利未記結晶讀經（二十一）節期（二）初熟節、五旬節、住棚節

初熟節表徵作初熟果子的復活基督，在祂的復活裏是給我們享受的筵席。基督的復活是初熟節的應驗，也是這節期的實際。祂是第一位從死人中復活的，成為復活的初熟果子。祂是從死人中復活的首生者，成了身體的頭。基督─身體的頭─既已復活，我們─身體─也必復活。

利未記二十三章十四節裏的豫表，表徵復活的基督升到諸天之上，在祂復活裏帶著所有的果子一同獻給神，作神的食物，先使神滿足，然後成為人的供應，使人滿足。把初熟莊稼的一捆在耶和華面前搖一搖，好蒙悅納，表徵基督復活是叫我們在神面前得稱為義，並蒙神悅納。祂這位復活者，在我們裏面為我們活出一種能得神稱義，且一直蒙神悅納的生活。初熟的果子被獻給神作享受後，以色列人要喫這初熟的果子，表徵復活的基督在祂的新鮮裏呈獻給神後，就帶著祂復活的一切豐富分賜到我們裏面，作我們的享受。『果子』一辭含示喫，指明享受。『初熟的果子』指明，復活的基督是要給我們喫，作我們的享受。惟有在復活裏的基督，纔能作我們生命的供應。

五旬節是第五十天的節期，從安息日的次日，就是將搖祭的禾捆帶給神的日子算起，到第七個安息日的次日。這表徵基督的復活七倍的豐滿，達到完全豐滿的範圍，為作復活的見證，擔負完全的責任，由五十這數字所表徵。在新約裏五旬節那天，三一神的終極完成─經過過程之三一神那包羅萬有、賜生命、複合的靈，就是三一神的總和─澆灌在代表基督身體的一百二十位門徒身上，神經綸的靈這樣的澆灌，結果產生了基督的身體，作那無限、個人基督的擴增、擴大，使祂成為宇宙、團體的基督。

五旬節表徵新約信徒享受澆灌的靈，作為復活基督豐富出產的集大成，包括神的長子、賜生命的靈、神許多的兒子和神的新造。雖然召會的產生開始於基督的復活，但召會的形成乃是直到五旬節纔發生。在五旬節那天，那靈澆灌在那藉祂的復活所產生的基督肢體上，召會就形成了，分為兩部分─猶太的部分和外邦的部分。這由五旬節那天，獻給神兩個加酵烤成的餅所組成的素祭豫表，也由耶路撒冷的聖徒和哥尼流家裏的聖徒所代表。

住棚節，最後一個節期，表徵以色列在千年國全享復興的舊造。這節期要引進新天新地。它表徵要來的千年國，作為時代的、喜樂的祝福，給神的贖民在神舊造一段完滿的時期裏，與神一同享受。利未記二十三章三十四節裏的七日，表徵住棚節這段完整的時期將有一千年。按豫表，在千年國裏每天都要獻祭給神，表徵在我們的經歷中，基督乃是神的食物，獻給神使神滿足，我們也可以與神彼此享受安息。收藏了地的出產，要守節七日，表徵神收割了祂在地上所渴望得著的之後，千年國就要來臨。住棚節就是收藏節，是在整個莊稼都收進來的時候。這個節期表徵對基督一切所是豐富、完滿、終極的享受。

我們從無酵節開始享受基督，繼而在初熟節享受復活基督的豐富，至終就要終極的享受基督作為住棚節。住棚節是在神所賜的美地收成時舉行的。對我們而言，今天美地的實際乃是那靈，作神全備供應的源頭，給我們享受。住棚節是給百姓享受美地收成時豐富的出產，使他們滿足。今天基督作為住棚節的實際，乃是這樣的節期給我們經歷並享受。

利未記概論下冊（第三十三篇）

利未記概論下冊（第三十三篇）

本書係李常受弟兄於一九五九年十月五日起，在台北帶領為期三個多月之事奉訓練，其中關於讀經的第五部分信息。

信息內容

第三十三篇是『利未記的豫表（二十六）警告的話』。

真理要點

一、利未記二十五與二十六章乃是鮮明的對比。二十五章記載安息年和禧年，說到神的恩典；二十六章警告的話，說到神的管教，或者說是神的行政。二十五章讓我們看見，神對人的恩典真是豐富全備，無論人失落到何種地步，神都救贖回來。然而，二十六章是警告的話，題醒人不可大意、輕忽或隨便。要知道，神的雙手，有一隻是恩典的手，另一隻是行政、管理的手。

二、在二十六章警告的話中，神在一至二節主要說到三件嚴肅的事：第一，不可製造偶像並跪拜。這意思是，我們要享受神在救贖裏的產業，就不能在神之外有別的追求、傾向和目的。凡讓神之外的人、事、物成了我們的追求、傾向和目的，都是偶像的原則。第二，要謹守神的安息日。安息日乃是神要人認識祂的作為，是祂來作一切，叫人享受。所以，謹守安息日的屬靈意義，乃是要我們認識神的作為到一個地步，能停下自己所有的勞碌和作為，完全接受神為我們所作的一切，而能在其中安息並享受。第三，敬畏神的聖所。神的聖所就是神的居所，包括整個帳幕以及其中一切種種的講究。這表徵神在基督裏並在召會中，為我們所成全的一切恩典工作；我們要尊重這些，才能享受神的產業。

三、接著三至十三節說到，神的子民若是順從並遵行神警告的話，就能蒙福。這在新約乃是表徵順從神並照著靈而行，神的子民若是如此行，結果就會有六項的祝福。然後，十四至三十九節是說到我們若違背神，不照著靈而行，體貼肉體，結果乃是招禍，共有十四種結果，可歸納為五層。最後，從四十至四十五節說到神的子民若是悔改，就可以再蒙神記念並眷顧。藉此我們看見神的賜福不分層次；因著人的順服，祂把所有的福都賜給人。但神的責打、管教和懲治的臨到，乃是一點一點、一層一層的；若是我們肯悔改，就不至於再遭受下一層的管教。這顯示出神懲治的時間是有限度的，即使在神的嚴格裏仍是帶著恩典。

實行要點

一、從利未記二十六章，我們可以學習三件事：第一，神子民悔改時，要認罪並謙卑，順服神的刑罰，受神的管教。其次，當神子民謙卑認罪時，神就記念祂所立的約，憑著祂的恩典救贖他們並眷顧他們。第三，他們雖然因背道受懲治，被帶到仇敵之地，但神從來沒有厭棄他們，也沒有把他們完全滅絕，一直等候他們悔改。這意思是，今天我們雖然憑著肉體而行，受到神的管教，但神沒有厭棄我們，也沒有完全滅絕，只要我們悔改認罪，就會再蒙神記念並眷顧。

二、神的恩典一面是真恩典，白白的恩典，絕對的恩典；神為人作了一切。另外一面，神的行政管理相當嚴格；人不能有偶像，並且要認識神的安息，敬畏神的聖所。這就是說，我們都要敬畏神在召會中，在基督裏的一切，並要學習順從神，照著靈而行，我們就會得到屬靈的祝福。然而我們若憑著肉體而行，就會遭受神的管教和懲治。我們若願意悔改，神仍然會記念，這就是神行政、管理的原則。直到今天，神對待祂子民不外乎這兩面；每一次都是恩典在先，行政在後；行政乃是為著補充恩典。

問題研討

一、在神警告的話中，主要是那三件事？

二、我們可以從二十六章警告的話學習那三件事？

三、神行政和管理的原則是甚麼？