召會的治理與聖徒的成全（第八至九章）李常受文集一九七九年第二冊

召會的治理與聖徒的成全（第八至九章）李常受文集一九七九年第二冊

本段係李常受弟兄於一九七九年十月二十二至二十六日，在菲律賓馬尼拉帶領亞洲長老同工聚會所釋放的信息集成。

信息內容

第八章『拋開儀式在靈裏事奉』，第九章『在愛中配搭』。

真理要點

一、『主就是那靈』（林後三17）。那靈就是三一神經過了創造、成為肉體、為人生活、死、復活、升天、降下等種種手續；在那靈裏不只有神性，也有人性。舊約的聖膏油是那靈的豫表，在出埃及記三十章裏的聖膏油，乃是橄欖油加上四種香料（23～25）。聖膏油裏有基督死的成分，基督復活的成分，有神的成分，也有人的成分。那靈乃是調和的靈，是橄欖油調和著四種元素而成的膏所豫表的。今天在那靈裏同樣有神的成分、人、基督的死、和基督復活的成分。

二、以弗所書中有兩個辭，一個是『在愛裏』（一4，三17，四2，15，16，五2），一個是『在靈裏』（二22，三5，五18，六18）；這是一件事的兩面，在裏面的是靈，顯出來的是愛。另有一個辭是『在基督裏』（一3～4，10，12，四32）；人若不在靈裏，就無法在基督裏，就不能在愛裏。靈是基督的實際，愛是靈的表現。在愛裏，生命是豐富、興旺的。

三、弟兄們配搭在一起，要學習把自己交在主手裏，忘記已過的歷史，簡單的配搭在一起，彼此相愛。『忘記』非常合乎聖經的原則；因為，神饒恕了我們的罪，就忘記了我們的罪（來八12），所以我們也當彼此饒恕（弗四32，西三13）。在聖經裏，饒恕就是忘記。真的忘記，纔是真的赦免。保羅也告訴我們：『我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的。』（腓三13）我們忘記背後的，忘記昨天的，就彼此相愛了。

實行要點

一、真正操練靈，是在日常生活中，實實際際的把心思置於靈，讓靈管治我們的心思、情感、意志；讓我們的全人受靈管治、約束並帶領，如此我們就能隨從靈。當我們這樣服在靈之下，受靈的帶領，這靈在我們身上就作殺死的工作，殺死我們的肉體、己、血氣、私慾，同時在我們裏面運行出復活的大能。

二、人的靈若不貧窮，就會自滿自足，不能從別人接受幫助。心不清潔，就是以神之外的事物為目標。主耶穌說，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』（太五8）我們的目標一離開神，心就不清潔了。心不清潔，一錯就從正路上岔出去了。所以，要保守我們在正路上，即使錯了還不至於岔出去，完全在乎我們的靈貧窮，心清潔。

三、要拋棄儀文學習用靈，我們要在靈的新樣裏服事，不在字句的舊樣裏（羅七6）。人容易接受辦法，卻不容易認識靈，也不容易用靈。你我都要學習操練用靈，不要太注重辦法。辦法雖有幫助，但最重要也是最先要學習操練的，乃是運用靈。譬如，禱告聚會時，不必問誰該禱告，該為甚麼事禱告，儘管好好用靈禱告。同樣的，聚會中該說甚麼話是次要的，首要的是要操練用靈，用靈說話，隨靈說話。

四、我們在配搭上要絕對避免以下四件事：第一，避免意見。在召會的治理和工作的配搭上，最該避免的就是意見。眾人必須沒有意見。第二，避免動肉體，或者說動血氣。第三，避免辯論。第四，避免分爭。同時，在配搭裏最美麗的一件事，就是彼此相愛。那個愛是在基督裏，在靈裏的。

問題研討

一、那靈包含了那些成分？

二、請簡述以弗所書中『在愛裏』、『在靈裏』、『在基督裏』的關係。

三、何謂真正的操練靈？

四、在配搭上要絕對避免那四件事？

在召會生活中並為著召會生活，以基督為我們的人位並活祂（七）完全與神和好並且心寬宏，好在神的經綸裏正確的代表神

我們要在神的經綸裏代表神，就需要完全與神和好。和好的職事將我們完全、徹底、完滿並圓滿的帶回歸神。我們與神完全的和好有兩步：第一步是在哥林多後書五章十九節，神要叫世人與祂自己和好。為這目的，基督為我們的罪死了，使我們的罪蒙神赦免（林前十五3）。這是基督的死客觀的一面。和好的第二步是在五章二十節，神要已經與祂和好的信徒，進一步與神和好，就是要活在天然生命中的信徒，脫離肉體與神和好。為這目的，基督替我們這個『人』死了，使我們能在復活的生命裏向祂活著。這是基督主觀的死，應用到我們的情況裏，應用到我們天然的生命上（羅六6，八13，加五24，太十六24）。當我們天然的人被除去時，我們就經歷和好的第二步；在這一步，我們天然人的幔子裂開了，使我們能活在神的同在中。和好的第二步不是一次永遠的，乃是繼續不斷的。

與神完全和好，使我們的心寬宏。我們的心有多寬宏，在於我們與神和好的程度。心狹窄是很強的標示，我們只是部分與神和好。我們應當嚴以待己，而不是對人；為此，我們需要寬宏。智慧和廣大的心是一件事的兩面；智慧的祕訣乃是在於心地寬大。

當我們完全與神和好並且心寬宏時，就能在神的經綸裏正確的代表祂。因著使徒保羅已經完全與神和好並且心寬宏，他就彀資格作基督的大使代表神（林後五20）。基督的大使，代表神這宇宙中最高的權柄。神已將天上地上所有的權柄，都賜給了基督。耶穌乃是基督—萬有的主、萬王之王、萬主之主—最高的權柄。主需要一些彀資格在地上代表祂的大使（太二八19）。新約的執事是經授權得著屬天權柄的人，代表最高的權柄。使徒保羅是基督的大使，乃是『代理的神』，代表基督完成神的定旨；基督身體上所有的肢體都是頭的代表，就都是祂的代表。

我們也需要從摩西一次沒有代表神，學嚴肅的功課。民數記二十章二～十三節記載，只因摩西擊打磐石兩下，又稱百姓是背叛的人，就是沒有在以色列人眼前尊神為聖（10～11）。尊神為聖，就是使祂成為聖別的，也就是使祂從一切假神分別出來。神沒有動怒，摩西卻動怒，他就沒有在神聖別的性情上正確代表神；他擊打磐石兩下，說出他沒有遵守神在祂經綸裏的話。在我們所說並所作一切關於神子民的事上，我們的態度必須按照神聖別的性情，我們的行動必須按照祂神聖的經綸。我們若在態度和行動上不尊神為聖，就是背叛祂並得罪祂。

有資格正確代表神的人必須服權柄（太八8～9），認識他自己並沒有權柄（二八18，林後十8），並認識神和神的旨意（弗一9，五17）；他必須否認己（太十六24）、與主是一、時刻活在與祂親密的交通裏（林前六17，一9，約壹一3）；他必須不主觀，不照著自己的感覺行事（林後三5），對人親切、有恩典（路六35，參羅五15～16）；他必須是在復活裏的人，活在基督復活的生命裏（林後一9，四14，民十七1～10）。他必須自己覺得不行，自以為不配（出三11，四6～7、10，林後三5，林前十五10）；在神面前站在卑微的地位上（民十四5，十六3～4、22、45，太十一29），受得起頂撞（出十六7，民十四2，太六14～15）。如此，他就能成為正確代表神的人（出三二11～12，林後五18、20，弗六20），盡和好的職事。