喫喝享受神的操練（第五至七篇）

喫喝享受神的操練（第五至七篇）

本書係李常受弟兄於一九五八年四月十至二十日，在日本東京所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

信息內容

第五篇揭示『藉著讀經享受神』，第六篇『用靈讀經吸取神』。第七篇『神救恩的中心與目的』。

真理要點

一、約翰福音六章三十五節，主耶穌說，『我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴』。五十四至五十五節，祂又說，『喫我肉喝我血的人，就有永遠的生命，…我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料』。主說祂是可喫、可喝的。喫、喝乃是將食物接受到我們裏面，經過消化、吸收，就成為我們身體的營養和成分，叫我們可以靠此活著。舊約的申言者耶利米說，『耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂』（耶十五16）。新約馬太福音也說，『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話』（太四4）。聖經的話就是神口裏所出的話，乃是我們的食物。我們藉著讀聖經，就將神的話當作食物喫進我們裏面，而得著餧養。藉此，神就將祂自己供應到我們裏面，成為我們裏面的滋養與生命的成分。

二、神救恩的中心點，乃是神要來作人的生命。一般基督徒常以為，赦罪是主救恩中最重要的事，但事實上，赦罪不過是其中的一個步驟。主的救恩包羅豐富，其中有許多的豫備和手續，都是為著達到救恩的目的，就是神要進到人裏面，作人的生命和一切。神的救恩包含內、外兩部分。外面的部分是主為我們流出寶血，使我們的罪得著赦免並洗淨，使我們蒙神稱義；這是手續的部分。裏面的部分是主成為賜生命的靈，進到我們靈裏，作我們的生命；這是救恩主要的目的。

三、約翰壹書二章二十七節，『你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裏面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裏面』。這裏說到基督徒的生活為人，都有神的膏油塗抹在他們裏面教導，使他們能隨從神在他們裏面的教導來行事為人。因此，基督徒無論是讀經、禱告或行事為人，都需要學習摸著裏面深處的感覺，照著神膏油塗抹的教導來遵行神的話。這樣的遵行並不是人憑著自己作的，乃是神的能力在人裏面供應、推動出來的。

生命經歷

一、神創造人體有雙眼、雙耳、雙手和雙腳，這些器官的作用都是成雙且平衡的，而我們與主交通也是雙軌的，禱告是一軌，讀經是另一軌。所以，在基督徒的生活中，禱告、讀經缺一不可。我們要藉著禱告，用靈吸取主；也要藉著讀經，將主的話當作食物喫進來。

二、『聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的』（提後三16）。很多人都只注意後面所說的，以為聖經乃是為著教訓、督責、改正、以及在義上的教導，給人生活舉止與行為的指引和幫助；卻忽略了前面所說的：『聖經都是神的呼出』。聖經是神的呼出，這指明聖經乃是神自己的發表，甚至就是代表神自己。所以，讀聖經不只是得著對我們有益的教訓、督責、改正和教導，更是要吸取神自己。

三、讀經有三個步驟，第一是用眼看白紙黑字所寫出聖經的話。第二是用心思、用頭腦來領會話中的意義。第三就是用靈來讀經。只用眼看，用心思領會是不彀的，還必須用靈纔能摸著話中的靈，而得著其中的啟示和亮光，並吸取神自己。所以，我們絕不能只用心思來讀，乃要運用靈，將心思置於靈，藉著禱告來讀聖經。

問題研討

一、基督徒生活中，那二個是雙軌缺一不可？

二、請說明讀經的三個步驟是甚麼？

三、神的救恩包含那兩個部分？神救恩的中心點是甚麼？

在召會生活中並為著召會生活，以基督為我們的人位並活祂（三）為著身體生活照著靈而行以活基督

聖經的中心思想乃是：神渴望我們活基督，為著建造基督的身體（腓一21上，弗四12，16）。在新約中，有約翰福音六章五十七節、十四章十九節、加拉太書二章二十節、及腓立比書一章二十一節等四處主要的經節啟示活基督這事。因此，我們首要關切的，不該是任何外面的事，而是我們在活自己還是活基督。一切的難處發生，主要是由於缺少活基督；當我們活基督時，最能照料召會。我們需要在召會中並為著召會生活而活基督。

我們若要活基督，就必須接受祂作我們的人位，並且與祂成為一個人位；活基督乃是活一個人位。我們應該過一種生活，這種生活就是基督自己。我們應該全神貫注於活基督這件事，不該讓任何事物打岔我們，使我們失去對基督直接、親身的經歷。這樣，當基督活著，我們這些信入祂，現今在祂裏面的人也活著；這就是活基督。活基督的祕訣之一，乃是一再的告訴主我們愛祂（林前二9）。我們若不愛基督，就不能活祂；活基督需要我們愛祂到極點（可十二30）。

活基督實際的路乃是照著靈而行（羅八4）。羅馬八章四節中的『行』，原文指我們在生活中一般的行事，包括我們的思想、說話、行事並行動。四節這裏的靈是我們人重生的靈，由那靈內住並與那靈調和；這與哥林多前書六章十七節相符。照著靈而行乃是在我們的日常生活中，照著靈作一切事。所有發生在我們身上的事，都試證我們到底是照著靈而行，還是在肉體裏行（羅八4～5）；我們在日常生活中不照著靈而行的時候，就是照著肉體而行。最能叫撒但閉口的，就是照著靈而行（啟十二11）。聖經最終只向我們要求一件事，就是要我們照著調和的靈而行。

領頭者首要關切的，應該是幫助眾聖徒在日常生活中照著靈而行以活基督；這是藉著領頭者率先進入照著靈而行的實際實行，並且幫助其他聖徒進入這種生活（腓三17，來十三7）。當聖徒們受帶領操練個人在日常生活中照著靈而行，在團體中對主的享受就會被平衡。這就是說，我們若要在聚會中展覽基督，就必須在日常生活中照著靈而行，以得著基督（林前十四26，腓三8，12）。基督徒生活的其他方面，就如傳福音和牧養該是我們照著靈而行的自然結果。

我們首要關切的不該是如何作事，反之，我們需要看見，神要得著一班人照著靈而行以活基督。不住的禱告是照著靈而行的路（帖前五17）；如同我們不住的呼吸，照著靈而行乃是我們屬靈的呼吸。我們能藉著常常的、不住的、時時的禱告，照著靈而行（路十八1）。

我們越照著靈而行，三一神就越活在我們裏面，使我們能為著身體生活而活祂（羅十二4～5）。當我們每日並時時照著靈而行，三一神作為那靈就有機會安家、安頓在我們裏面，並據有、佔有我們全人，藉此我們就活三一神（弗三17上）。我們所需要作的就是活三一神，其餘的事都是我們活三一神的自然結果（約十四19～20，十五4～5）。

羅馬書八章啟示三一神活在我們裏面，使我們得以活祂；這應該是我們基督徒生活的中心點。羅馬書十二章裏基督的身體，來自於八章中照著靈而行的經歷；這啟示基督身體的所有肢體都該是照著靈而行的人。原則上，倘若我們沒有照著靈而行，就不可能在實行上有基督的身體；身體生活會因著屬肉體的行事而被廢掉了。我們要看見一件事－主恢復的目標是要恢復基督，祂是三一神的具體化身，作我們的生命；祂也是那靈活在我們裏面，使我們成為祂活的肢體，使祂的身體得以建造起來（西二9，三4，林前十五45下）。