創世記結晶讀經（二五）伯特利的夢

雅各在創世記二十八章的夢，是整本創世記最緊要的點，也是神啟示中最重要的話語。神有一個夢，就是要得著新耶路撒冷這座建造的城，作祂經綸的終極完成。這建造乃是一位神人，就是神建造到人裏面，人建造到神裏面。在這建造裏，神是人的家，人也是神的家。雅各在伯特利的夢就是神目標的夢，也就是神家的夢。這家就是今日的召會，要終極完成於新耶路撒冷，作神和祂所救贖之選民永遠的居所。

夢的原則就是，有些不可能的事臨到了我們。每一個屬靈的異象，都是一個夢；每一個屬靈的經歷，也都是一個夢。大多數屬天的異象是在受苦時臨到的，那時我們與屬人的東西斷絕，只信靠屬神的東西。我們的得救、進到召會生活、認識召會的實行，都是我們屬靈生命的夢。

在創世記裏，雅各『夢見一個梯子立在地上，梯子的頂通著天，有神的使者在梯子上，上去下來』（二八12）；主耶穌在約翰福音則說：『你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上』（一51）。這說明基督就是伯特利的天梯。祂藉著成為肉體而來，將神帶到人裏面；又藉著死與復活而去，將人帶到神裏面。每一個屬靈的夢的中心，總是基督這梯子，祂是那將天帶到地，並將地聯於天的一位。這也對我們說出神如何渴望在地上得著一個由蒙祂救贖並變化的選民所構成的家，使祂可以把天帶到地，並把地聯於天，也就是使神與人成為一，直到永遠。

在雅各之夢的記載裏，石頭、柱子、神的家和油，是特出的項目，也是組成聖經的基本因素。石頭象徵基督是基石、頂石和房角石，為著神的建造，就是祂屬靈的殿。石頭也象徵變化過的人，由基督這變化人的元素所構成，成為建造神家的材料。雅各用石頭作枕頭，表徵基督神聖的元素藉著我們對祂主觀的經歷，構成到我們這人裏面，成為給我們安息的枕頭，在我們裏面堅固的扶持我們。雅各把所枕的石頭立作柱子，表徵那作到我們裏面、使我們得安息的基督，成了神的建造的材料和支撐。最後，雅各澆油在柱子上面，油象徵那靈作為三一神的終極完成臨到人，柱子象徵變化過的人與三一神是一，並且彰顯三一神。如此，那石頭成了伯特利，神的家。神的家是神與祂所救贖的人相互的居所，由神與人調和為一所構成；在神的家裏，神在人性裏彰顯祂自己，並且神與人都得著相互並永遠的滿足和安息。

我們重生的靈就是神今日的居所（弗二22），是基督這天梯立在地上的基礎。如希伯來書所說，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所（十19），就只管坦然無懼的來到施恩的寶座前（四16）。來到施恩寶座的祕訣就在我們的靈。因此，我們一轉向我們的靈，就經歷基督作梯子，將神帶給我們，也將我們帶給神。伯特利是神的家，神的居所，也是天的門。在那裏基督是梯子，把地聯於天，並把天帶到地。我們的靈今天既是神居所的所在，這靈就是天的門。在這裏基督是梯子，把我們在地上的人聯於天，並把天帶給我們。因此，每當我們轉到靈裏，就能進入天的門，藉著基督作天梯，摸著天上施恩的寶座。這梯子所在之處，有敞開的天、變化過的人、這人身上的膏油塗抹、以及用這人所建造神的家。基督作天梯的結果是伯特利，就是召會，基督的身體；這梯子的終極完成乃是新耶路撒冷。

今天在召會生活裏，我們乃是在伯特利的實際裏，應驗了雅各的夢，這裏有天梯、石頭、柱子、神的家和油。神的家就是今日的召會，要終極完成於新耶路撒冷，作神和祂所救贖之選民永遠的居所，作永遠的伯特利。

聖經中的生命與建造（第四至六章）

聖經中的生命與建造（第四至六章）      李常受文集一九七二年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七二年七月至一九七三年一月一日，在美國和台灣各地釋放的信息。本段係李弟兄於七月三至九日，在美國伊利諾州芝加哥所釋放的信息集成。

信息內容

第四至六篇繼續說到神聖生命的其他方面，包括『生命的感覺』、『生命的律與生命的形狀』、『生命的交通』。

真理要點

一、羅馬書八章六節說：『心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安』。死的感覺和生命平安的感覺是生命感覺的兩面。死的感覺包括軟弱、不滿、虛空、沈悶、枯乾、黑暗和痛苦；生命平安的感覺包括了力量、滿足、平安、安息、釋放、滋潤、舒暢、光明和安慰，這種感覺來自於將心思置於靈。

二、耶利米書三十一章三十三節說，『我要將我的律法放在他們裏面』。『裏面』原文直譯內裏的各部分。希伯來書八章十節說，『我要將我的律法賜在他們的心思裏』。這心思，乃是耶利米書所說內裏的各部分之一，內裏的各部分包括心思、情感、意志和良心。耶利米書中的『律法』原文是單數的，希伯來書中的『律法』是複數的。這啟示出一個律法成了諸律法。這一個律法就是生命之律。神藉著分賜神聖的生命到我們裏面，就將律法（單數）放在我們靈裏，然後這律法擴展到我們內裏的各部分，就如我們的心思、情感和意志裏面，而成為幾個『律法』（複數）。這指明基督作為生命的律擴展到我們內裏的各部分裏，就分別成為心思的律、情感的律以及意志的律。

三、永遠的生命產生垂直和水平兩面的生命交通。約翰一書一章二至三節說，『…我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的』。使徒將永遠的生命傳與信徒，接受永遠生命的信徒就與使徒一同進入了交通，這是指神聖交通水平的一面。使徒也宣告他們的交通又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的，這是指神聖交通垂直的一面。

生命經歷

一、在我們基督徒生活起初的階段，生命的感覺主要是透過我們的良心作工。如果我們沒有徹底認罪，良心就會有虧，基督這生命就很難在我們裏面作工。然而，若是我們的良心無虧，美好清潔，我們生命的感覺就會敏銳且強烈。因此保羅囑咐提摩太『持守信心和無虧的良心』（提前一19），也說『我因此操練自己，對神對人常存無虧的良心』（徒二十四16）。我們若顧到生命的感覺，就會讓基督這神聖的生命得著更多地位，有自由的路在我們裏面擴展和擴大，這就是神聖的生命在我們裏面的長大。

二、我們模成基督的形像，不是藉著外面的教導，而是憑著生命之靈的律內裏的塑造。既然基督這包羅萬有的神聖生命已經進到我們裏面，這生命的律就藉著將我們塑造成祂的形像來規律我們。我們藉著呼求主的名，可以得著祂這神聖的生命。我們越呼求祂，就越給祂地位在我們裏面長大。生命的律自然在我們裏面將愛、光、聖、義這些神聖屬性帶給我們。因此，我們不該在意外在字句的律法，而該在意內住的賜律法者。

三、約翰一書一章一至七節啟示信徒屬靈生命的循環。永遠的生命產生永遠生命的交通，永遠生命的交通帶我們進入神聖的光，神聖的光使我們感覺需要耶穌的血，然後血帶給我們更多生命。就如車輛前行是靠車輪轉動，信徒在生命裏長大也是藉著經歷一次又一次生命、交通、光和血的循環。

問題研討

一、生命的感覺包括那兩方面？

二、基督作為生命之律，如何將信徒模成祂的形像？

三、請簡述信徒屬靈生命的循環。