在召會生活中並為著召會生活，以基督為我們的人位並活祂（八）在召會中當怎樣行，以產生一個新人

提摩太前書三章十五節，提摩太受了保羅的託付，『倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行。』我們要領悟保羅事實上是說到主的耽延；當主還沒有回來之時，我們要知道在召會中該怎樣治理，該怎樣行動。

我們必須清楚認識召會是甚麼，以及神在召會裏要作甚麼，好知道自己在召會中當怎樣行。召會乃是一個新人。在以弗所書二章十三至十六節，基督藉著廢掉那規條中誡命的律法，將外邦人和猶太人在祂自己裏面，創造成一個新人。要實行正確的召會生活，就必須排除並丟棄一切的規條。歌羅西書三章十至十一節與哥林多前書十二章十二至十三節題醒我們：基督是新人的構成成分，我們要穿上新人。新人是在我們靈裏創造的，這新人要照著基督的形像，在我們的心思裏漸漸更新，以致有充足的知識。並且在新人裏沒有天然的人，在新人裏甚麼都沒有，『惟有基督是一切，又在一切之內』。我們若真看見這個光，我們的事奉和工作就會有何等的改變！

藉由保羅的榜樣，我們可以看見治理召會的十個要點：首先，必須是有神將基督啟示在他裏面的人（加一16）。其次，必須看見基督是他的生命（西三4）。第三，他該活在基督裏（加二19～20）。第四，他這個人和他原有的一切，都已經在十字架上被了結（20節）。第五，不再憑著他原來的人，和他原來的人所有的，來事奉並工作（六14）。第六，在召會中的事奉和工作，只該把基督分給人（四19）。第七，只盼望被他服事的人得著基督，被基督充滿，完全被基督得著（林前二2）。第八，事奉、作工以及治理召會的結果，只該有一個，就是在召會裏產生出基督，叫每一個肢體裏面的基督都增長，使眾人都達到基督豐滿之身材的度量（弗四13）。第九，必須是一個禱告的人，如同保羅為以上這些點禱告（羅一9，弗一16）。第十，要有活的信心，信神能這樣成全這一切（三20）。

以弗所書三章十六至二十一節啟示事奉之人該有的靈、態度、禱告和信心，為要作出新耶路撒冷並產生一個新人。保羅的靈和態度－他所看見的、所充滿的、所說的、心上所掛著的－都是聯於這異象，就是神顯現於肉體，調和在人裏面，要用基督建造召會，要叫基督充滿召會。保羅非常有負擔，他不能不跪下來。他說，『我向父屈膝』。在他的禱告裏，他求神從四方面使我們得加強到裏面的人裏。第一面，照著祂榮耀的豐富。第二面，藉著祂的靈。第三面，藉著神用大能。第四面，得加強到裏面的人裏。結果乃是基督安家在我們心裏，使我們就在祂的愛裏生根立基。在這光景中我們纔能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深；這四個字加起來，就是無限量的基督。這一切事的結果乃是我們認識基督那超越知識的愛，並且被充滿，成為神一切的豐滿。

保羅恐怕以弗所聖徒覺得十六至十九節的禱告太難了，所以他表明他的信心說，『然而神能照著運行在我們裏面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的；願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。』（20，21）在召會中…榮耀歸與祂，這句話豐滿的意思是在新耶路撒冷；新耶路撒冷就是神榮耀的完全顯出。這該是我們事奉主的靈、態度、禱告和信心；如此，我們在召會中的事奉，將是何等大而榮耀的事奉；弟兄姊妹都要被充滿，成為神一切的豐滿。

主恢復召會生活的簡史（李常受文集一九七九年第二冊第九段）

主恢復召會生活的簡史（李常受文集一九七九年第二冊第九段）

本段係李常受弟兄於一九七九年十一月二十四日，在美國德州達拉斯所釋放的一篇信息。

信息內容

本篇信息包含幾個段落：一七二○年代後召會生活恢復的歷史、主的恢復在中國的開始、倪弟兄與李弟兄如何看見並走在主的恢復的路上，以及主的恢復所遭遇的反對與主恢復的延續。

信息要點

一、主使用馬丁路德開始祂的恢復，但是路德沒有恢復召會生活，反而他犯了嚴重的錯誤，協助成立了國教。約兩個世紀後，主在一七二○年代興起了摩爾維亞弟兄們。在新生鐸夫的帶領下，召會生活的恢復從他們有了好的開始，但這還不是完滿的恢復。約在一八二五年，主在英國興起了普利茅斯的弟兄們，進一步恢復召會生活。他們拒絕聖品階級與平信徒制度，也拒絕進到組織化的基督教裏。他們早年召會生活的實行，可視為非拉鐵非召會這豫言性表號的應驗（啟三7～13）。然而因著弟兄們強調聖經中的真理，陷入了道理上的爭執，導致一再的分裂。

二、十九世紀初葉起，福音在中國廣傳，許多大的差會在中國成立。當時最興旺的就是戴德生所創立的中國內地會，及吳伯瑞所帶領的基督教宣道會。然而在有學問的中國人及傳教士中間卻有一道鴻溝。拳匪之亂造成了數以千計的傳教士和中國基督徒被殺害，他們的殉道使英國許多信徒迫切為中國禱告。主答應了這個禱告。在一九二○年左右，在中國各地得著了許多青年人，其中有倪柝聲弟兄，李常受弟兄則是在一九二五年得救。

三、倪柝聲弟兄從和受恩教士得著幫助，閱讀了潘湯、郭維德、彭伯、賓路易師母、史百克和其他聖經教師的屬靈書報。他在八年之內，收集並讀遍了大約三千本的基督徒經典著作。一九二二年，他和幾個人開始了地方召會的頭一次聚會。一九二五年他出版『基督徒報』，講解了啟示錄二至三章主給七個召會的七封書信，藉著這份刊物，在中國激動了許多青年信徒。

四、李常受弟兄從一九二五年至三二年，七年半之久，在弟兄會中間受教。他學了許多關於但以理書和啟示錄中的豫言和豫表，但關於生命、那靈、召會的認識不多。一九三二年與倪弟兄的接觸，開始在經歷上認識基督、那靈、生命，也開始看見召會。一九三二年七月，煙台召會開始聚集，到了一九三三年，人數已經增至百位以上，這加強並印證了弟兄們所走主恢復的道路。

實行要點

一、一九三三年，當李弟兄在主面前尋求是否搬到上海與弟兄們同工，主將使徒行傳向他開啟，啟示祂在地上的行動總是一。在使徒行傳中有一道流，從耶路撒冷到安提阿，再到小亞細亞，最後到了歐洲。李弟兄順從主的引導，加入了主在上海的工作。

二、當煙台召會興起後，當地公會的基督徒就斷了與李弟兄的接觸，甚至在街上也不打招呼了。李弟兄花了很長的時間思考這事，至終得到結論。按聖經中的真理，要作人，就必須相信主耶穌，不然人生就是虛空的。不僅如此，要作基督徒，就必須走召會的路，不然基督徒生活就沒有意義。從那時起，他從來沒有後悔作了那個決定，並忠信的走主的路。

三、我們不是跟隨任何人、任何實行、任何道理，而是跟隨主在這時代的恢復。反對的攻擊無法消滅主的恢復。主的恢復就是恢復六件事：基督、那靈、生命、亮光、真理和召會。只要我們有這六件屬於主的事，就沒有人能消滅這恢復。

問題研討

一、請簡述一七二○年代之後召會生活恢復的歷史。

二、試簡述主的恢復在中國的歷史。

三、我們看見主的恢復的道路，該有怎樣的反應？