正在建造的基督，也要成為我們將來的救恩。甚至在今天，我們若在經歷中建造基督，就能定居在祂裏面。我們愛主，與祂交通，天天並且時時憑祂活著，成為與神同行、同工者，就在經歷中將基督建造起來，進入祂裏面，以祂為我們的救恩。

挪亞的工作也是一個改變時代的工作。神給挪亞的啟示，是祂要結束這敗壞的世代，帶進一個新時代的路。方舟是基督的豫表，不僅豫表個人的基督，也豫表團體的基督。方舟的建造豫表團體基督乃是藉著與神同工的人，以基督同祂豐富的元素為材料作到人裏面，並憑基督將人建造在一起而建造的，使其成為神在肉體的顯現。藉著建造並進入方舟，挪亞不僅從神用洪水對邪惡世代的審判蒙拯救，也從那世代分別出來，而被引進新的時代。照樣，我們藉著建造召會並進入召會生活，也要從神對今天邪惡世代的審判蒙拯救，並從那世代分別出來，被引進千年國時代。

從方舟的尺寸看見三和五這兩個神建造的基本數字，表徵三一神藉著祂的神聖分賜與人調和。方舟上、中、下三層表徵三一神。我們需要進入與三一神最深、最高的親密裏，好使祂帶我們到『第三層』，看見神的奧祕、祕密和寶藏。在方舟裏有一個朝天而開的透光處。當我們在透光處之下，我們就是在滿了光的正午。透光處只有一個，表徵在神的建造裏，藉著一個職事，也只有一扇窗，一個啟示，一個異象。方舟只有一個門，一個入口，表徵基督。挪亞進入方舟，豫表我們進入基督，且被神『關』在基督裏，無法從祂裏面出來。

方舟是用歌斐木造的，這種能抵擋水侵的木材表徵釘十字架的基督能抵擋死水。方舟塗上豫表基督救贖之血的松香，裏外遮蓋神的建造，表徵在基督裏的信徒藉著基督救贖的血，從神的審判得救。這血我們看到就有平安；神看到就滿足；撒但看到就無法攻擊；天使看到就歡呼！最後，挪亞所經過的水乃是受浸之水的表號。洪水不僅審判世界，也將挪亞從這邪惡的世代分別出來；受浸的水也照樣拯救我們脫離我們所承受虛妄的生活，進入在基督裏復活的生活。

為著召會生活享受基督作祭物的實際（第四至六章）

為著召會生活享受基督作祭物的實際（第四至六章）

李常受文集1971年第二冊 

本書係李常受弟兄於一九七一年四至六月所釋放的信息集成，本段為李弟兄於五月二十八至三十日，在美國加州舊金山所釋放之信息。

信息內容

第四章說到我們需要脫離老舊與不潔的情形，『在主的筵席上享受基督作平安祭』。第五章針對我們墮落性情中內住的罪，說出我們需要『享受基督作贖罪祭』。第六章則論到對付我們外面罪惡的活動，必須『享受基督作贖愆祭』。

真理要點

一、民數記十章十節記載耶和華對以色列人的吩咐：『在你們歡樂的日子和所定的節期，並月朔，你們獻燔祭和平安祭的時候，也要吹號』。基督是平安祭的應驗；祂是我們的平安，使祂能作我們的享受。我們對基督的享受，乃是以色列人節期之豫表的應驗，因節期是享受的事。以色列人獻平安祭的時候吹號，表徵信徒向全宇宙宣告，我們在主的筵席上與神之間並彼此之間有平安，且享受基督作我們的節期。

二、利未記四章說到，必須替那些無意中犯了罪的人獻贖罪祭給神。本章乃是說到無意中犯罪，就是無知的、不經意的犯罪。這樣無意中的犯罪，含示我們墮落的性情中有罪。羅馬書七章二十節保羅說，是罪使他作他所不願意的事。為解決罪的問題，基督在罪之肉體的樣式裏來，死於十字架，使神在肉體中定罪罪，也就是定罪撒但帶進人肉體中的罪。

三、利未記五章十五至十六節說，在耶和華的聖物上犯罪的人需要償還，加上五分之一，都給祭司。在聖經裏五這數字表徵責任。所以，加上欠神的五分之一，表徵獻祭者需要藉著償還，為他的罪擔負責任。照著六章，人若因著搶奪或欺壓而虧負別人，不但必須全數歸還，並且必須加上五分之一，在查出他有罪過的日子交給本主。我們虧負神時，需要先獻上贖愆祭，然後償還，但我們虧負人時，需要先償還，然後獻上贖愆祭。這指明神是公正、公義且嚴格的。不但如此，與神與人是對的這件事，乃是與我們的人性有關，需要償還就含示神的心意是要成全我們，使我們有正確的人性。

生命經歷

一、根據利未記七章十五節，為感謝所獻平安祭的肉，要在獻的日子喫，沒有一部分可放在一旁留到早晨。關於為還願所獻的平安祭，十七至十八節說，『所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒；第三天若喫了平安祭牲的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反成了可憎之物』。這指明我們對基督的經歷該始終保持新鮮，若我們對基督的經歷變得老舊，對神乃是可憎的。

二、在利未記四章，贖罪祭的血在耶和華面前對著聖所的幔子彈七次，是為著神的滿足，而血倒在燔祭壇的基部，是為著獻祭者的滿足。當魔鬼挑動我們裏面內住的罪，並使我們無意中犯罪，藉此攪擾我們時，我們就需要立刻接受基督作我們的贖罪祭，領悟贖罪祭的血已彈在神面前，滿足神公義、聖別和榮耀的要求；並且在十字架地位上的血，在我們的良心裏賜平安，保證我們已得神救贖並蒙神悅納。

三、我們需要領悟我們所是的就是罪，我們所作的就是犯罪。所以，我們需要的是基督作贖罪祭和贖愆祭。這不是一次永遠或偶爾一次的事，乃是日日的事。這個領悟會使我們謙卑，使我們看見沒有甚麼可誇口。

問題研討

一、請根據民數記十章，說明平安祭是基督的豫表。

二、根據利未記四章，贖罪祭的意義為何？

三、在利未記五至六章裏，獻贖愆祭的意義為何。