在召會生活中並為著召會生活，以基督為我們的人位並活祂（一）在召會生活中並為著召會生活，經歷神中心的工作並以基督為我們的人位

神在宇宙中歷世歷代中心的工作，獨一的工作，乃是在基督裏將祂自己作到祂所揀選的人裏面，使祂自己與他們成為一（加四19，弗三17上，林前六17）。祂所渴望的乃是要將祂自己作到我們裏面。但在我們屬靈的追求中，我們可能並不關心這事，只顧到自己的意願。神的定旨乃是要將祂自己作到我們裏面，使祂成為我們內在的成分（弗三11，16～19）。這個定旨乃是宇宙的中心；離開了這定旨，基督徒的生活就失去意義（啟四11）。

神工作的原則乃是要得著人，並藉著得著人而有路往前。因此，正確的順序不是我們先為神作工，乃是神先將祂自己作到我們裏面（弗二10，腓二13）。在召會生活裏，人遠比工作重要（提後二20～22）。我們所是的比我們所作的更重要。我們事奉神，不能超過我們這人所是的。真實屬靈的長進乃在於讓神在我們裏面得著地位（西二19，弗三17上）。

在召會生活中並為著召會生活，我們需要經歷神中心的工作。基督建造祂的召會，乃是藉著進到我們靈裏，又從我們靈裏擴展到我們的心思、情感、意志裏，佔有我們的全魂（太十六18，弗三17上）。我們與神中心工作的配合，乃是藉著靈裏貧窮與清心，以單一的心尋求主，轉向主，顧到生命的感覺，願意蒙光照，並向主敞開我們的全人，使我們滿有神作我們的內容。使神在基督裏將祂自己建造到我們裏面，將祂自己在基督裏作到我們裏面，作我們的生命、性情和構成，使我們在生命和性情上（但不在神格上）成為神（撒下七12～14上，羅一3～4，弗三17上，約十四23，西三10～11），以完成神永遠的經綸。

因此，在經歷上，在召會生活中並為著召會生活，我們需要以基督為我們的人位（加二20，弗三16～21）。神在祂經綸裏的心意是要把祂自己作到我們裏面，不僅作我們的生命，也作我們的人位。我們裏面的人包含我們已更新的魂為其器官，以及我們由基督所內住，為其生命和人位之重生的靈，（羅十二2，八10，弗四23，林後四16）。我們重生的靈不再僅僅是我們接觸神的器官，乃是我們裏面之人的人位。我們需要以基督為人位，而活在我們的靈這裏面的人裏。

我們這些重生的信徒有『我』，就是己，乃是我們先前的人位；也有基督，就是我們的新人位（加二20）。『我』是在我們的魂裏，是外面的人，即舊人之人位，已經釘了十字架。基督在我們的靈裏，是裏面的人，即新人之人位（林後四16），如今在我們裏面活著（羅六6，加二20）。在經歷上，以基督為我們的人位，要求我們否認己，否認我們的魂生命，並憑我們的新人位，就是內住的基督而活。我們需要否認我們自己的目的、目標和愛好，而接受基督的目的、目標和愛好。並與基督成為一，使我們作任何事不再照著自己的愛好或口味，乃是照著祂的愛好和口味。

保羅在以弗所書三章的禱告，要聖徒為著召會經歷基督。盼望我們得加強到裏面的人裏，使基督這活的人位安家在我們心裏。我們若這樣以基督為人位，就會將祂活出作為正確的召會生活。基督這活的人位作我們的人位，乃是召會生活的內容。我們若非憑基督作人位而活，就仍是天然的人，按照自己天然的構成、種族的文化、本國的特徵、或宗教的背景而活。如此不可能有召會生活，也無法與人調在一起。我們該以基督為人位，讓基督活在我們裏面，並安家在我們心裏，使我們被充滿，成為神一切的豐滿，好成為召會作基督身體的實際顯出。

喫喝享受神的操練（第三至四篇）

喫喝享受神的操練（第三至四篇）

本書係李常受弟兄於一九五八年四月十至二十日，在日本東京所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

信息內容

第三篇是『藉著禱告與神調和』，第四篇說到『藉著禱告享受神』。

真理要點

一、我們可以用『調和』一辭，來說到神與人的關係。就如糖水是由糖和水調和而成，糖水裏有水的成分，也有糖的成分，糖和水都仍然存在，沒有產生第三種成分；神與人調和也是如此。原來神是神，人是人，神和人是分開的。有一天，這位是話的神成了肉體，來到人類中間。這時，地上就有了一個由完整的神和完全的人調和而成的神人，就是耶穌基督。

二、基督要成為人的生命，祂就必須先調進人裏面。祂調進人裏面的方式，乃是藉著以食物的形態顯在人面前，讓人把祂當作食物喫下去，而成為人的成分。在創世記二章，神把人造好之後，並不是高高坐在天上，威嚴顯赫的等著人來膜拜。反之，祂顯為一棵生命樹，以食物的形態顯在人面前，要人將祂當作食物喫進去，作人的享受和供應，使祂能調進人裏面，成為人的成分。藉著喫，人身外的東西得以進到人裏面，與人調和；照樣，神也要藉著我們喫祂，而與我們調和。

三、慕安得烈（Andrew Murray）曾說，『真正的禱告乃是住在我們裏面的基督，禱告那坐在天上寶座上的基督』。這意思是說，真正的禱告是聖靈在人裏面禱告，由聖靈穿上我們，並引領我們來禱告。羅馬書八章二十六節說，『那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。』當我們不知如何禱告時，聖靈在我們裏面，會以歎息的方式來為我們代求，引領我們禱告。

生命經歷

一、詩人在詩篇四十二篇二節說，『我的魂渴想神，就是活神。我幾時纔可以來朝見神呢？』可見，禱告並不重在向神求討許多東西，而是因著魂渴想神，急切要來朝見神。所以，禱告的目標不是事物，乃是神自己。

二、禱告的祕訣，乃是要隨從靈裏深處的感覺而發出禱告，切勿根據背誦、記憶、心思來禱告。有的人禱告，就為一長串的人、事、物禱告，好像背書說個不停。這樣的禱告不是隨從靈裏感覺的禱告，也沒有屬靈的呼吸，得不著屬靈的益處。禱告之後，全落在自己裏面，甚至覺得主不聽禱告而怨天尤人。

三、關於禱告有一些原則、步驟和講究，我們需要認識並操練。首先，要碰著神；像知己朋友一樣，渴望見到神的面，摸著神的同在。二，要瞻仰神。禱告時不要隨即開口，說個不停，我們需要學習把話停下，先在靈裏瞻仰神；時間不一定要很長，但要學習珍賞主自己。三，要靜默。懂得靜默的人，纔是會禱告的人。四，要學習等候。中國人說夫唱婦隨，禱告則是『神唱人隨』。當我們安靜、等候在神面前時，靈裏就會有從神而來的感覺。第五，要跟隨神給我們的感覺。創世記十八章給我們看見，亞伯拉罕在與神的交通中跟隨神的引導。亞伯拉罕跟隨神，就像朋友一樣的與神同行，要送祂一程。當下，神就向亞伯拉罕啟示祂將要毀滅所多瑪的心意。第六，要求問。在亞伯拉罕代求的事例中，表面上，亞伯拉罕是在為所多瑪代求；但實際上，他是在為羅得代求。這乃是非常好之求問的禱告。七，禱告必須讓神說完話。在十八章末了記載：『耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。』一個好的禱告，不是結束於我們說完了話，乃是結束於神說完了話。因為禱告也是為了求問神的心意，所以要讓神說出祂的心意，讓神說完祂所要說的話。

問題研討

一、請解釋『調和』一詞，試述神如何與人調和？

二、何為真正的禱告？

三、禱告的祕訣、原則、步驟和講究為何？