召會的治理與聖徒的成全（第五、七章）李常受文集一九七九年第二冊

召會的治理與聖徒的成全（第五、七章）李常受文集一九七九年第二冊

本段係李常受弟兄於一九七九年十月二十二至二十六日，在菲律賓馬尼拉帶領亞洲長老同工聚會所釋放的信息集成。

信息內容

第五章說到『如何治理召會』，第七章說到『神完成的話─基督在我們裏面』。

真理要點

一、以弗所書四章十五至十六節，給我們看見基督的身體是怎樣建造起來，並且讓我們知道同工和長老是如何作工、治理召會。這裏所含示的路非常清楚且實際。我們應該看見，召會的建造乃是長出來的。保羅說，『惟在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面』（弗四15）。長老治理召會，一面要一直學習，無論對人對己都要真，不能假。另一面，要在一切大大小小的事上長到基督裏。作長老的弟兄們要供應聖徒生命，幫助人生命長大。把人成全起來，沒有別的路，只有這條路，就是不看任何人似乎是不能用的，反而要把人一個個帶進來。自己生命先長大，而後帶別人，使別人也在生命裏長大。

二、『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來』（弗四16）。這裏隱含著一個重點，是每一個作長老的人在治理召會或帶領召會時必須顧到的，就是永遠不放棄弟兄姊妹。長老弟兄們服事召會時，常會發現召會的需要很大，只是找不到人服事。其實不是找不到人，而是找不到弟兄認為有用的人。聖徒們看似不行，長老應該被逼著去禱告，讓自己先在生命裏長大，受主對付，然後求主帶領，一個聖徒都不廢棄，每一個都帶進來，用上去，纔是正當的建造召會。

三、歌羅西書一章二十五節說，『我照神為你們所賜我的管家職分，作了召會的執事，要完成神的話。』這完成的話，就是歌羅西書一章二十六至二十七節所說，『歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了；神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』這個奧祕就是基督，所以完成的話也就是基督。基督在我們裏面，乃是神那完成的話，是神完成祂啟示的話。

生命經歷

一、我們得救時，就在基督裏了；但我們生活中還有許多的事，沒有長到基督裏。要在一切大小事上長到基督裏；就是不在基督之外作任何事，無論作甚麼都在基督裏。比方當你在召會中背負弟兄姊妹的難處時，除了凡事長到基督裏，沒有別的路可走。你不要怪聖徒刻意為難你，也不要耍手段，玩小聰明，想要用基督以外的方式解決這些難處。你只要把這個難處帶到主面前；你一到主面前，就經歷生命的長大。長老必須把聖徒的難處擔起來，當作自己的難處，帶到主面前，禱告尋求主的路。若是長老們一年三百六十五天都是這樣治理召會，帶領人，顧到人，眾人的生命怎會不長大？長老自己必定生命長大，聖徒得著生命的供應，也跟著長大。

二、長老同工必須認識『基督在我們裏面』的異象。我們若認識這個異象，就要根據這個異象教導姊妹，不要和丈夫講理。基督在你裏面是你的生命，你和丈夫講理的時候，是基督，還是你自己？不僅教導中年的聖徒，也教導少年的聖徒：弟兄們，基督在我們裏面，要在基督裏，要活出基督來。警戒和教導的目的，是要『將各人在基督裏成熟的獻上』（西一28下），意即要讓每一個人在基督裏都成熟，然後獻上給神。

問題研討

一、請根據以弗所書四章十五至十六節，說明生命的長大如何影響召會的建造。

二、在召會中服事，該如何背負聖徒的難處？

三、試根據歌羅西書一章二十五至二十九節，說明神完成的話與聖徒生命成熟的關係。

在召會生活中並為著召會生活，以基督為我們的人位並活祂（六）使徒的職事與基督天上的職事合作

約翰福音整卷書說到基督在地上的職事，開始於祂這神的話成為肉體（一1，14），結束於祂這末後亞當的復活，成了賜生命的靈（二十22）。因此，約翰福音二十一章應當是一篇附言。但更內在的來說，約翰福音二十一章乃是約翰福音的完成和總結，給我們看見基督在天上的職事與使徒在地上的職事一起合作，以完成神新約的經綸。

在約翰福音十章，主向門徒揭示，祂是好牧人。首先，主的牧養是在祂地上的職事裏（1～6）。藉著祂的死成功救贖，使他們（猶太信徒、外邦信徒）能有分於祂永遠的生命，並藉此合為一群（一個召會），歸於一個牧人之下。然後，主的牧養是在祂天上的職事裏照顧召會（彼前五4），結果帶進祂的身體。

在約翰福音二十一章裏，當主在復活之後，並升天之前，與祂的門徒同在時，在祂一次的顯現裏，託付彼得，當祂不在地上而在諸天之上時，要餧養祂的小羊，並牧養祂的羊（15～17）。這是把使徒的職事與基督天上的職事合併，以照顧神的羊群，就是召會，結果帶進基督的身體。

彼得對主的這個託付印象非常深刻，以致在他所寫的前書裏，他告訴信徒，他們好像羊走迷了路，如今卻歸到作他們魂的牧人和監督基督這裏（彼前二25）。同時，他也告訴長老們，務要按著神牧養神的群羊（五1～2）。按著神牧養，意即按著神的性情、心意、作法和榮耀牧養。彼得的話指明，基督天上的職事主要的是牧養神的召會，結果帶進祂的身體。

由此，我們看見使徒職事與基督天上職事合併的主要目的和目標，乃是要建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷，以完成神永遠的經綸。牧養神的群羊以完成神永遠的經綸，這事在舊約的雅歌書也題到（一7上，8下，二16，六3）。可以說，約翰福音若沒有二十一章這樣一篇附言，就沒有充分而圓滿的結束。牧養乃是開啟約翰福音的鑰匙。我們必須以牧養的路來傳福音並復興召會，就如作群羊的榜樣（彼前五3），作聖徒們的奴僕服事他們，彼此牧養，彼此相愛，作身體生活的模型，照料信徒為著將基督分賜到他們裏面，以及探訪聖徒並邀請他們到家中用餐。

此外，我們必須照著主耶穌在祂盡職時的榜樣牧養人，以完成神永遠的經綸。例如我們必須照著主在路加福音十五章裏的揭示，跟隨經過過程之三一神尋找並得著墮落之人的步驟（1～10，17～18），有父神愛和赦免的心，並有救主基督牧養和尋找的靈，以結果子。也必須照著主在馬太福音盡職時的榜樣，不是作審判官，乃是來作醫生，醫治、恢復、點活並拯救患痲瘋、癱瘓、發燒、被鬼附、患各樣疾病的、以及受人藐視的稅吏並罪人，使他們能被重新構成，成為祂屬天國度的子民（12～13）。

在新約中，不僅主耶穌是榜樣，使徒也是他們所傳之福音的榜樣（帖前一5下）。在召會裏，人比甚麼都要緊；人就是方法，人就是主的工作。我們需要跟隨使徒的榜樣，注意生命過於工作（約十二24，林後四12）。保羅牧養聖徒，就像乳養的母親和勸勉的父親一樣（帖前二7～8，11～12）。在公眾面前，並挨家挨戶教導他們，流淚勸誡他們（徒二十20，31，19）。他親密的關切信徒（林後七3），甚至下到軟弱之人的水平上，為要得著他們。他為著聖徒願意花費他的財物和自己，與基督是一，犧牲自己成為奠祭，使聖徒得以享受基督。他在他的教訓裏指明，召會是養育人的家，醫治人的醫院，和教導人的學校。

盼望我們眾人都接受有關牧養的這個負擔。眾召會若都接受這個教訓，有分於基督奇妙的牧養，在主的恢復裏，就會有一次大的復興。