利未記概論下冊（第三十五至三十六篇）

利未記概論下冊（第三十五至三十六篇）

本書係李常受弟兄於一九五九年十月五日起，在台北帶領為期三個多月之事奉訓練，其中關於讀經的第五部分信息。

信息內容

利未記二十七章說到四種許願的奉獻。第三十四篇說到人的奉獻，第三十五至三十六篇乃是接續前篇來論到另外三種的奉獻。第三十五篇是『利未記的豫表（二十八）許願奉獻（二）牲畜的奉獻』；第三十六篇是『利未記的豫表（二十九）許願奉獻（三）房屋與田地的奉獻』。

真理要點

一、利未記第二十七章說到四種許願的奉獻，九節說，『所許的若是牲畜，就是人獻給耶和華為供物的，凡這一類獻給耶和華的，都要成為聖別。』成為聖別，意思就是登記了，不再歸我們所有，是已經分別出來屬於神了。這指明所有的牲畜只要獻上就屬於神了。十節接著說，『人不可交換，也不可替換，或是好的換壞的，或是壞的換好的；若以牲畜替換牲畜，所許的與替換的都要成為聖別。』這指明一奉獻就算數，永不能交換，也不能替換。並且人若以牲畜替換牲畜，所許的與替換的都要成為聖別。這意思是，祂所替換的牲畜也得獻上。這表明神悅納人的奉獻，是悅納到極點。

二、利未記二十七章十四節說，『人若奉獻房屋，歸耶和華為聖，房屋是好是壞，祭司要估定價值；祭司怎樣估定，就要以怎樣為定。』房屋的奉獻，是豫表在召會問題上需要有奉獻。並且在房子的問題上，是由祭司斷定，不是由摩西估價。這說出我們需要作為大祭司的基督為我們估價，並且祂定規有辦法使我們出得起這代價。第十五節說，『奉獻房屋的人，若要贖回房屋，就要在你所估定的價銀以外加上五分之一，房屋仍舊歸他。』這說明在主估價有了斷定之後，你就要出代價，得著主所斷定的這所房屋，作你的居所，作你的召會。

三、利未記第二十七章十六節說，『人若將承受為業的幾分田地奉獻給耶和華，你要按這田地撒種多少估定價值，若撒大麥一賀梅珥，要估定價銀五十舍客勒。』田地是指基督作我們的享受，許願把田地奉獻給神，豫表連基督作我們的享受都得奉獻。而這奉獻是按著田地撒種的多少估價。這估價是以大麥作依據，而大麥是指復活的基督。這意思是說，所撒的大麥多，價值就高，意即裏面的基督多，價值就高。一賀梅珥是量大的單位，指基督的量是大的、豐滿的。這給我們看見，田地的估價是照著基督最大的度量估算的。

實行要點

一、我們看見神悅納人的奉獻，祂絕不拒絕人的奉獻；即使人奉獻得很差，奉獻了不潔、汙穢的東西，神都悅納。因為神知道在這奉獻的背後，有一個心願是有價值的。千萬不能說，某位奉獻弟兄是肉體、血氣、天然的，恐怕過幾個月會闖禍，就推辭、拒絕他的奉獻。如果這樣，我們就越過了神。我們必須像主一樣悅納他奉獻的心願，讓主來估定他心願的價值。

二、田地的奉獻乃是關乎享受基督的問題。我們可以從已往那些享受基督之人，如慕安得烈（Andrew Murray）、蓋恩夫人（Madame Guyon）等的經歷得著幫助，而有你自己的享受。但請記得，他們的經歷永遠是他們的，永遠不會算作你的產業。算作你的產業的，只有你出代價的那部分；你出了多少代價，就有多少部分算是你的。

問題研討

一、試以牲畜的奉獻，說明神如何悅納人的奉獻到極點。

二、試說明關於房屋的奉獻，房屋及祭司估價的意義。

三、試以田地的奉獻，說明田地及用大麥估價的意義。

利未記結晶讀經（二十四）經過過程的三一神、祂的工作、以及祂工作的結果

利未記二十六章一至二節說到不可製造偶像、謹守耶和華的安息日、以及敬畏神的聖所。我們需要認識這三點的內在意義，首先是經過過程的三一神，並祂那使我們得安息的工作，接著是祂工作的結果，是祂的居所，就是基督與召會。

我們不該有偶像（1），這表徵我們不可在神之外有其他的尋求目標，免得失去我們享受神聖產業的地位。神自己必須是我們獨一的目標，我們是神的兒女，不可在祂以外還有所追求。偶像指那些是異端的代替品，頂替了真神。偶像是一切頂替真神的東西；真神就是我們所經歷作我們生命的三一神。新約啟示，我們的神是經過過程並終極完成的三一神，就是經過了成為肉體、人性生活、釘十字架並復活這些過程的一位。雖然神在祂的性質和本質上是永遠且不改變的，但在祂的經綸裏祂經過了一個過程，終極完成為那靈。主耶穌釘十字架並復活以前，還沒有終極完成的靈。終極完成的靈一辭，指明那靈經過了過程，因而成了終極完成的靈。那靈是經過成為肉體、人性生活、釘十字架和復活之過程後的三一神。終極完成的靈，複合的靈，乃是在基督裏的信徒今天能進入的神聖奧祕之範圍。

我們要謹守神的安息日（2上），這表徵我們該知道神的工作完全是由祂自己完成的，使我們可以享受，我們不需要作甚麼工。我們需要學習接受，重視，尊重，並享受神所作成的，而不試圖為自己作甚麼。我們該否認自己的工作，只尊重神的工作，並安息在祂裏面。神要我們停下自己的作為，被基督所頂替，並且避免品嘗任何基督以外的東西。所以我們需要知道三一神為我們作了甚麼，並且高度尊重父、子、那靈的工作。

我們需要敬畏神的聖所（2下），這表徵我們該對神在那作祂居所、具體化身並彰顯的基督裏，並在那是基督的擴大、作神居所並永遠彰顯的召會裏，所是並所完成的一切，有所敬畏。在出埃及記二十五章八節，神說『他們當為我造聖所，使我可以住在他們中間』。出埃及記啟示，神拯救的目標，乃是在地上建造神的居所。召會乃是活神的家，是神的居所，是神能得著安息並寄託的所在。神的家就是神的家人，居所（家）和家庭（家人）都是一個實體，也就是一班蒙召、重生並由神自己內住的人。

神的家在神聖的生命上是生機的，在神聖的性情上是生機的，在三一神裏是生機的；因為召會是生機的，所以召會能生長。在說到召會是神的家時，保羅說到神是活神。活在召會裏的活神，對召會必是主觀的，不是僅僅客觀的。神是活的，不僅在祂的家中活著，並且在其中活動，行動並工作。因為神是活的，召會作神的家也就在祂裏面、憑祂並同祂活著；活的神與活的召會，同活著，同行動，並同工作。

召會是神的家，父的家，乃是擴大、宇宙、神人二性的合併，作為基督為父用神聖的榮耀所榮耀的結果。提摩太前書三章十五至十六節指明，召會作神的家乃是神顯現於肉體。這兩節經文含示，不僅作頭的基督自己是神顯現於肉體，連作基督身體的召會也是神顯現於肉體。神顯現於召會，召會乃是基督的身體，也是活神的家，作神在肉體裏擴大的團體彰顯。

當我們看見了經過過程的三一神同祂的工作，以及祂工作之結果的異象，會將我們構成順從者，接受神的祝福。