不住的禱告與活在靈中（第五至六章）李常受文集一九七九年第二冊

不住的禱告與活在靈中（第五至六章）李常受文集一九七九年第二冊

本段係李常受弟兄於一九七九年十月十五至三十日，在台北與香港所釋放的信息集成。

信息內容

第五章是『在靈中事奉神』，第六章說到『帳幕與祭司的受膏』。

信息要點

一、事奉神必須在靈中，神是靈，我們事奉祂，非用靈不可。撒迦利亞書十二章一節說：『鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說。』神把天、地、與人裏面的靈並列。人的靈雖是個小小的機關，在神眼中卻太重要了。神是靈，而祂需要人，所以必須給人造一個靈。如果人裏頭沒有靈，人就沒有辦法接觸神這靈（約四24）。我們不可在操練靈的事上墮落，以免成了宗教。宗教的定義就是：人敬拜神、事奉神、作討神喜悅的事，卻沒有神的靈，也不在人的靈裏。傳福音沒有靈，是宗教；讀聖經、解釋聖經沒有靈，也是宗教。

二、聖膏油有兩項功用，第一是為著膏帳幕中的器具（出三十26）。帳幕是神在地上的居所，也是我們事奉神的憑藉。在舊約時，無論誰要事奉神，非到帳幕不可；事奉神一切的活動，都得藉著帳幕裏各種的器具。第二項功用是為著膏祭司。祭司的服事乃是把神帶給人，也把人帶給神。聖膏油在膏祭司的條例上有一個警告，說到不可將膏油倒在一般人或凡俗人肉體上（32節），意即要享受聖膏油，就不能憑肉體活著，人一憑肉體活著，就無分於聖膏油。人憑肉體說話、行事，聖膏油就流掉了。加拉太書五章十九至二十三節，舉出肉體的行為，和那靈所結的果子。二十四節說，『但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架』。肉體一來，膏油就沒有了，這是神的定律。神絕不許可把那靈倒在肉體上，絕不許可那靈與肉體合作；羅馬書八章乃是出埃及記三十章的批註和應驗。出埃及記三十章裏有聖膏油，也有肉體；羅馬書八章有那靈，也有肉體。肉體不能得神的喜悅，肉體與神為仇為敵，肉體使人不能遵守神的律法。

實行要點

一、要有靈中的事奉，非禱告不可。『我…在我靈裏所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的題到你們』（羅一9～10上）。這指明在我們的靈裏事奉神，與禱告祈求是分不開的。若不禱告，就產生不出靈的事奉。人的靈是器皿，神的靈是內容。事奉之先，一定要禱告，裏頭要加油，加靈。傳福音、探望人、作整潔都得先和神接觸，禱告再禱告，直到禱告透了、通了，裏面滿了那靈，而後我們前去服事，就不是自己去。我們要帶著神，帶著膏油，帶著那靈服事。服事前，最少禱告二十分鐘，為此，先得有定時禱告。按我們的經歷，每個人每天都得有兩三次定時到主面前禱告。不要有錯誤的觀念，以為在家裏可以發脾氣、罵人，到聚會中仍舊能高喊：讚美主！這是唱戲、裝假。

二、我們很容易活在肉體裏。比方，兩位弟兄彼此討厭對方，這是肉體；兩位姊妹相親相愛，這也是肉體。青年人只喜歡找青年人，和老年人說話不投機，不願意與老年人為友，不喜歡老年人，這是肉體。老年人看到年輕人，就說，隨他們去罷！這也是肉體。在召會事奉中，肉體是動不得的。肉體就是凡事要照著自己的意願。我們在召會中，或許彼此在外表上沒有爭執，但眾人的膏油不夠，外人來到召會中當然得不著供應。所以，不在靈裏的光景，的確讓召會受虧損。

問題研討

一、試述我們為何需要在靈中事奉神，若沒有靈的事奉，會產生何種結果？

二、請從出埃及記三十章和羅馬書八章解釋，不可將膏油倒在一般人或凡俗的人身上。

三、請說明靈中的事奉與禱告的關係。

主恢復的目標—產生一個新人（五） 為著一個新人，讓基督的平安在我們心裏作仲裁，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，並堅定持續的禱告

為著一個新人，我們需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁（西三12～15）。『作仲裁』一辭的希臘文也可譯為『作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和決斷者』。我們常常發現我們裏面有三派：一派是積極的，另一派是消極的，還有一派是中立的；因此，需要內裏的仲裁來解決我們裏面的爭執。當我們讓基督的平安，就是新人的一，在我們裏面管治並下最後的斷語，這平安會解決我們中間所有的爭執，我們就會與神有縱的平安，並與聖徒有橫的平安。如果我們一直讓基督的平安作王管治，我們就不會得罪別人，破壞別人；我們反而會靠著主的恩典和平安，把生命供應給別人。這平安應當將所有的信徒聯結一起，成為他們的聯索（弗四3）。

為著一個新人，我們需要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面（西三16～17）。當基督的平安在我們裏面作仲裁，保守我們在滿了一與和諧的光景中，我們就成了神說話的地方，成了神的出口。神的說話要求一；分裂使神的說話減少，甚至使神的說話完全停止（利一1）。既然一是神說話的必要條件，我們就需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁。基督的話豐豐富富的住在我們裏面，意思就是這話在我們裏面有充分的地位，浸潤並浸透我們全人，在我們裏面得勝，而頂替我們的觀念、意見和哲學。

我們需要讓主的話在我們裏面居首位，使我們經歷神話語的功用在我們裏面運行，並將基督的豐富供應到我們這人裏面。神的話光照（詩一一九105，130）、餧養（太四4，提前四6）、並滋潤我們，解我們的乾渴（賽五五8～11）。神的話也加強（約壹二14下，箴四20～22）、洗滌（弗五26）、並建造我們（徒二十32）。再者，神的話藉著聖別我們（約十七17），使我們完備並完全（提後三15～17），且造就我們。我們藉著讓神的話住在我們裏面，就能成為正確的人，就是神人，充滿基督作神屬性的實際（西三17～25，腓四5～8）。

為著一個新人，我們需要堅定持續的禱告（西四2～3）。我們需要有充分的時間來禱告，這使我們能更多吸取基督這包羅萬有之地的豐富（一12，二6～7，四2）。我們需要花時間吸取主，確定且透徹的接觸祂（路八13，太十四22～23，六6）。我們不僅需要在每天的清早遇見祂，並且也是在滿了光的情形裏遇見祂；我們該獨自到神前，不受任何人、事、物打岔或佔有。我們來到施恩寶座前禱告的時候，恩典就像江河一樣，在我們裏面湧流，並供應我們（來四16）。

為了要在神這一邊與撒但爭戰，我們就必須堅定持續的禱告（但六10）。我們這些與神站在一起的人，發現整個宇宙都在反對我們，尤其是反對我們的禱告；敵擋禱告的不僅在我們外面，也在我們裏面（太二六41）。我們該劃出定時禱告的時間；我們的態度應當把禱告當作我們最重要的事，不讓任何的事打岔（但六10，徒十二5，12）。我們需要藉著不斷操練我們的靈，留在禱告的氣氛裏，保持自己親密的聯於主。即使在最小的事上，我們都需要求問主；這樣作，就是堅定持續的禱告，並因此而活基督。我們藉著堅定持續的禱告，受基督的平安管治，並被基督的話內住，祂就以祂自己浸潤並頂替我們，直到我們一切天然的區別都被消除，我們就在實際裏成為新人。