主恢復的目標—產生一個新人（四） 為著一個新人，經歷基督作我們的生命，我們的人位

我們要經歷基督作我們的生命，我們的人位，就需要看見我們與基督同有一個地位，一個生命，一個生活，一個定命和一個榮耀（西三1～4）。

我們的地位乃是在基督裏；因著我們在祂裏面，祂坐在神的右邊，我們也就在那裏。子的地位乃是在父裏面（約十38，十四10）；我們是在子裏面（林前一30上），所以我們也就在父裏面（約十四20，帖前一1，帖後一1）。當我們在靈裏，我們在實際上、經歷上，就在基督裏，在父裏，並在天上。從天上的基督那裏，到地上我們這裏，藉著我們靈裏包羅萬有的靈，有一種傳輸在進行著（弗一19，22～23，二22）。每當我們轉到我們靈裏，我們就能藉著基督作天梯，進入天的門，摸著天上施恩的寶座；我們的靈是在接受神聖傳輸的一端，而神的寶座是在輸送的一端（來四16）。

基督是我們的生命，意思就是說，祂對我們是主觀到了極點的（羅八10，6，11）。基督是信徒的生命，有三種特點，將這生命與我們天然的生命區別出來：這生命是釘十字架的生命（加二20）；是復活的生命（約十一25）；也是藏在神裏面的生命（西三3～4，太六1～6，16～18）。

過與基督的生活是一的生活，我們需要尋求在上面的事，並思念那些事，就是加入主天上的職事、祂神聖的事業；這就是活基督，為著一個新人（西三1～2，10～11）。在基督天上的職事裏，祂今天是活著作大祭司，為眾召會代求（來八1，四14，七25，四16，西四2）；祂也是屬天的執事，以基督的豐富供應聖徒（來八1～2，弗三8）；同時，祂還是作神宇宙行政的管理者，為了完成神的定旨（啟四1～2，5，五6，一10～11）。

我們的定命乃是榮耀；基督正在領我們進榮耀裏去，叫我們與祂一同顯現在榮耀裏（來二10，西三4）。

我們的生命與基督一同藏在神裏面（3）。隱藏在神裏面的基督，由隱藏在金罐裏的嗎哪所豫表（出十六32～34，啟二17）。作為隱藏嗎哪的基督，是在作為金罐的父神裏面；父在作為約櫃的基督裏面，基督有神聖與屬人的兩種性情；基督作為內住的靈，活在我們重生的靈裏，成為至聖所的實際（參約十四16～20，提後四22）。當我們喫基督這隱藏的嗎哪時，我們就合併到祂裏面，作神與人相互的住處（約十五5，7，八31，六57，63，十四23）。

基督是我們的生命（西三4上），有力的指明我們要以祂為生命而憑祂活著。要在日常生活中活祂，基督就必須在實際上、在經歷上是我們的生命。一天過一天，我們需要在祂的生命裏得救（羅五10）：藉著終極完成之靈的律的釋放，脫離罪的奴役、罪的律（八2）；藉著聖別，脫離世界現今的世代（十二2上，六19下，22下）；藉著變化，脫離我們天然的人（十二2下）；藉著被建造在基督的身體裏，脫離個人主義（5節）；藉著模成，脫離己的樣式（八29）；藉著改變形像，脫離我們卑賤的身體（30節，腓三21，羅八11）。在神聖的生命裏得救，就是在神聖的生命中作王（五17），結果就勝過撒但（十六20）。至終，新人乃是我們接受基督作生命並活基督的自然結果（西三3～4，10～11）。

不住的禱告與活在靈中（第五至六章）李常受文集一九七九年第二冊

不住的禱告與活在靈中（第五至六章）李常受文集一九七九年第二冊

本段係李常受弟兄於一九七九年十月十五至三十日，在台北與香港所釋放的信息集成。

信息內容

第五章是『在靈中事奉神』，第六章說到『帳幕與祭司的受膏』。

信息要點

一、事奉神必須在靈中，神是靈，我們事奉祂，非用靈不可。撒迦利亞書十二章一節說：『鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說。』神把天、地、與人裏面的靈並列。人的靈雖是個小小的機關，在神眼中卻太重要了。神是靈，而祂需要人，所以必須給人造一個靈。如果人裏頭沒有靈，人就沒有辦法接觸神這靈（約四24）。我們不可在操練靈的事上墮落，以免成了宗教。宗教的定義就是：人敬拜神、事奉神、作討神喜悅的事，卻沒有神的靈，也不在人的靈裏。傳福音沒有靈，是宗教；讀聖經、解釋聖經沒有靈，也是宗教。

二、聖膏油有兩項功用，第一是為著膏帳幕中的器具（出三十26）。帳幕是神在地上的居所，也是我們事奉神的憑藉。在舊約時，無論誰要事奉神，非到帳幕不可；事奉神一切的活動，都得藉著帳幕裏各種的器具。第二項功用是為著膏祭司。祭司的服事乃是把神帶給人，也把人帶給神。聖膏油在膏祭司的條例上有一個警告，說到不可將膏油倒在一般人或凡俗人肉體上（32節），意即要享受聖膏油，就不能憑肉體活著，人一憑肉體活著，就無分於聖膏油。人憑肉體說話、行事，聖膏油就流掉了。加拉太書五章十九至二十三節，舉出肉體的行為，和那靈所結的果子。二十四節說，『但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架』。肉體一來，膏油就沒有了，這是神的定律。神絕不許可把那靈倒在肉體上，絕不許可那靈與肉體合作；羅馬書八章乃是出埃及記三十章的批註和應驗。出埃及記三十章裏有聖膏油，也有肉體；羅馬書八章有那靈，也有肉體。肉體不能得神的喜悅，肉體與神為仇為敵，肉體使人不能遵守神的律法。

實行要點

一、要有靈中的事奉，非禱告不可。『我…在我靈裏所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的題到你們』（羅一9～10上）。這指明在我們的靈裏事奉神，與禱告祈求是分不開的。若不禱告，就產生不出靈的事奉。人的靈是器皿，神的靈是內容。事奉之先，一定要禱告，裏頭要加油，加靈。傳福音、探望人、作整潔都得先和神接觸，禱告再禱告，直到禱告透了、通了，裏面滿了那靈，而後我們前去服事，就不是自己去。我們要帶著神，帶著膏油，帶著那靈服事。服事前，最少禱告二十分鐘，為此，先得有定時禱告。按我們的經歷，每個人每天都得有兩三次定時到主面前禱告。不要有錯誤的觀念，以為在家裏可以發脾氣、罵人，到聚會中仍舊能高喊：讚美主！這是唱戲、裝假。

二、我們很容易活在肉體裏。比方，兩位弟兄彼此討厭對方，這是肉體；兩位姊妹相親相愛，這也是肉體。青年人只喜歡找青年人，和老年人說話不投機，不願意與老年人為友，不喜歡老年人，這是肉體。老年人看到年輕人，就說，隨他們去罷！這也是肉體。在召會事奉中，肉體是動不得的。肉體就是凡事要照著自己的意願。我們在召會中，或許彼此在外表上沒有爭執，但眾人的膏油不夠，外人來到召會中當然得不著供應。所以，不在靈裏的光景，的確讓召會受虧損。

問題研討

一、試述我們為何需要在靈中事奉神，若沒有靈的事奉，會產生何種結果？

二、請從出埃及記三十章和羅馬書八章解釋，不可將膏油倒在一般人或凡俗的人身上。

三、請說明靈中的事奉與禱告的關係。