看見基督為著召會的異象（李常受文集一九七九年第二冊第十段第三至五章）

看見基督為著召會的異象（李常受文集一九七九年第二冊第十段第三至五章）

本段係李常受弟兄於一九七九年十二月十七至十九日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第三章說到『藉著執行基督的行政回應祂天上的職事』，第四章是『為著實際的召會生活專注於活的基督』，第五章則是『藉著與撒但黑暗的權勢摔跤，為主的恢復迫切禱告，以執行神的管治』。

真理要點

一、基督在祂天上職事裏的身分有：主：行傳二章三十六節說，『你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了』。基督：基督Christ這名稱是希臘字基利斯督Christos的英文化形式。希伯來文裏的彌賽亞Messiah和希臘文裏的基利斯督，意思都是『受膏者』，為著完成祂永遠的計畫。萬有的頭：以弗所書一章啟示基督是萬有的頭。二十二節，神使基督『向著召會作萬有的頭』。大祭司：希伯來書八章一節說到基督是『大祭司，…已經坐在諸天之上至尊至大者寶座的右邊。聖所的執事：希伯來八章二節說到基督『作了聖所，就是真帳幕的執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的』。基督是真帳幕的執事，把天供應到我們裏面，使我們有屬天的生命和能力，在地上過屬天的生活。先鋒：希伯來書六章二十節，『作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，…』基督作先鋒，祂開了通往榮耀的路，作救恩的創始者，祂已經進入了榮耀。

二、照著以弗所書一章二十二至二十三節，神將萬有服在基督的腳下，並使祂向著召會，就是祂的身體，作萬有的頭；『向著召會』這發表含示一種傳輸。凡基督這位萬有的頭所達到、所得著的，都傳輸給召會－祂的身體。二十二節至二十三節需要按四章十五節的觀點考量，該節說，『我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面。』一面，基督已向著召會作萬有的頭；另一面，我們需要在一切事上長到祂裏面。這裏含示的思想是我們與基督之間的交通。基督在諸天之上所作的一切，正傳輸給召會，而我們作為召會該藉著長到祂裏面，回應祂天上的職事。

三、儀式誡命的律法，會使我們受打岔，不能享受基督（弗二15）。儀式誡命的律法主要由三種規條組成：行割禮、遵守飲食條例、以及守安息日。任何不是基督自己的事物，無論多麼美好或多屬靈，都可能被撒但利用，阻撓我們對基督的享受。

生命經歷

一、我們要回應基督天上的職事，就需要藉著禱告接觸祂。為這緣故，我們必須在祂面前花充分的時間來禱告。我們需要接觸基督，並花時間與祂同在，好讓祂將祂屬天的供應傳輸給我們。特別是眾召會領頭的人，該花時間接觸基督，使眾召會能回應祂在諸天之上的活動。

二、我們要對基督有充分的經歷，就需要對祂有正確的認識，對基督正確的認識把我們從心思帶出來，帶我們進入我們的靈裏。藉著聽信息，我們得著新鮮的亮光和屬靈的滋養。藉著讀生命讀經的信息，得著關於基督的啟示，並得著生命的供應，使我們可以在日常生活中經歷基督。

三、我們實際上沒有屬人的仇敵，我們真正的仇敵乃是撒但和他邪惡的勢力。我們不該仇恨任何反對我們的人，乃該愛他們，並為他們禱告。在使徒行傳，司提反將被石頭打死的時候，好些門徒目睹，掃羅在那裏也贊同他被殺。我們相信這些門徒開始為掃羅得救禱告，他的轉變就是由於他們的禱告。

問題研討

一、基督在祂天上職事裏的有那些身分？

二、試述在召會中，有那些事容易打岔我們享受基督？

三、如何回應基督天上的職事？

召會作為新人的屬靈爭戰（五）形成團體的約書亞，擊敗撒但的權勢，以據有美地（六）時代的禱告完成神的經綸，以及讚美的祭展示基督的得勝

召會作為新人的屬靈爭戰（五）形成團體的約書亞，擊敗撒但的權勢，以據有美地

美地，迦南地，豫表包羅萬有的基督。在歌羅西書，保羅用包羅萬有之地的觀念，說到『所分給眾聖徒的分』（一12）。分就是包羅萬有的基督作我們的享受。『分』這字，原文也可譯為『業分』，指約書亞記十四章一節所題分得的產業。迦南地對以色列人是一切，基督是美地這豫表的實際，對我們也是一切（申八7～10）。

約書亞記幫助我們領會以弗所書六章十至二十節裏屬靈的爭戰。基督是我們的美地，神要我們得著基督，但在我們與美地之間，有一層屬鬼魔的權勢（二2）。要據有美地作我們的享受，就必須擊敗這些撒但的權勢。我們必須是今天的約書亞和迦勒，敵擋並擊敗撒但的權勢，使我們能得著更多的基督，為著建造基督的身體，好成就神永遠的定旨（四16）。

今天，我們要據有美地並擊敗撒但的權勢，就必須形成為團體的約書亞（書一2～3，6～9）。約書亞一章三節指明，雖然神已經將美地賜給以色列人，他們仍然需要去取得那地。他們需要與神合作，起來完成神的使命去據有那地。以色列人成了團體的約書亞，蒙神揀選、呼召、救贖、拯救、訓練、並豫備好，已經合格了；就來到摩押平原，等候著要進入美地，取得這地並據有這地為業。以色列人形成軍隊，為神爭戰，豫表新約的信徒被建造成為基督生機的身體，為要爭戰，以完成神的經綸。

『我們都需要認識甚麼是恢復，這恢復在那裏，怎樣的人能帶這恢復往前。我們都需要看見，今天在主的恢復裏，我們是在戰場上。我們該是今日的約書亞和迦勒，與撒但空中的權勢爭戰，使我們得著更多的基督以建造基督的身體，建立並擴展神的國，使基督能回來承受地。』（約書亞記生命讀經，第七五頁）。

召會作為新人的屬靈爭戰（六）時代的禱告完成神的經綸，以及讚美的祭展示基督的得勝

時代的禱告乃是召會作基督的身體，作一個新人的禱告，運用基督這升天之主和身體之元首的權柄，以完成神的經綸；要進入這種禱告，需要屬天的異象看見：一、基督升天的意義。二、作基督身體之召會的地位。三、作基督身體之召會的權柄。四、作基督身體之召會的禱告。五、完全進入這種禱告，運用元首賜給身體的權柄，我們必須領悟我們是身體的肢體，在身體裏生活、行事並行動：並在我們的日常生活中，藉著在心思的靈裏得更新，一直脫去舊人並穿上新人。

『我們需要看見升天基督的異象，並學習權柄的禱告。兩千年來這些事被忽略了，但我們相信在這末後的日子，主要恢復這些事。…我們必須領悟這事實，取用這立場，支取頭所得著並所達到的。這是召會得勝的禱告。這是時代的禱告。』（李常受文集一九六三年第一冊）讚美乃是神的兒女最高的工作。聖徒屬靈生命的最高表示，就是讚美神。我們應當一生讚美主；我們應當歌頌我們的神。我們這些神的眾子，就是召會，聚集讚美父的時候，長子就在我們的讚美裏讚美父。

『我們應當藉著耶穌，常常向神獻上讚美的祭』（十三15）。讚美的性質乃是一個祭，一個犧牲；換句話說，讚美乃是從艱苦、困難、損失中出來的。讚美聲音最高的，常是那些在神面前經過困難、逆境、感覺被踐踏的人；就是這一種的讚美，能彀最蒙神的悅納，最蒙神的賜福。讚美是展示基督得勝並勝過屬靈攻擊的路。禱告乃是屬靈的爭戰，讚美乃是屬靈的誇勝；每逢我們讚美，撒但就逃跑（參代下二十20～22）。一個讚美神的人，乃是超越過一切的；他能彀藉著讚美一直得勝。讚美就是榮耀神；神是該得著一切榮耀的神；願神多多得著祂兒女們的讚美。