看見基督為著召會的異象（李常受文集一九七九年第二冊第十段第一至二章）

看見基督為著召會的異象（李常受文集一九七九年第二冊第十段第一至二章）

本段係李常受弟兄於一九七九年十二月十七至十九日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『看見包羅萬有的基督為著召會作基督的身體和新人的清楚異象』，第二章說到『充分看見關於基督為著召會的異象，對付反對，並分送我們的刊物，以傳佈神聖的真理』。

真理要點

一、新約啟示基督職事的兩方面，祂地上的職事和祂天上的職事。基督在地上末了的三年半期間，在祂的職事裏藉著在十字架上的死，為我們完成救贖。基督藉著祂天上的職事，正在建造祂的身體並產生新人的實際，以達成神永遠的定旨（弗四12，西三10～11）。基督的目標不僅是要救贖我們，更是要建造祂的身體，產生新人的實際。這目標比完成救贖的目標更難達到。為此，保羅在歌羅西書三章一節要我們尋求『在上面的事』。在上面的事包括升天的基督和一切關於祂和祂天上職事的事。所以，尋求在上面的事，就是尋求在召會中，並與召會一同過著活基督的生活。

二、專注於基督為著召會的異象，我們需要有包羅萬有的基督作那靈，為著召會作基督的身體和新人的清楚異象。這是主搆上時代的恢復。我們若充分看見基督為著召會的異象，就不會注意外面的事。在加拉太書五章六節保羅說，『受割禮不受割禮，全無效力；惟獨藉著愛運行的信，纔有效力。』在六章十五節保羅繼續說，『受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。』在神看來，真正要緊的不是律法規條的外面作法，乃是基督的內裏實際被構成到我們裏面，作新的元素，好使我們成為新造，就是基督同召會。在神眼中，算得數的乃是我們顧到為著召會的這一位基督。我們需要看見基督為著召會的清楚異象，好蒙保守在主的恢復裏。

實行要點

一、我們需要學習在召會聚會中盡功用，不該假裝在聚會中無話可說，乃該真實的供應基督給其他與會者。每當我們來在一起，我們乃是聚集為基督的身體（林前十二27）。我們是身體的肢體，需要盡功用（弗四16）。箴言十一章二十五節說，『滋潤人的，必得滋潤』。行傳二十章三十五節說，『施比受更為有福』。要在聚會中得著幫助和供應，我們就需要與人分享基督的豐富。

二、要有分於神聖的交通，永遠生命的交通，我們就需要學習憑信彼此對說。我們若認為自己沒有什麼可說，就會沒有什麼可與人分享；但我們若認為自己有可說的，就會有可與人分享的。我們不需要在我們的靈以外，運用我們的心思考慮該說甚麼，乃需要憑信說話。我們若運用我們信心的靈，也就信，也就說話，就會有可說的（林後四13），因為這樣作，乃是經歷那稱無為有的神（羅四17）。

三、我們若實行正確的召會生活，有活的聚會，在我們日常生活中作主絕佳的見證，反駁反對者毀謗的著作，並藉著分送我們的刊物傳揚神聖的真理，就沒有任何反對會勝過我們。我們不應當堅持任何道理或實行，反而該普遍的接納各種基督徒；並且我們該藉著供應真理、光、生命、基督、召會和那靈，實行真正的召會生活。我們日常的行事為人若作主活的見證，我們的親友、鄰居、同事和同學就會知道我們是怎樣的人，並且我們分送書籍給他們，他們就會清楚我們的實行。這會為我們開路，使眾召會得擴增。

問題研討

一、新約啟示基督的職事有兩方面？各為著達成甚 麼目標？我們該有甚麼配合？

二、甚麼是主搆上時代的恢復？

三、甚麼是眾召會得擴增的路？

召會作為新人的屬靈爭戰（三）得勝的基督（四）藉著在基督的升天裏生活，作復活裏的新造，成為基督的複製和配偶，而打屬靈的仗

召會作為新人的屬靈爭戰（三）得勝的基督（四）藉著在基督的升天裏生活，作復活裏的新造，成為基督的複製和配偶，而打屬靈的仗

本篇乃是說到基督在神經綸中五個階段的得勝。

首先，得勝的基督在祂地上的職事裏擊敗魔鬼並消除魔鬼的作為（太四1～11，約壹三8）。主耶穌要為著諸天的國完成祂的職事，就必須擊敗神的仇敵魔鬼撒但（太四1、11），而且祂必須以人的身分作這事（3～4，6～7）。祂來解除並毀壞魔鬼罪惡的作為，乃是藉十字架上的死，在肉體中定罪那惡者所起始的罪；毀壞罪的權勢，就是魔鬼罪惡的性情；並且除去罪與諸罪（羅八3，來二14，約一29）。

其次，得勝的基督在祂釘十字架時，趕出這世界的王，審判了世界（約十二31，太二七51）；又廢除了魔鬼，使之歸於無有（來二14）；且使執政的和掌權的被脫下，把他們公然示眾，仗著十字架在凱旋中向他們誇勝（西二15）；並把死廢掉，使其失效（提後一10）。

第三，得勝基督的復活宣告祂勝過了死（二8）。主不能被死拘禁（徒二24），祂擊敗死，就從死裏復活了。祂也是『那活著的』；祂曾死過，現在『又活了，直活到永永遠遠』，並且拿著『死亡和陰間的鑰匙』（啟一18）。

第四，得勝的基督在祂的升天裏『擄掠了那些被擄的』（弗四8）。這指明基督勝過撒但、罪和死的得勝；祂升天時，有一列被征服，成了戰俘的仇敵，慶祝基督的得勝（林後二14）。我們在基督裏的信徒，現今是在諸天之上，在祂領到『高處』的那列俘虜中（弗四8）。基督已釋放我們脫離撒但霸佔的手，將我們帶到宇宙的至高之處（二6），不是作俘虜，乃是作神的兒子和基督的肢體。

末了，得勝的基督要以作戰將軍的身分，帶著祂的軍隊，前來與敵基督和他以下的諸王，並他們的眾軍，在哈米吉頓爭戰（啟十九11～21）。祂要憑著公義擊敗敵基督，並審判那些跟隨他的背叛者。

召會作為新人的屬靈爭戰（四）藉著在基督的升天裏生活，作復活裏的新造，成為基督的複製和配偶，而打屬靈的仗

本篇乃是從雅歌一書來看，基督的佳偶在其長進的末了兩個階段中，如何有分屬靈的爭戰。

雅歌書四章四節：『你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的擋牌』。頸項表徵人在神面前意志的降服。基督佳偶的美麗，乃在於她對基督的服從意志，這意志富有防衛的能力。基督的佳偶已從她天然的意志裏出來，如今站在她復活的意志裏抵擋仇敵（弗六11，13）。

雅歌書四章八節：『我的新婦，求你與我一同從利巴嫩來，與我一同從利巴嫩來，從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞穴，從有豹子的山嶺，來觀看』。對基督之死和復活的經歷，把尋求者帶到祂的升天，活在升天裏（弗一20，二5～6）。當基督的佳偶活在升天裏，她與基督就成為對耦。在基督的升天裏，不再有爭戰，因為仇敵已經被擊敗了；我們穿戴軟的甲冑，享受在基督裏的得勝。

在雅歌書四章十二～十六節裏，基督那得著變化的新婦藉著在基督的升天裏生活，作復活裏的新造，成為園子，作基督私有的享受。

在雅歌書六章裏，當基督得勝的佳偶與神成為一，作神的居所時，她在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷；然而在仇敵眼中，她卻威武如同展開旌旗的軍隊（4，10）。基督的佳偶在主面前乃是美麗並秀美的，像屬天的城那樣的堅固，像聖所那樣的安靜；同時在仇敵和世人的面前，她顯出她得勝的榮耀來。神的建造總是一支軍隊；當我們向著主成為一座城時，我們對仇敵而言就是軍隊。