創世記結晶讀經（二六）蒙揀選、受對付、被破碎

創世記二十五章二十三節說，『耶和華對她（利百加）說，兩國在你腹中，兩族要從你身內分出。這族必強於那族，將來大的要服事小的。』這指明雅各蒙神揀選。因此，在雅各身上我們能看見神的揀選。在瑪拉基書一章二節，『耶和華說，以掃不是雅各的哥哥麼？我卻愛雅各』。這說明，神愛雅各並且揀選了他。

雅各在出生以前，甚至在創世以前就蒙揀選（弗一4）。他蒙神揀選，不是本於他自己的行為，或自己掙扎、努力的結果；乃是本於那呼召人的神，在於神的憐憫，在於神的恩典。我們也像雅各一樣，在創立世界以前就蒙揀選，被選上（帖後二13，約十五16）。基督是我們蒙神揀選的範圍，並且神是照著祂的先見揀選了我們。我們這些已經蒙神揀選的人，應當把自己投在神身上，相信祂要把我們帶到一個地步，使我們蒙祂喜悅。此外，我們也必須看見，我們是為著神的定旨蒙了揀選並呼召的。神造人的目的，是要人有祂的形像彰顯祂，並且有祂的管治權代表祂（創一26）。神對雅各的目的，就是要對付他，直到他變化為神的王子，有神的形像彰顯祂，並運用神的管治權代表祂；這是神的目標。

按照創世記的記載，雅各的一生代表神的對付；雅各的神是對付的神。神命定雅各一生要過掙扎的生活；他從母腹起直到一生晚期，都在掙扎（二五22～26，二七1～29、41～46，二八1～5，二九1～三六43）。神主宰的安排他一生的環境，為要對付他。神在雅各身上的對付不是神的懲罰；這對付的目的在使雅各得以變化、成熟，達於以色列。我們也可以說，雅各的歷史乃是一幅聖靈管教的圖畫。聖靈的管教是指聖靈在人外面的環境裏作工，藉祂安排的一切人事物和遭遇，讓我們受管教，拆毀我們的舊造，使新造的元素得以在我們裏面建造起來，使基督得以構成在我們裏面（加四19，弗三17上）。

創世記三十二章二十二至三十二節敘述雅各一生中緊要並關鍵性的經歷─他被破碎。主『摸了雅各大腿窩的筋』，就是摸了雅各身上最有力的肌肉；這表徵雅各裏面天然的生命，天然的力量，被破碎了。雅各的經歷給我們看見，神必須厲害摸著我們天然的生命。宗教的路是改變人外面的行為；神在祂經綸裏的路，卻是摸人裏面的生命，好改變人內在的所是（林後四16）。當主在某個關鍵點上摸我們，我們就瘸了，裏面的人再也不能和以前一樣，我們就不再完整。每一個信徒都需要經歷這事。基督要從魂的禁錮裏出來，我們外面的人就必須破碎；我們要乾乾淨淨的流露神的生命，我們這個人就必須被破碎（約十二24～26）。我們這個人被破碎越多，神的生命從我們身上出去的就越多。因此，我們魂裏的各部分必須讓神破碎（太十六24～25）；魂被破碎，意思乃是思想、情感、意志受對付，被折服，並服從於靈。

福音書給我們看見，那盛裝『至貴的真哪噠香膏』的『玉瓶』需要打破，真哪噠香膏纔能出來，使『屋裏…滿了膏的香氣』（可十四3，太二六7，約十二3）。玉瓶（外面的人）不打破，真哪噠香膏就不能出來。因此我們不該保護自己，覺得玉瓶比香膏更值錢。外面的不破碎，裏面的就出不來；這樣，不只我們自己沒有路走，並且連召會也沒有路走。

今天，神在基督裏要將祂自己建造到我們裏面，需要我們外面之人的破碎。要叫召會得建造，我們就必須先經歷外面之人的破碎；要有配搭的事奉，我們也必須先接受破碎。我們需要在身體的異象下被破碎，並看見被破碎乃是我們在身體裏被建造惟一的路。

聖經中的生命與建造（第七至十章）

聖經中的生命與建造（第七至十章）      李常受文集一九七二年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七二年七月至一九七三年一月一日，在美國和台灣各地釋放的信息。本段係李弟兄於七月三至九日，在美國伊利諾州芝加哥所釋放的信息集成。

信息內容

第七章論到『生命的長大』；第八章從羅馬書啟示『在生命裏得救』的完滿意義；第九章陳明『神建造的意義：基督徒生活的目的與神的目標』；第十章說到信徒需要『經歷並供應基督，為著建造召會』。

真理要點

一、在約翰福音一章四十二節，主將西門的名字改為彼得，意即『石頭』，石頭是神建造的材料。使徒代表召會中所有的聖徒，既然使徒之首的彼得命定要作石頭，在基督裏所有信徒的定命，也就是要從泥土人變化成為石頭。在馬太福音十六章，彼得得著關於基督的啟示後，主回應說，『你是彼得』，又繼續說，『我要把我的召會建造在這磐石上』（18）。這啟示出石頭是為著召會，神的建造。彼得由此得著啟示，告訴信徒，他們是活石，為著建造屬靈的殿，就是召會作為神的家（彼前二5，提前三15）。保羅在他的書信中說到信徒，『你們是神的耕地，神的建築』（林前三9）。啟示信徒需要在生命裏長大並變化，為著建造召會，成為正確的材料。使徒約翰也啟示，信徒是為著神建造的寶貴材料，聖城新耶路撒冷是神屬靈的殿的表號（啟二一2，14，19）。主耶穌和新約三個主要的著者，彼得、保羅、約翰，都陳明這個啟示：信徒是為著神建造的石頭。

二、哥林多前書三章九至十節說，『你們是神的耕地，神的建築。我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。』十二節說，『若有人用金、銀、寶石，木、草、禾 ，在這根基上建造』。這節給我們看見兩種材料：天然而沒有價值的材料，以及變化過的寶貴材料。我們必須用正確的材料，用金、銀、寶石來建造神的家，就是召會，這些材料都是指變化過的信徒。寶石乃是天然物質經過了變化的過程（林後三18，羅十二2）。我們受造是泥土（創二7），當那靈使我們服在高溫高壓的環境之下，並將基督的元素分授到我們裏面時，我們就從沒有價值的泥土人，變化為寶石。召會作為神的殿，乃是用變化過的信徒作寶石建造的。因此，信徒需要經過雙重的過程。他們先是神農場上的植物，要在生命裏長大，然後要被變化為寶石，為著神的建造。

生命經歷

一、我們要在神聖生命裏長大，就需要喫、消化並吸收基督。首先，我們要藉著呼求主名、禱讀主話來喫基督；然後我們要藉著讓基督在我們全人裏有通暢的路，來消化並吸收基督。我們要消化基督作為屬靈的食物，就需要全人向祂敞開，不斷對祂的話說阿們。藉著對基督這屬靈的食物有適當的屬靈消化和吸收，我們就會在生命裏長大。

二、我們藉著基督的生命，得救脫離罪與死的律、世俗、天然、己的樣式和個人主義。在我們有一個更強的律，生命之靈的律，釋放我們脫離罪與死的律。既然我們有生命之靈的律─神聖生命自發的能力和自動的功能，我們就不必想努力勝過困擾我們的罪，反而該在意並且隨從我們靈裏的那靈。例如姊妹們若顧到她們裏面的生命之靈，讓那靈的律在她們裏面運行，自然生出服從，能彀順服丈夫。

問題研討

一、新約如何啟示信徒是為著神建造的石頭？

二、試說明信徒為著神的建造，需要經過雙重的過程。

三、我們如何經歷基督，為著神聖生命的長大？